дали ислямът е агресивен? Културен учен и историк Олга Immortal Алексей Zhuravsky за хипнозата на исляма и неговото влияние в света.
Материали за темата:
Мюсюлмански радикализъм се превърна в значим фактор в международната политика от времето на Иранската революция. Преди това радикално движение в рамките на исляма, а се разглежда в контекста на националноосвободителната борба срещу французите в Алжир, ако СССР - в Афганистан, англичаните - в Южна Арабия.
Това е най-ислямската революция в Иран оспорва САЩ и цялата сума на западните ценности от религиозен безразличие към морален нихилизъм (Събития в Abadan). Но, в същото време, между ислямското и западния свят все още ясно се открояваше на конфликта от различен вид - хора от мюсюлманските страни (с изключение на жителите на страните, произвеждащи петрол) да остане беден и слаб икономически и военен план, въпреки че се практикува от гледна точка на мюсюлманите, истинската вяра, и неморално западната цивилизация е силен и богат.
Това не е само завист, също така е сериозен религиозен проблем. Фактът, че в Корана и Сунната изисква мюсюлманите активна, агресивна политика срещу неверниците. Езичници могат да подават или мюсюлмани, или да се прилагат по отношение на истинската вяра, или унищожени. Но те не могат да се произнесе мюсюлмани (Коран 9,25). Коранът също така твърди, принципа на устойчивост на злото със сила и насилие (22,39-40) и Сунната и живота на праведните халифи ясно разделя света в областта на война (Дар ал-Харб) и площта на подчинение (Дар ал-Ислам) на Бога и на Пророка.
Въпреки това, всички вече доста по-различно в реалния живот. Световната управлявана от не-мюсюлманин и западната цивилизация, от гледна точка на мюсюлманите на, дори и напълно отстъпи от Бога и Неговия закон. Цивилизация агресивен по целия свят за налагане на своите собствени ценности, които приличат на света на истинската вяра. Ето защо, на борбата срещу тази цивилизация, макар че няма да приемат и не се покоряват на верните - нещо добро. Следователно - съвременната shahidizm. Шахид - изповедник на мюсюлманската вяра, готови да дадат живота си за нейното одобрение.
Модерен радикалния ислям е равносилно на религиозна, а не движение нияма, но тоталитарните политически идеологии. Той е в противоречие с установяването на Корана, че "няма принуда в Faith" (2256) се стреми да наложи исляма със сила, а не само исляма, но собственото си разбиране на исляма би само Ти вярна и полезен. Хората, които не влизат в радикален ислям, а освен това не се покоряват и му се противопоставят, дори ако те са мюсюлмани, безмилостно потискани и унищожени. Талибанските политики в Афганистан, гвардейците на ислямската революция в Иран, ислямистите в Алжир, Судан и Египет - са ясно доказателство за това. Един класически характеристика на тоталитарните идеологии на ХХ век е пълен с неотстъпчивостта и най-малкото несъгласие. Също така е характеристика на радикален ислям. Други общи характеристики е вътр-ravertny характер на обучението, ориентацията външна агресия, демонизирането на образа на врага.
Степента, до която радикален ислям има обща мюсюлманска идея? Може ли да се говори за сблъсък на религии и религиозни цивилизации както е предвидено от Самюъл Хънтингтън наскоро? Явно все още не повече от да. От една страна, мюсюлманите принадлежат към различни цивилизации. Така че, доста разлики между мюсюлманите в Поволжието (татари, башкири), органично включени в руската цивилизация, и мюсюлмани на Арабия. Мюсюлманска Северна Нигерия е много различен от еднакво тъмнокожи мюсюлманите в Малабар - първите хиляда теми слети с африканска цивилизация, а вторият - с индианеца. Не всички мюсюлмани, но само малка част поддържа на уахабитите радикализъм. Въпреки това, проблемът с радикални лидери - да радикализира ислямския свят и "хвърлят" да не-ислямския свят.
Налице е също така голямо сходство с течението на радикалния ислям Тота-Tarn идеологии на ХХ век. Радикалния ислям, тъй като съчетава нацизма и комунизма. Подобно на нацизма, радикалния ислям се противопоставя на собствените си, а други - арийците или мюсюлманите свои собствени, които не са арийци, неверници - чужденци и само чрез тяхното завладяване на света, които можете да създадете свой собствен мощност (и това е - целта на всички тоталитарни политически идеологии). Комунизмът се стреми да реши същия проблем не е завладяването на външни, но вътрешно - завземането на властта от потиснатите класи в страната си. Но ако знака на нацизма в неизменна му (арийски да се роди), на радикалния ислям, като комунизма - променлива - всеки може да се превърне в комунистическа и приемам исляма.
Нацистката идеология предизвика ентусиазъм сред германците по целия свят, аз не съм намерил много привърженици сред другите скандинавски народи, а дори и сред руските емигранти (руски съюз на фашистите в Китай). Особено популярни беше политически модел на фашизма (да не се бърка с нацизма). През 1930 г. е имало fascization почти цяла Европа, от Португалия до Финландия. Цена е добре известно.
И сега в целия ислямски свят са демонстрации - "Долу ръцете Афганистан", европейските леви интелектуалци негодуват срещу военните действия на Блеър и Буш, и в същото време, талибаните загинаха хиляди мюсюлмани, които не са съгласни с тяхната идеология, нарушават всички възможни човешки права, да унищожат най-ценните паметници на културата, които в Афганистан никой досега не се докоснаха, въпреки факта, че ислямът в тази страна вече доминира почти 1400 години. Точно както светът беше сляп "своите" в престъпленията на нацистите и комунистите.
Защо радикалният ислям намери такава благоприятна среда в Русия, Югославия и Албания? Това е така, защото ислямът е нормално в тези страни е била отслабена към екстремните атеистични преследвания от комунистическите десетилетия, традиционната духовна култура, включително и на културата и братствата суфи - почти унищожени, както и общественото съзнание радикализира комунистическата идеология и практика. В същото време, желание за Бог и традициите на предците си, след падането на комунизма навсякъде е много силна. Но това, което е традиция и какво е вяра, а сега има няколко, които знаят и всеки хлъзгав бъбрив може лесно да се превърне в религиозен учител и пророк. На това основание на зърно на уахабитите пропаганда веднага даде буйни плодове.
Какви са начините за борба с радикалния ислям?
1. унищожаване на талибаните и създаване на нормална мюсюлманска gosu darstva в Афганистан. Особено обещаващи е възстановяването на монархията като традиционна институция, която няма интерес накъсана и способен много време за поддържане на мира и стабилността в страната.
2. демонстрира благоприятно отношение към исляма в "първия свят" и потвърждение на факта, че талибаните - враг на исляма, неуважение на вярата, като мамят и корумпиране на мюсюлмани. Пари милионери, като бин Ладен, Бог му е дал, той ще трябва да се харчат не за да убие невинни хора, за да задоволят своята амбиция и суета, и за развитието на бедните мюсюлмански общности, които са сега ги насърчават да безбожен производство на наркотици. Същото може да се каже и за мюсюлманските райони на бившия Съветски съюз, обхванати от радикалния ислям.
3. Преразглеждане на системата от приоритети при разпределението на финансовия хомо-ING и за насърчаване на по-малко поляризиран свят, в който най-бедната част от човечеството ще получи за работата си, при условията на еквивалентността на възнаграждение, съизмеримо с награда в богатите страни.
4. Преразглеждане на системата на моралните норми и принципи на западния свят. За да направите всичко, което западната цивилизация не изглежда неморално и утъпкване морални забрани авраамически религии в областта на отношенията между половете, родители и деца, управляващи и управлявани, както и в сферата на поклонение.
Masse А. исляма: Кратка история. М. 1982.
Petrushevsky I. исляма в Иран през вековете на VII-XV. Курсът от лекции. L. 1966.
Свързани статии