Хатшепсут, кралица на Египет
Maatkara Хатшепсут Henemetamon (1490 / 1489-1468 г. пр.н.е. 1479-1458 г. пр.н.е. или 1504-1482 г. пр.н.е. ......) - жени faraonNovogo tsarstvaDrevnego Египет от династията на XVIII. Преди присъединяването извършва със същото име (Хатшепсут, че е ", разположена в предната част на благородните дами"), който не е променян на присъединяването към трона.
Кралицата Хатшепсут, управлявал през 18 династия, е бил един от малкото жени фараоните на Египет.
Разбира се, преди тя имаше жени владетели, както и след това. Но времето на Хатшепсут счита специален по много начини. Въпросът е, как може една жена в продължение на толкова много години, за да запази властта в ръцете си в едно общество, в което патриархата надделя?
Жена в древен Египет е имал повече права и привилегии, в сравнение с представители на вашия пол в страни като Месопотамия или Гърция. Египетските жени биха могли да имат собствен имот, притежават обществена длъжност и да се получават в наследство от своите родители или съпрузи, освен това, в случай на оспорване на проблем. жените получиха право да участват в съда и да защитават правата си. Въз основа на тези факти, изглежда напълно естествено, че една жена не е имал право да. позволява да има независим живот и решения, както и да заемат важни постове в обществото. за разлика от едни и същи жени в Гърция, чиято територия господство само къща може да се разглежда.
Хатшепсут (Хатшепсут, че е ", разположена в предната част на благородните дами"), е дъщеря на Тутмос I и кралица Амос. Когато Тутмос умира, тя наследен от сина си Тутмос II. който е и полу-брат на Хатшепсут. В съответствие с традицията на египетския кралското семейство, на фараона, след като наследи трона, е да се ожени за най-голямата дъщеря на баща си, който е бил Хатшепсут. Предполага се, Тутмос II умира през 1479 г. пр.н.е. и след като стана фараон Тутмос III. Тутмос III на, е твърде малко време, за да се произнесе по себе си, и леля му, Хатшепсут става негов регент. Thutmoses III и Хатшепсут управлявал заедно за 1473 г. пр.н.е. когато тя се обявен фараон.
Хатшепсут използва няколко стратегически техники, за да се легитимират в ролята на фараона. В храма на Хатшепсут в Деир ел-Бахри, в района на Луксор в Долината на царете, раждането и коронацията на кралицата са изобразени в стенописи и други произведения на изкуството. С този ресурс, учените са успели да разберете какво да правя законен управлението му, Хатшепсут твърди, че бог Амон Ра, посети майка си, когато тя е била бременна. Подобно изявление направи Хатшепсут божественото дете. Приемане на възможно божество Хатшепсут дава основание да се смята, че кралицата е имал някакво влияние в свещеническото общности на Египет. Подкрепа за свещеничеството е допринесла за легитимиране на управлението на Хатшепсут. Кралицата Хатшепсут използва някои от атрибутите на мъжкия вид, включително фалшива брада, мъжко облекло, както и изисква да се представи като човек. Той все още е предмет на дискусия, че поведението на кралицата имаше още един инструмент, в преследване на своята връзка. В интерес на истината, това е проблемът с "кокошката и яйцето", защото ние не знаем дали това поведение е причина или следствие от факта, че Хатшепсут е заемал длъжността мъжете в обществото.
Н
Jeseru Jeseru се състои от три големи тераси, веранди, украсени с бели варовикови колони protodoricheskimi. В центъра на терасата е превърната в огромен рампа водеща нагоре към светилището на храма. От терасата на храма са украсени с много ярко боядисани пиластри osiricheskimi кралица, коленичила колосални статуи и сфинксове, много от които се съхраняват в колекциите на Египетския музей в Кайро и музея Метрополитън в Ню Йорк. Първият от терасите доведе дълъг път на сфинксове Queen полихромна пясъчник, облицована въведена от Пунта смирна дърво. Сфинксове са от двете страни на ширината на пътя от около 40 метра, който води от по-ниската тераса на храма до ръба на пустинята и напоявани областта на долината на река Нил, където е издигнат огромен пилон. Освен кралицата, комплексът в Деир ел-Бахри е посветена на Амон-Ра, обожественият бащата на Хатшепсут, Тутмос I, диригента в задгробния живот Анубис и Хатор иментет - Lady некропол на Западна Тива и големия покровител на мъртвите. В предната част на храма имаше градина с екзотични дървета и храсти, изкопан Т-образни басейни.
Уникални релефи на храма в Деир ел-Бахри, зашеметяващ най-високото ниво на представянето си, разказват за основните събития от времето на Хатшепсут. Така че, по стените на долната тераса на портика изобразен обелиски доставка на Queen от Асуан до Карнак и ритуални сцени, свързани с идеята за обединение на Горен и Долен Египет. Освобождаване на втората тераса разказват за божествен съюз на родителите на Хатшепсут - бог Амон и кралица Амос и известните военни и търговски експедиции до далечна земя Пунт, ограничаване на кралицата в деветия година от царуването. Идеята за единство на двете земи се намира отново на парапета на рампата, която свързва втория и третия терасите на храма. Долната основата на стълбите украсена със скулптури на гигантската кобра - символ на богинята Wadjet. - опашка, която се издига в горната част на парапета. Ръководителят на змията, олицетворяваща покровителка на Долен Египет Wadjet, крилата си рамкирани сокол Хор Behdetsky, богът покровител на Горен Египет.
По краищата на втората тераса намира светилището на Анубис и Хатор. И двете се състоят от 12 светилище с колони хипостилна стаи, разположени на терасата, както и интериора, оставяйки по-дълбоко в скалата. Хатор столици на колоните на храма са украсени с позлатени лица на богинята насочена към изток и запад; по стените на храма са изобразени Хатшепсут се, пиенето на мляко от вимето на божествената свещена крава Хатор. Най-горната тераса на храма е посветен на боговете, който дава живот на Египет, а повечето от Хатшепсут. От двете страни на централната съда на третата терасата намира светилището на Ра и родители Хатшепсут - Тутмос I и Амос. В центъра на комплекса се намира в Светая Светих, светилището на Амон-Ра, което е най-голямото и най-скритата част на целия храм Деир ел-Бахри.
Близо Деир ел-Бахри, също на запад от Тива, Хатшепсут наредил да се изгради специална светилище в Мединет Habu на мястото на засядането на свещения хълм, при които почина в ранните часове на змии Kematef, въплъщение на творческата енергия на Амон-Ра. Въпреки това, Хатшепсут е бил активен строеж на храмове не само в Тива, но и в цяла Египет. Известен рок храм, издигнат от кралицата в бъдещия SPEOS Artemidose след лъв с глава на богиня Pahet. както и храма на богинята Сатис на остров Елефантина; В допълнение, архитектурни фрагменти намерени с името на кралицата в Мемфис. Абидос. Armant. Ком Омбо. Ел Каб, Hermopolis. Куса, Hebenu. В Нубия по заповед на кралицата са издигнати храмове в крепостта кралство Незабавна Близкия. както и редица други точки - в Sai, Дака, Semne и Qasr Ибрим, с много от паметниците Хатшепсут може да пострада по време на царуването на едноличен Тутмос III.
Храм, нашето време е дошло до ruinoobraznoe състояние, изкопани през 1891 г., като египтолог Navillem който за първи път се опита неговата реконструкция, след тези усилия бяха продължени от Winlock и Barezom, но на много години по-късно, на полския център на средиземноморската археология, който извършва работата на сайта от 1961 до наши дни. Работата по възстановяването на паметника отново даде Grand View, която е характерна за него в древни времена.
Строежът на храма на Хатшепсут отне петнадесет години, между 7-ми и 22-ти години на царуването си, но паметник на изследването, което се провежда днес разкри, че първоначалния проект е претърпял значителни промени в хода на строителните работи - може би строителите попаднали на мястото на по-ранната недовършени сгради, но точна информация по този въпрос. Мястото е избрано от Хатшепсут в храма Си, това е резултат от точни стратегически изчисления - на храма се намира не само в долината, която се смята за свещено за повече от 500 години и е посветен на богинята, свързани със света отвъд гроба, но в Карнак храм ос на Амон, и най-накрая той стоеше на разстояние само на няколко стотин метра по права линия от гробницата, която кралицата нареди да се изгради за себе си в долината на царете (LC номер 20) от другата страна на планината. Както е случаят с храма на Mentuhotep, храма на Хатшепсут е било предшествано от сега изгубен храм в долината, която е построена на брега на язовира, свързани с река Нил. Това е началото ограден от два реда сфинксове скъп процес, който се изсипа в първия двор, оградена на портика на запад с 22 колони от всяка страна с два osiricheskimi гиганти, представляващи кралицата и украсени с барелефи, които са в южната част (портика на обелиските) илюстрират превоз на две големи гранитни обелиски от Асуан и възвисяване в храма в Карнак и в северната част (лов портик) - ритуални сцени на лов и риболов. От първия до втория двор и два последователни рампи, ограничени в портика на запад до горната тераса. Междинно портик, ограден от два параклиса, разположени на юг и на север от нея и, посветени съответно на Хатор и Анубис.
На стената на портика на полихром релефи показват две от най-значимите събития на царуването на кралица: в южната част (портика Пунта) може да се види илюстрации на експедицията до Пунт, и в северната част (портика от рождението му), представлявано от божествения произход на Хатшепсут - неговата концепция за бог Амон под формата на неговата вярно баща Тутмос I.
Хатшепсут, има сила и гордост достоен жената изчезнала мистериозно, може би в АД 1458g.do Когато Тутмос III възобновено заглавието на фараона. Нейният мумия не е открит, и много от нейните образи и надписи с името са били унищожени по нареждане на Тутмос III.
Интересът към личността
В египтология
За дълго време, обикновен човек Хатшепсут е с почти неизвестно или научен свят, нито на широката общественост (въпреки че има версия, че той е намерил своето отражение в средновековния арабски историческата традиция, е история измислен древноегипетска кралица Daluki, понякога погрешно идентифицира с Клеопатра VII). Въпреки това, поради исторически и археологически изследвания за превратностите на житейския си път Хатшепсут започва да привлича широк интерес към него. От XIX век, той е бил доминиран от описания на две противоположни тенденции, които го представляват, или владетел, в навечерието на своето време, или наемник узурпатор. Около името й създадохме редица невъобразими теории, една от които твърди, че Хатшепсут е идентичен с доброто на египетската принцеса, вземете от коша на Нил Бебе Моисей и израснал момче. Друг интересен момент по отношение на Хатшепсут е Имануел Великовски хипотеза, според която този египетски владетел идентифицира с библейски кралица Шева, спедиция до Пунт, - посещение Посолство Queen Соломон.
За академичната избухна в края на XIX - ". Проблемът на Хатшепсут" началото на ХХ век, дебатът за идентичността на една жена фараон забележително решение на така наречения Първоначално се е смятало, че Хатшепсут е голямата сестра и съпруга на Тутмос III. Тази гледна точка се основава на погрешната представа, че замяната на името на един цар на името на друг непременно наличие на пряка реда на тяхното правителство. Объркване с картуш на Хатшепсут, Тутмос III не се сменя само от техните картуш, но картуш на баща си и съпруга си, довели до обяснението на тези процеси препирни между застаряването Тутмос I и Тутмос II, от една страна, и Тутмос III и Хатшепсут, - от друга.
Свързани статии