Слава на Аллах, Господа на световете, мир и благослов за Неговия Пратеник, семейството му и праведни другарите му, а след това:
Това е кратка работа, която е довела съобщение да направи същото брат, който спомена, че някои секти се приближиха до Него с книги Салман Ал Audy и се опитаха да го въведете в съмнение за акидах освобождаването на Махди.
Въпреки изхода на Махди - известна позиция акидах Ahlul-Суна, която има никакво съмнение, мюсюлманин, и който го отрича, е в голяма опасност от исляма. Освен това, хадисите относно Махди са хадиси са достигнали степен мутаватир, и както знаете, този, който се отрича от хадисите мутаватир попада в куфр, така ще пасе Всемогъщия Аллах.
Освен това е известно, от друга да допусне грешка zindycheskoy група - "Хизб ут-Тахрир", че се опитват да сеят съмнения относно автентичността на хадисите на Махди.
Поради тези причини, беше решено да се направи малко проучване и събиране на думите на учените, които казаха, че хадисите за изхода на Махди в последно време са хадисна мутаватир.
Аз питам Аллах да приеме тази работа.
Абу Муса ал-салаф, 1432 AH
Учените дума, че тези хадиси мутаватир
1. Саид Имам Абу ал-Хасан ал-Sijzi пепел Shafi'i (починал 363 AH.): "Това е широко разпространена и достига степента мутаватир съобщения от Пратеника на Аллах, да споменем махле, както и факта, че той ще бъде извън ahlil бейт, а той ще управлява в продължение на седем години .. "виждат". Tahzib Ал Камал ", 3-1194
Подай върху него, и признаване и даване причина за думите му, следните учени:
- Хафиз ал-Мици, вижте. "Tahzib Ал Камал", 25-149
- Haafiz Ибн Хаджар ал-Asqalani види. "Фатх ал-Бари", 10-251
- Имам Както-Суюти, вижте. "Ал Hawi" 3-120
- Имам Ибн ал-Qayyim, вижте. "Ал-Манар Ал munif" 1-142
- Имам mar'ah ибн Юсуф ал-Hanbali, вижте. "Fauaid Ал Fikr", "Lyauami Ал Ануар", 2-86
- Ибн Хаджар ал-Heit в "Al-Sauaik", 2-480, и "ал-ал-Cole Мукхтасар" 23
- Имам Ал-Куртуби mufassir в "Ал-Tadhkira" 2-279
- Имам Al-Sakhawi в "Fath ал-Mugis" 3-43
2. Саид Имам Ал-Куртуби, mufassir (починал 671 AH). "И това е казано, че Махди е Исус, а това е погрешно, тъй като достоверни доклади достигнали степен мутаватир, заяви, че Махди ще бъде от поколението на Пророка, мир той, следователно, не е позволено да го носите на ISE "виждат". Tafsir ал-Куртуби ", 8-122 / 123
3. Саид Хафиз Ибн Катир (починал 774 AH.): "На споменаването на Махди извървя огромен брой хадиси" виждат "Ал-уа ал-Bidayah Nihayah" 6-278.
4. За да одобри също така е имамът на Ал-Sakhawi (г. 902 AH)
Каза Хафиз ал-Cattani: "предава множество учени от Хафиз Ал Sakhawi че хадисите относно Махди достигнали степен мутаватир" виждат "Назми Ал mutanasir" 1-226.
5. Саид Ал Имам Saffarini Ал Hanbali (роден през 1114 АХ.): "И дойде голям брой rivayatov на резултатите от дейността си, така че тя да стигне до границата на-tavatur Ал ma'navi" виждат "Lyauami др. -anvuar "2-84
6. Саид Имам Ал-Мухаммад ал-Шавкани (починал през 1250 АХ.): "Можете да намерите около петдесет Хадисите за Махди, сред тях има добри, добри, и слаби страни, които могат да подкрепят, а те са - мутаватир - без най-малкото съмнение, и Subha ! И дори да е вярна описание tavatura на факта, че това е по-малки писти, отколкото това, всички терминологии дойдоха в Usul! " видим. "Назми Ал mutanasir", 145-146
Водени думите му признаване и даване причина до следните учени:
- Имам ал-Mubarakfuri си Sharh на "Сунан" Ал-Тирмизи. видим. "Tuhfatul ahuazi" 6-402,
- Имам ал-Azymabadi си Sharh на "Сунан" Абу Дауд, вижте. "Aunul ma'bud" 11-308
7. Саид Шейх Abdur-Razzaq Ал Betar (починал през 1335 АХ.): "И хадисите, в което е препратка към изхода на Махди са многобройни и са достигнали степен мутаватир" виждат "Hilyatul Башар", 1-358.
8. Саид Имам Ал-Cattani (починал 1345), позовавайки се на думите на много учени за хадисите, че Махди достигнали степен tavatur: "И извода - че хадисите дойдоха около махле са мутаватир, а също дойде за Антихриста, и снизхождение на нашия Господ Исус ибн Мариам, мир на праха му "види". Назми Ал mutanasir "1-229
9. Саид Имам Мохамед Амин ал-Shankyti: "хадисите, които се появиха около Махди са многобройни и да достигне границата към-tauatur Ал ma'navi" виждат "Sharh Сунан Аби Дауд," 8-333.
10. Syddyk каза шейх Хасан Хан: "хадисите, които се появиха около Махди, в различните им rivayatah, по-многобройни достигне мутаватир на степен" виждат "Ал Izaa", "Дупка ал-Махди", 2.
11. Споменатият Sheikh Ал Albani: "акидах освобождаването на Махди е автентичен от пророк от мутаватир" вижда "дупка ал-Махди", 3.
Subha: Ибн Халдун отрече автентичността на хадисите за Махди ал-Muqaddam "
Отговор: Ибн Халдун - историкът, който не е знаел за хадиси и нейните науки, както и във всяка област да се върнем на своето изкуство. Какво е това, ако не и за следващата си страсти? Десетки муджаддид се каже, че тези хадиси мутаватир, и ако вземете броя на имамите, които наричат тези хадиси автентичен, без да навлиза в подробности, те стигнаха до степен мутаватир или не, техните имена, вероятно може да брои до сто, сред които най-големите имамите салаф, експертите в тази област, като Ахмад Abdur-Рахман ибн ал-Махди Ukeyli, Суфян ал-Thawri, и много други. Как може да се оставят мотивирани думи на тези експерти, и да вземат необосновани думи на историка Ибн Халдун, за да не се занимават с хадиси и кой не е знаел за тях терминология, начините, предаватели, източници, и така нататък? Наистина, това е нещо невероятно.
Шейх Ахмад Шакир заяви: "Що се отнася до Ибн Халдун, той следва с това, което той не разполага с необходимите знания и глупаво се за това, което той не е специалист. В действителност, той се разби в главата той пише от негово ал-Махди на Mukoddima и грешно ясно грешката. Истина, Ибн Халдун не разбира нито дума муджаддид "Jarhi изпратите ta'dilem". И ако той се запозна с думите си и да ги разбере, че няма да каже и една дума от това, което казах. " Вижте ". В-Ta'lik ала Ал Musnad".
Той каза, че един от имамите Hanbali в девети век, Яхя ибн Мохамед Ал-Hanbali: "Що се отнася до който отрече обещал Мехди, а след това той обяви своята куфр" виждат "Ал-Бурхан", 104.
Каза Шейх Ибн Баз за който отрича Махди: "Това е куфр и объркващо!" видим. "Fataua Нур ала Darb", 1-355
Ето защо, този, който отрича Махди в общата продукция излиза от религията на исляма, след като условията за Takfir се съберат, ще определи аргумента, и елиминира съмненията, засети с поддръжници на иновации.
В заключение - Слава на Аллах, Господа на световете.