Мартин Хайдегер (1889-1976) - немски философ екзистенциалист [††††].

"Битие - истинския и единствен предмет на философията. Това не е нашето изобретение, тъй като темите на текста се появяват в началото на философията в древни времена и в грандиозен форма се отразяват в Хегеловата логика. Сега ние казваме, че е - истинският и единствен предмет на философията. В негативен начин, това означава: философия - науката не е за хора, и да бъдеш, или в гръцката версия - "онтология".

1. Какво означава това за Хайдегер е?

2. Дали присъствието на лице по случайност в света?

3. Какво е предмет на философията: самото битие като света, или на цялото човешко съществуване в света?

4. Какво означава да бъдеш човек из къщата? Като такова тълкуване на живот предполага разбиране на философията на Хайдегер?

"Философия - говори последен и последният човек спор вълнуващо го изцяло и постоянно. Но това, което е човек, че той философства в дълбините на своето същество, а какво е това философстване? Това, което ние сме с него? Къде отиваме? Дали сме случайно се скитаха веднъж във Вселената? Новалис казва в един пасаж: "Философията е всъщност носталгията, желанието да бъде у дома си навсякъде." Невероятно определение, романтичен, естествено ...

... да попитам: какво се е случило - философията на носталгия? Самият Новалис обяснява: "Тоягата се като у дома си навсякъде" ... да бъде у дома си навсякъде - какво означава това? Не само тук-там, а не само на всяко място, всички в един ред, но трябва да бъда у дома навсякъде означава: винаги и най-важното, като цяло. Това е "по принцип", а цялото му, което наричаме свят. Ние съществуваме, и толкова дълго, колкото ние съществуваме, ние винаги очакваме нещо. Ние винаги вика нещо като цяло. Това устройство е светът ...

... Това е желанието да бъде у дома си навсякъде, т. За. Ekzistirovat заедно с цялото си същество, не е нищо друго, освен необходимостта да се поиска от вида на въпрос, че това означава, че "като цяло", наречен нашия свят »[‡‡‡‡].

14. същността и съществуването. J.-P. Жан-Пол Сартр (1905-1980) - френски писател, философ екзистенциалист [§§§§].

1. Какво е значението на израза: "същността предхожда съществуването"?

2. Каква е екзистенциален смисъл на тезата - човешкото съществуване предхожда същността му?

3. Какво е правилно и кое е погрешно твърдение J.-P. Сартр?

"Има два вида екзистенциалисти: първо, това е християнските екзистенциалистите ... и второ, екзистенциалист атеист ... Тези, а други са обединени само с убеждението, че съществуването предхожда същество, или, ако щете, че ние трябва да се придвижат от темата ...

В философи на атеизма ХVIII век тя елиминира понятието за Бога, но не и идеята, че същността предхожда съществуването си. Тази идея се срещаме навсякъде, Дидро, Волтер и дори в Кант. Мъжът има известна човешката природа ... Ето същността на човека предхожда неговото историческо съществуване, което откриваме в природата ...

... Дори и да няма Бог, тогава има най-малко едно същество, за чието съществуване предхожда същество, едно същество, което съществува, преди да може да бъде определена от всяко понятие, и това същество е човешко същество. Какво това означава ли, "съществуването предшества същността"? Това означава, че има хора, за пръв път се срещат, не е в света, а след това се определя.

За екзистенциалистите, защото хората не могат да се определят, че оригиналът не е нищо. Човек става само по-късно, с такъв човек, той се прави. "

Трагедията на живота на Земята

Shestov (1866-1938) - руски философ екзистенциалист [*****].

1. Какво е обратното на Shestov вижда философска традиция сциентистка и antistsientistskoy концепция на Киркегор?

2. Какъв е екзистенциализма, определен от гледна точка "парадокс" и "абсурдни"?

3. Какви са корените на екзистенциализма вижда шестият в древна философия?

4. е причината наистина "най-голямото нещастие на човека"?

"Платон (чрез своя несравним учител на Сократ) обяви пред света:" Няма по-голямо щастие за един човек, как да се направи misologom, т.е. хейтър причина ... "

Ако някой с няколко думи да се формулира най-съкровените мисли на Киркегор ще трябва да се каже, че най-голямото човешко нещастие - това е безусловно доверие в разума и рационалното мислене ... във всичките си дела той хиляди начини повтаря задачата на философията е да се измъкнат от властта рационалното мислене и да намерят куража да "търси истината, че всички са свикнали да се помисли парадокса и абсурда".

"Много преди Сократ гръцката мисъл в лицето на великите философи и поети, със страх и тревожност, тя се взря в зловеща непостоянството и преходен болезнено на нашето съществуване. Хераклит учи, че всичко идва и нищо не остава. Драматиците с напрежение, равно на това ние не се сблъскват в световната литература, боядисани шокиращо снимка на земното съществуване на ужасите »[†††††].