Изследването на този въпрос е необходимо да се започне от определяне същността на понятието "цивилизация". В тази връзка, трябва да се обърне внимание на факта, че терминът "цивилизация" (от латинската Civilis - цивилен, състояние.) Се използва в няколко смисъла:

а) като етап от историческото развитие на човечеството, след варварство (L. Morgan, Engels, А. Тофлър);

б) като синоним за култура (A.Tojnbi т.н.) .;

в) степента (етап) на даден район или определена етническа принадлежност (древна цивилизация);

г) като определена стъпка в развитието на местно култури стъпка на тяхното разграждане и спад (Шпенглер, "Спадът").

Най-амбициозният теорията на цивилизационно развитие са създадени Danilevsky, О. Шпенглер, Тойнби, P. Сорокин. Н. Danilevsky обоснована теория за обща типология на култури или цивилизации, според които няма световната история, но само историята на данни на цивилизации. В книгата си "Русия и Европа" той разкритикува обикновено се разбира концепцията за разделение на световната история в древен, средата, нови и идентифицирани следните "оригинални цивилизации", или културно-исторически типове: египетски, китайски, асирийската, вавилонската, финикийски, халдейски, индийски, ирански еврейски, гръцки, римски, novosemitichesky или арабски, немски-романски, или европейски, американски. Всеки един от културно-исторически типове, както и оригинален цивилизация в развитието си на три периода: Етнографски (древен), който започва с избора на племето на сродни племена с него и придобиване на капацитета за оригинално произведение; политически (държава), когато хората да изградят своя собствена държава и да гарантират своята политическа независимост; цивилизация, да предоставят на хората възможност да реализират своите духовни идеали в областта на науката, изкуството, социално подобрение и лично благополучие.

Английски историк и философ Арнолд Тойнби в работа "изследване на историята" 12 тома изследва значението и законите на историческия процес. Световната история от гледна точка Тойнби е колекция от индивидуални истории, отличителни, относително затворени цивилизации, всяка от които се простира в етапа на развитие на възникване, растеж, фрактура и разпада. Движещата сила зад развитието на цивилизацията е (според Тойнби) "творческо малцинство", която успешно отговаря на различни исторически предизвикателства влека "инертен мнозинство". Смъртта на цивилизацията може да се забави с управляващата класа на рационална политика.

В разбирането Сорокин цивилизация е вид историческа цялост (система), характеризиращи единство идеи, т. Е. понятия единството на характера и същността на битието, за нуждите на обекта, както и методите за тяхната степен на удовлетвореност.

Критерии за разграничаване на видовете култура, неговата фондация и фондацията действа като система от ценности (или истини), прието в областта на културата. Сорокин идентифицира три вида култури:

1 идеационен, въз основа на система от ценности, свързани с идеята за наднационален чувствен и супраментална Бога. Целите и изискванията на този тип култура - духовното, които имат за цел да запознае и подхода на човека към Бога. Този тип се характеризира с културата на индийски брамин, будистката култура и културата на Средновековието.

2 идеалистична покритие supersensual, superrational, рационални, сетивни аспекти, образувайки единство на безкрайно разнообразие. Гръцката култура V-IV век. Преди новата ера. д. култура XIII-XIV век в Западна Европа са предимно идеалисти.

3 Sensual, която се основава на идеята, че обективна реалност и значението му чувствен, защото извън чувствен реалност или нищо, или има някой от тези неща, които ние не можем да се чувстват. Започва да доминира от XVI век. Характеристиките на този тип съвременната култура.

И въпреки че в чист вид тези идеални модели в историята на световната култура, не се среща, макар че повечето култури могат да бъдат обяснени с присвояването им един от видовете.

Сорокин поставя под съмнение тезата затворен местни цивилизации и подчертава основната характеристика на работата им, връзката и взаимодействието, при което всеки исторически период включва субкултурни видове. Както цивилизации открили ценностната система на предишни периоди, както и реализирани нови работни часове на духовните стойности на бъдещи етапи.

Цивилизациите характеризират с две нива: регионално и национално (местно). Например, френски, немски, Северна Америка и други национални форма на цивилизация западната цивилизация.

Formational и цивилизационни подходи разделение на историческия процес не трябва да се разглежда като взаимно изключващи се, но ги подход от гледна точка на принципа на допълняемост, спрежение на. Какво е необходимо, е интегриран подход, който да отчита и транслацията stadial прогресивен характер на човешката история и нейното развитие с течение на времето, историята и в същото време всички многомерността, сложността, уникалността на различните култури и цивилизации.

Основно древна цивилизация възниква в Древния Изток. Той е бил дом на техните речни долини. Най-ата III. Пр. д. Имаше цивилизация в долината на река Нил в Египет, между Тигър и Ефрат в Месопотамия. През III-II хил. Пр.Хр.. д. в цивилизацията на Инд долина е роден индийски, в II хил. пр. д. Хуан Хо в долината на реката - китайците.

Цивилизацията на древния свят имат редица общи черти. Този етап на развитие на човека е значително различен от късните ери. Но дори и тогава има две големи области - Източна и Западна, които започват да се появяват характеристики цивилизация, които определят тяхната различна съдба в античността и средновековието, както и в модерните времена.

За в около изходния код ри ф и и и л и р и и характеризира със следните особености:

1) високата степен на зависимост от човешка природа.

2) Правилото на религиозни и митологични концепции (единство на човека и природата и предполага свръхестествена сила, абсолютната липса на свобода и пълната зависимост от действията на космическите закони) в духовния живот на източния човек. Най-честият символ на ориенталски култура - "един човек в една лодка без гребла." Той свидетелства, че животът на човека определя течението на реката, т.е.. Д. Природата, обществото и държавата, така че лицето не се нуждае от гребло.

3) Традиционализмът, т. Е. традиционните модели на поведение и действие, акумулиране опит предшественици. Следователно - зачитането на опита на по-възрастните поколения, почитането на предците. Източни цивилизации не знаят на проблема с "бащи и синове". Съществува взаимното разбиране на поколения.

4) Принципите на колективизъм. Личните интереси са подчинени на общ, обществеността. Екипът общност, за да се определи и контролира всички аспекти на човешкия живот.

5) политически деспотизъм. Характерна особеност на ориенталски деспотизъм - абсолютната доминация на държавата над обществото. Той регулира човешките отношения в семейството, обществото, държавата, формира вкусовете на идеали. Държавният глава (Фараона халифа) има пълни законодателни и съдебната власт, beskontrolen и безотговорно, и назначава и освобождава служители, обявява война, сключва мир, осъществява върховен командването на армията, създава най-висшият съд (според закона и произволно).

6) Социални и държавна собственост (предимно земя).

8) Наличието на местни автономни, самоуправляващи се екипи - селски общности, занаятчийски организации, касти, секти и други религиозни корпорации-промишлени характер. Старейшините на тези групи са действали като връзка между държавния апарат и по-голямата част от населението. Тя е в рамките на тези групи определя мястото и възможностите на всеки човек, независимо от индивидуалния им живот би било невъзможно.

9) един богат духовен живот, напреднала науката и културата. Там стана системата най-старият писмен вид, родени началото на съвременните световни религии. В Палестина, е в основата на една нова религия, която в Римската империя получила името на християнството. Много по-рано, отколкото в Европа, не е печатната преса. За развитието на типографията голямо значение е изобретяването на хартия в Китай.

R е и п и г г т ф и р и п и Q и S и U и представлява цивилизация древна Гърция и Рим. Първият голям европейската цивилизация произхожда от остров Крит. Бронзовата епоха цивилизация, които са възникнали на остров Крит, Минойската нарича с името на цар Минос.

Специфични особености на древния общество трябва да включват: 1) класическата робството; 2) система за циркулация на пари и на пазара; 3) основната форма на политическа организация - политика (за древна Гърция), гражданско общество (за древния Рим); 4) Концепцията за суверенитета и демократично правителство (Древна Гърция и отделни периоди на историята на древния Рим); 5) поява на развиването на отношенията на частна собственост (древна форма на собственост); 6) разработването на етични и морални принципи, естетически идеи; 7) основните феномени на древна култура - философия и наука, основните жанрове на литературата, да поръчват архитектура, спорт.

Древна членки играе важна роля в световната история: за първи път в областта на икономиката, политиката, културата формира и развива такава връзка са формулирани понятия такива понятия, идеи, които са в основата на европейската цивилизация.

Известно е, че в страните от Източна мощност Древна извършва обикновено под формата на деспотизъм. Защо е тази форма на управление не е често срещана в древна Гърция? В степента, в която властта на императора на древен Рим може да се сравни силата на древните царе на Изток? Това, което ги отличава?

В отговорите на тези въпроси, трябва да се разбере, че на изток, на прехода от примитивния цивилизация бе придружено от развитието на поливното земеделие. Създаване на напоителни системи изисква колективна организация на работата на много хора, на усилията на цялата страна. Беше трудно да се поддържа ред в системата на канал. Всички тези произведения не могат да се извършват без твърда организация, без силна централна власт. В резултат на това във всички древни източни цивилизации тя е разработила специална форма на държавна - деспотизъм.

Във всичко беше различно древна Гърция. Тук, в малко по-модифицирана форма остава демократична система на управление с военна демокрация. на началника на властта винаги е бил ограничен първия съвет на племенна аристокрация, а след това - изборни органи.

Сравнявайки положението на роби на Изток и в древна Гърция и Рим, следва да се отбележи, че в Древния Изток, по-голямата част от населението се състои от свободни селяни - свободни хора. Имаше и роби. Но те са били няколко. Слуги, принадлежащи на църквата, царе, царските сановници, други благородници и богати хора. Робите са работили предимно като домашни работници, както и занаяти, в строителството, кариери и други трудоемки работа. В селското стопанство, робски труд е използван малко.

В древна Гърция и древен Рим, роби са много. Те произвеждат голяма част от продуктите в селското стопанство, занаятите и строителството.

На Изток, робът се счита за работник, които са загубили своята свобода и временно бе за господаря си. В древна Гърция и Рим, роби са били напълно зависими от техните собственици.

Робството в Древния Изток може да бъде определена като "патриархалната". Ето част от ежедневието на роби се различава малко от живота на приемното семейство.

Робството в древна Гърция и древен Рим, се класифицира като класика. Положението на роби беше много различен от другите слоеве от населението. Това е класически робство роби жестоко експлоатирани, всъщност не са имали права и е изцяло собственост на робовладелците.

Цивилизационния идентичност може да бъде проследена в развитието на религиите на Изтока и Запада. Древните египтяни са си представяли боговете под формата на обикновени хора или за хора, които имат глава на животно, или във формата на животни. Тази функция се дължи на силната зависимост на древния египетски общество от околната среда.

Въпреки информираността на зависимост на човека от външни сили, древните гърци вярвали в силата на човешкия ум. Ето защо боговете си те, представени в човешка форма със слабостите, присъщи на хората. В повечето древни народи религията е политеистични (много богове и богини), и само в някои култури там монотеистични религии (един Бог). За да кандидатствате монотеистична религия на древните евреи - юдаизъм (на един Бог Иеова), будизъм (Буда), християнство (Исус е Бог), ислям (Аллах).

В древен Египет, фараон Аменхотеп IV се опита да задържи религиозна реформа. Той е получил ново име - Ехнатон, забранени всички вероизповедания, с изключение на култа към бога на слънчевия диск Атон, и построен нов капитал. Въпреки това, опитът му да се въведе монотеизма не е успех, тъй като новата религия не е имал морална основа, преди всичко - благотворителност и привлекателност.

Разкриване на характерните черти на египетски и гръцки архитектура, тя трябва да се отбележи, че храм архитектура на древен Египет се различава огромни размери и необичайно лукс вътрешно обзавеждане. Столици (горна част) колони имат характерна форма: те приличаше на куп папирусни или лотос пъпки.

Храмовете на древна Гърция не са имали такива големи, тъй като старогръцки. Гръцки колона съизмеримо човека и е подобна на фигурата си. Това се дължи на факта, че в miropredstavleniya древните гърци, за разлика от египтяните, между боговете и хората не беше толкова голяма разлика. Древните гърци отдават голямо значение на външния вид на храма. Части от него бяха боядисани в различни цветове.

В древни времена в източните щати са били направени големи постижения в областта на математиката, астрономията, медицината, но те са се развили като наука само в древна Гърция. Учените на древна Гърция са били в по-благоприятно положение, отколкото учените от древния Изток: тук е класически робство, демократичните норми на политическия и социалния живот, е имало голям брой страни - политики. Всичко това допринася за появата в древна Гърция, различни философски училища (академии). Духът на конкуренцията, безплатни търсения, съмнения и знания доведоха до стабилен за развитието на науката време, има определена система от знания. В древногръцката философия представи ново разбиране за ролята на човек, той подчертава специалната си стойност.

Трябва да се подчертае ролята на египетската цивилизация, която полага основите на европейската цивилизация. Гърция, като най-близката страна на азиатски изток, прието от първите постижения на Източна култура и се превърна в дистрибутор на източната образование в Европа. Въпреки това, гръцкото общество, не само е натрупал постижения на древните източни цивилизации, но и постига по-добри резултати в областта на науката, философията, литературата и изобразителното изкуство.