Granin. "Изгубени благотворителност"
От липсата на взаимно безразличие на хората, и един с друг, и това, което функции, които са загубили по време на СССР
"Думата" милост "някога е бил много често в Русия. Имаше медицински сестри, които са работили в болници, тоест, тези болни сестра, която сега се нарича просто като медицински, по-рано известен като Систърс ъф Мърси. Има Обществото за взаимопомощ. Не знаех, че историята, свързана с благотворителност в Русия. Знаех само, че тази дума е изчезнала от речника. Тъй като концепцията за благотворителност самата изчезна. И защо е спряла? Как се случи това? Какво се появява вместо. Но как можем да живеем без концепцията за милост. "
Моят външен вид трябва да е било ужасно, аз тръгна към вечерта на потока от хора, някои отиде да работи, а други се разхождаха. При вида на мен, ухили, сви рамене. На лицата на тези, които се появи любопитство или отвращение. Вероятно, че съм пиян или някой се сбили. Имаше една жена, с едно момиче. Момичето каза нещо за майката, но я майката нещо обясни засенчен. Имаше няколко, те са забавно да се изненадате, говорене, обсъждане на моите виждания. Лицата на всички брояч се оказа дълъг гравирани в паметта, не мога да ги възпроизведе дори и сега. Обикновените минувачите със сигурност хубаво, прекрасно във всекидневния живот, аз ги помня, защото в този ужасен за мен една минута на всеки един от тях е израз на пълно отчуждение, нежеланието да дойде, отвращение, студенина, в най-добрия случай - с любопитство, но не много повече. Никой не се появи съчувствие. Никой не - тревожност, никой не е направила крачка напред, никой не попита.
Разбрах, че ако изпуснете, никой няма да се повиши, няма да помогне. Аз бях в пустинята, в центъра на града, претъпкан сред неговите Петроград, сънародниците, с когото той е живял през целия си живот. Градът, където знаех добре. И така, колебания, държейки стените на къщите, понякога спира да си поемете дъх, защото чувствах, че съзнанието се бърка, аз отидох в къщата си, се изправи с мъка, отвори вратата, но къщата е празна. Обадих се на съседите и легна на пода, вече лошо разбира какво се случва. Дойде "първа помощ", съседите помогнаха да ме постави в колата, "първа помощ". Обикновените град болница, беден, пренебрегвани, претъпкан. Обикновено в такива болници са сладки, добри лекари. Те имат право да ми дислокация, ние наложена гипсова отливка, направена снимки, превързани носа коригира и се слага в стаята. На следващия ден бях малко възстановен и започна да мисли: какво се е случило.
В крайна сметка, нищо особено, обикновен случай домакинство: човекът падна, се разби, се прибрах у дома, да се потърси медицинска помощ, те го прати в болницата. Но не можех да го преживея. Психологическа травма е по-силна от физическо нараняване. Не можех да проумея защо боли душата. Ако само един от тези, които дойдоха, за да се срещне с мен - и имаше няколко десетки минувачи - спря да помогне - всичко ще стане нормално, но не. Ако аз отидох в някоя от тях, и каза, че съм писател Granin, да ми помогне, те със сигурност щяха да ме вземат за ръката и го заведоха в къщата, тя щеше да помогне.
Но аз бях един обикновен минувачи, които нещо не е наред, дори и ако той е покрит с кръв, колебания, едва успя да се изправи, той е безразличен към всичко. И ако това е пиян? Защо се намеси. Чудех се какво се е случило с нашия народ? Аз ги познавам, преди в този град, те не са били. Спомням си, войната, по време, когато взаимопомощта между хората е почти нечуплив право, помогнахме на фронта, когато другият е лош, влачат ранените; Въпреки, че е необходимо да се споделя хляба и касети, на мястото на друг в окопите. Спомних си, обсадата на Ленинград, които събирах материал за "Блокадата на книги", както е казал блокада невероятни случаи на взаимопомощ.
През 1942 г., зимата е на улицата жена, паднала, което означава, че тя няма да бъде в състояние да се изправи, се замразява. Passer, пътник, същата дистрофични, както тя я повдига и подадат рамо и я поведе към дома си, нараства с нея по стълбите, се стопи до печката, да ги вряща вода, спестява живота й. Написах много истории на хора, спасени. Изтощен от глад човек седи някъде, а неизвестните се споделя с него парче хляб. Разкази за съседите, които помогнаха един на друг, влачи дърво, носейки вода. Повечето от Ленинград в безпрецедентни условия, умира от глад, не си позволи raschelovechitsya.
Ако сме наистина грубо - защо не си мъртъв? Всеки има своя отговор, неговата история, те са натрупали повече от двеста много различни, винаги изненадващи, коренно различни отговори. Някои за първи път, тъй като мислех - наистина, защо не? Те вече зрял мъж и жена с любопитство, объркан надникна в миналото, в жестока зима 1941-1942 година, в тези два и половина години обсада на Ленинград, по време на който един милион загинали в Ленинград. Различни истории имат нещо общо, тя се издигаше по-ясна и изведнъж се появи пред нас важно откритие: често са били спасени от тези, които спаси другите.
Това означава, че тези, които стоят с часове на опашка за парче хляб за семействата си, за децата. Тези, които отидоха да разглобите дървените сгради на дървото. Онези, които вървяха, или по-скоро пълзи за водата на реката, до дупка, а след това на снега, който се топи върху печката. Тя ще изглежда, че е трябвало да защитава своите сили, а не да изразходва калории, за да лъже, за да спаси всяка стъпка. В същото време, счупи всички закони на физиологията и енергия, са спечелили тези, които не се пощади. Съпруга, който даде част от дажбата си на мъжа си, майка си, която, без да има какво да се хранят бебето, нарези се вена и да даде на бебето да суче кръвта им.
Разбира се, ние умря и спасители. Но, така или иначе, те са хора, както и усещането за любов, състрадание, удължават живота им. Лекарите, на които сме се прилага, не можем да обяснят този феномен. Оцелял, тези, които спаси други - невероятно това морално правило беше потвърдено от всички нови доказателства. Хората не са знаели за това, че е действал в послушание към призивите на любов и състрадание. Най-екстремните условия на блокадата, когато отслабва, дистанцираха тоталитарното потисничество, помогнаха освободи естествено чувство на състрадание. Какво се случи с нас през годините мир пълноценен живот? Защо сега, когато топлината, когато ние живеем много по-добре, помислих си, когато сме облечени и няма война, няма блокада, защо ние да премине? И си задайте въпроса: Аз щях да тръгна? Или аз мисля за това сега, само защото се натъкнах на този студен безразличие на хората в беда?
Една вечер, когато не можех да спя в болницата, рамото му е все още много болки, отидох на разходка по коридора. Болницата беше претъпкан, особено женското отделение, не е достатъчно пространство в коридора стоеше едно легло. Пациентите спяха, но едно от леглата се чу нисък стон. Аз дойдох по-близо, видях една стара жена с посивяла коса с косата си. Попитах го дали сестрата на повикване. Тя отговори: "Не. По-добре е да седне до мен. " Аз седнах. Той бавно стана трудно да се говори за себе си. Тя беше на 75 години, дъщеря й живее в Далечния Изток, смъртта на съпруга си по време на войната, тя се работи в шивашка фабрика и пее в хора. И след като седях в затвора за побой от директора на завода. Изведнъж тя ми каза: "Знаеш ли, аз вероятно няма да живеят до сутринта. Отивам да умре скоро. Не се оттегли от мене. "
Аз казвам, че ще се обадите на лекаря, тя отговори: "Не, не, това не е необходимо, това не помогне, те не могат да направят нищо. Само не отида. " Тя взе ръката ми и затвори очи, сякаш се успокои, а след това имаше въздишка, тя отвори очи и почти ми се усмихна, очите му спряха, а аз се чувствах - Аз дори не мога да обясня защо, но този път, винаги съм чувствал, както и по време на война, както и в болницата - душата отлита. Държах ръката й, която постепенно се втвърдява, охлажда. Обадих се на дежурния лекар. Да, тя наистина е мъртъв.
Мислех, че след това, тъй като страшно и трудно човек, тази жена трябваше да умре сам в болничното легло, през нощта, когато няма кой да каже последната дума, и няма кой да слуша. Това е необходимо, тъй като толкова малко, просто нещо - някой, който да държа ръката ти, някой е бил там. Тя не завещал, не попита, не е имало прощални думи, това е един обикновен разговор, но все пак си, сякаш придружава. Хората често се чувстват близостта на смъртта. Спомням си, че на войната, на блокадата. И в цивилния живот.
Ние сме напълно премахнати институцията на тайнството, свещеникът идва, когато човек е готов да умре, тъй като той се сбогува с съседите. Хората умират общо изоставяне, няма кой да каже последната дума, да кажем сбогом на света, в който
Живях. Това е жестоко. И тук те се върна, това е напълно забравена дума "милост". Старата руска концепция, чиято стойност е трудно дори да изразя, тъй като тя включва. Това сладко сърце, което означава, че емпатия, топлината, интимна подреждането на един човек към друг в моменти на нещастие, страдание, мъка, самота, болест, когато човек е най-необходима съучастие, съчувствие, когато лицето е непоносима самота, своята безполезност.
Думата "милост" някога е бил много често в Русия. Имаше медицински сестри, които са работили в болници, тоест, тези болни сестра, която сега се нарича просто като медицински, по-рано известен като Систърс ъф Мърси. Има Обществото за взаимопомощ. Не знаех, че историята, свързана с благотворителност в Русия. Знаех само, че тази дума е изчезнала от речника. Тъй като концепцията за благотворителност самата изчезна. И защо е спряла? Как се случи това? Какво се появява вместо. Но как можем да живеем без концепцията за милост.
През 1937 г. в оргията на репресия, много хора искат да помогне по някакъв начин техните приятели и роднини, които са били арестувани и депортирани, за да помогне на техните семейства - жени и деца. Често едновременно арестуван и съпруг и съпруга, и малките им деца са съвсем сами. Те се опитаха да стигнат до своите близки и приятели, но това не е разрешено, а децата са били изпратени в домове за сираци. Не е позволено да прехвърлят парцелите в лагера, писане на писма до арестуваните. Всяка форма на помощ от външни хора се разглежда като подпомагане на враговете на народа. Имаше срещи, на които поздравиха смъртното наказание "врагове на народа". Аплодирани, гласували за смъртното наказание, някои принуден, а други с желание. Врагове на народа стават все повече и повече. Арестуван във всяка агенция, във всички предприятия. Резултати отиде до стотици хиляди, а след милиони. Подложен репресия и тези, които се опитаха да защитят невинните затворници. Хората са принудени да свидетелстват за съседите, на колеги, за да се гради върху тях клевети, показват своите антисъветски настроения. Ако някой от съжаление, от чувство за справедливост отказа да лъже, той самият можеше да си представи автомобил.
Страхът, общ страх, хранени с масови екзекуции, има задържане на хора, и царува в селото и в града. Страхът от удавяне чувство на съжаление. Страх ли държат на човешката психика и продължи да наблюдава му действия, думи, отношението му към хората. Mercy се превръща в остаряла концепция, характеристика на буржоазното общество. Фалшиво чувство, че богатите, буржоазни мозъците заблудят пролетариата. Както и при всички концепции клас, тя е на управляващия елит, за да се изгладят антагонистичните противоречия. И освен това, че такива неща.
А съветски човек няма причина да бъде нещастен. Скръбта, тъгата не е присъщо на Съветския човек. Ние изграждаме по-светло бъдеще, най-модерната общество, и така нататък. Н. И аз не давам почивка в думите на поемата на Пушкин "Паметник".
Колко време ще хората някак си,
Какво добро чувства съм събудил лири,
Какво ми жестоко възраст съм прославен свобода
И милост за загиналите.
Тъй като първото задължение на поета Пушкин пожелал да възбуди добро чувство и милост за загиналите. Това е, което особено ме порази. Не е честност, правдивост, любов от страна и на други добродетели го вдъхновява, не поет трябва преди всичко да служи на доброто, свободата и милостта. И трябва да кажа, че заветът на руската литература от ХIХ век извършва. Доброта "обиден и ранени", като се използва изразът Достоевски преминал през цялата работа и Гогол и Turgeneva и Tolstoho и Достоевски и Чехов и горчиво. А зад тях, гигантите, следвани от Лесков, Бунин, Korolenko, Леонид Андреев, Куприн и др.
история Толстой "Polikushka" за един окаян, нещастен, "Шинел" от Гогол, "The Blind Музикант" Korolenko, пиесата Горки "На дъното", да играете на Чехов - без значение колко го наричат, е непълна. Хуманизмът на руската литература става неин отличителен белег, неговата сила, при условие специален й позиция в четене на хората. Руска литература е направил много за култивиране съчувствие към душите ощетени от съдбата, на бедните, самотните, тези, които се считат за по-ниско, които са част от утайката на обществото. Скитници, проститутки, благословени, просяци, престъпници - не е имало аутсайдери в руската литература.
Свещеният огън, който съответства на обичаите на хората, национален герой. Спомням си като дете, ние в Новгород региона, в хижите, човек може да види дървен поднос, преминавайки през стената навън надолу. Когато някой, невидима от вътрешната страна, не удряйте върху поднос, собствениците ги намалиха на поднос картофи, хляб, торта, виждайки кой е. Имаше дори една поговорка, че ние, децата, обясни: ". За да просяка не се засрами, а собственикът не е бил горд с" Анонимен помощ свидетелства за културата на националната благотворителност. Тракаха просяци, скитници, жертви на пожар. Селото е дошло до гуша от неговия глупак, няма да му позволи да гладувам, замразява. Милост има свои собствени правила във всички, най-отдалечените кътчета на Русия.
Спомних си, баща ми. Когато бях много малък и вървяхме по улицата, баща ми ми даде, когато един просяк стотинка или три медни гроша, а аз трябваше да отида да ги понижи с шапка или въвеждат издигната ръка. Той ме научи на факта, че не може да премине равнодушно от просяк иска човек. И така, тя е във всички семейства. След революцията, това чувство е станал неприемлив за идеологическо образование или по-скоро на индоктринация, която е на хората. Той е израснал в омраза. "Смърт на столицата!", "Долу буржоазията!", "Преодоляване на кулаците като клас", "Ако врагът не се предаде, той е разрушен!". Всички лозунги и призиви към всички плакати крещяха: "Надолу"! "No Mercy", "Смърт!".
При ликвидация на кулаците като изгнание стотици хиляди най-трудолюбиви, усърдни земеделските стопани и семейства, които забраняват всички тяхна помощ. Деца отказват на родителите - се насърчава; че е невъзможно да предоставят помощ на семействата на затворниците и депортирани, наказани за това. Изключен от партията, Комсомола, не беше позволено да отиде в колеж, дръжте отговорни позиции. В геноцид благотворителност принудени да присъстват на чл. Фантастика може да се счита, променена предписанията на Пушкин. Сред неговите герои изчезна нещастни хора изчезват заболяване, отчаяние, бедност, герои, жалък, негодни за живот.
Такава беше търсенето на идеология, а това стана през годините по-стриктно. Цензура внимателно конфискувани от сцената, с екраните на всички поезията, която не съответства на прослава на социалистическия начин на живот е много щастлив, весел, самодоволен и бъдещето на хората. Не са сираци, бедни, слепи, умствена изостаналост, нищо печален. Сред водещите артисти в тези години имаше вяра, че ние трябва да се борим срещу тоталитаризма неговите методи, че е безполезно да викат за милост. Борбата - това е около която бушуваше морални въпроси и по време на ерата на Брежнев. Борбата срещу култа към личността на върховенството на закона, последствията от сталинизма. Борба с правни, идеологическа борба, борба, борба. В тази борба, ние убит дисиденти, дисиденти, стана закалени и надясно и наляво. Що за благотворителност може да се обсъжда, ако бъдат изпратени в изгнание цели народи, без значение какво същество; жени, деца, възрастни хора - всички отведоха в влакове и се заби в степта, в Сибир, в Централна Азия. По време на войната са били депортирани кримските татари, чеченци, волжките германци, на Ингушетия на Kalmyks, Balkars. Те безмилостно иззети от историческата си родина, и тя е осветена от възвишени цели на защитата на родината и на социалистическата система.
и приветства обратно в живота ни концепция "благотворителност". Аз съм, както се казва, е в ябълката в засегнатата зона.
Свързани статии