Написано от Интервю на Юлия Семенова
- Отец Нектарий, много хора около нас waverers, които не могат ясно да определят дали те вярват, те искат да прекрача прага на църквата, или църковния живот не е за тях. Възможно ли е тези хора дават някои общи съвети? Митрополит Антоний Блум в едно от интервютата си формулира въпроса: как невярващият може да възпламени желанието да търси това, което той като невярващ няма представа? И наистина, как? Може ли някой да предложи някаква "рецепта"?
- Мисля, че за рецептата може да се говори само по отношение на лицето, което търси отговори. В крайна сметка, няма начин, че щяхме надолу по улицата, а ние уловени с лекаря и започва да пише по рецепта. Първо, трябва да отидете на лекар. Това е основната трябва да е личен обиск. Съвети може да се даде само ако лицето не поиска тя. В противен случай нашите думи ще се възприемат като намеса в областта на неприкосновеността на личния живот и свобода.
И това се случва, че човек просто се чувства някакво неясно, неразбираемо копнеж за живота, който е тук, на земята, той не се намери. А може просто да се каже, по посока на търсене, но не даде рецепта. За най-прекият път се казва, че в живота на Abbot Nikon (Vorobiev). Като млад мъж, светското и невярващ, той погледна за смисъла на живота. Това търсене, или по-скоро самото значение, че е незаменим. Той е образован, интелигентен човек, но в един момент се оказа в задънена улица. Това се отнася не външни обстоятелства, че е важно просто да знам какво е живял. За да отговорим на този въпрос, той не може и е почти на ръба на самоубийство. Той за първи път се обърна към Бога и каза: в това състояние: "Господи, ако съществува, тогава ми разкри! Аз не за това, което някои земна, егоистични цели се стремите. Аз имам само едно: вие сте или не сте? ". И той чу удивителната красота на звука на камбани. По-късно той осъзна, че той не е някъде близо до храма, където звъненето може да бъде чут. Но това не е в звъна, но в отговор, че се чувства в сърцето си. И всичко, което може да ви посъветва лицето на подобна позиция - това е молитва към Бога: "Господи, ако съществува, тогава ми разкри. Вразуми ме, че аз продължавам да направя, за да бъде с вас. "
Тъй като хората са абсолютно външни за живота на Църквата, ние можем да говорим за това как Христос основава църквата Си на земята, както и за това, но те не ни вярват. Но когато Господ вече е казал нещо за човека, и сърцето му е отговорил на това, тогава може да се говори по-нататък.
- Това е човекът, който се съмнява, може да се молим Бог да ни се открие с него?
- Той е не само възможно, е необходимо да се молим. Абсолютно необходимо.
- Доста често в разговори, медиите могат да бъдат чути или четат: "Той е, посещаващи църквите" или, напротив, някой може ли да каже за себе си: "Аз вярвам, но не churching". Можете да обясни какво църква или човек, посещаващи църквите се различава от светското?
- Churching - е процес на сключване на църковния живот. Когато човек е в кръста, като че ли той мина през портата, която се прилага в Църквата. И тогава той може или да се замразява на прага, или направо да живеят в Божия дом, който е църква. Ако човек се кръсти, а след това след като призна, взе причастие, а само от време на време идва в храма, разбира се, говорим за churching трудно.
Churching случва, когато човек расте в живота на Църквата. Когато говорим за Христос "е създал човека", това означава, че Той стана човек, а не само докосна човешката природа. Votserkovit - това означава да се превърне в човек на Църквата, които живеят в Църквата. Това е да има църквата в центъра на живота си, целия живот, защото това е Христос, а тя го остави на земята заради нашето спасение.
И се случва така, че човек влиза в църквата, но за него това е един от многото места, където това се случва, като клуб, ресторант, кафене, кино. Това е преди всичко нещо съвсем различно в живота си. Разбира се, такъв churched човек не може да се нарече.
- И защо би някой нужда от църковния живот, участие в тайнствата? Следва ли да се говори тук за наличието на мотивация и какво е за тези хора, които живеят живота църква в продължение на повече от една година?
- Отговаряйте съвсем накратко може да бъде думите на Светия мъченик Киприян Картагенски: "За Църквата не е майка, Бог не е Бог Отец."
Може да се каже, че това, което. Ако човек смята себе си за християнин и вярвам в Христос, то е достатъчно да погледнем Писанията, за да разберат целта на присъединяването си към света на Спасителя, Неговата проповед, страдание на Кръста, смъртта, възкресението е в основата на Църквата. Господ казва в Евангелието, че ще изпрати друг Утешител сам. И учениците да изразят скръбта си, че отива далеч, той казва: "По-добре е за вас, че аз си отиде; защото, ако не отида, Утешителят няма да дойде на вас "(Йоан 16:. 7). В деня на Петдесетница, апостолите Светия Дух се спуска, е денят, в който Църквата е роден. И ако един човек през целия си живот тя не се отвори за себе си, а след това минава през най-важното нещо, това, за което Христос дойде на земята.
Ако говорим за тайнствата на Църквата, е възможно да се такова сравнение. Всеки от тайнства и църковна церемония - е един вид стълба, с която ние се изкачи, за да станете съпричастни на благодатта. Човекът като същество реално, е необходимо за неговото духовно издигане. И Църквата предлага за тази най-оптималния начин, най-прекия възможен път.
Заслужава да се отбележи, дори такъв важен момент: в църквата всеки има свобода, и това е страхотно, но има и някои ограничения. И вие трябва да мине през него, по начин, който предлага на Църквата. Това е необходимо условие за приближаването на Бога, защото тук хората - много горд създание и го смири Църква. И след като веднъж приет, той започва да разберем наистина какво е то, което иска.
- Тук стигаме до църквата за първи път, и може би това се интересува от нас, тъй като архитектурен паметник или някой, които не се препоръчват да дойде. А ние дори не знам наистина защо си тук. Но изведнъж в храма на Божията благодат е докоснал сърцата ни, и ние осъзнахме, че ние искахме да бъдем тук. Ние виждаме, че някои хора идват през деня, започва услуга, за която се казва, че нещо и пеят. И ако сме мъдри, а след това, разбира се, ние решихме да разберете какво става тук и как да стане член на това, което се случва. В съветско време, информация за църковния живот не беше източници, които не са публикувани книги, не е имало интернет. Един човек дойде и задавани въпроси баба, които не винаги знаят правилните отговори, а дори и знаейки, понякога не може да ги формулира така, че той я разбира. Сега, всичко е проста: нещо, което може да се намери в Интернет, нещо - в книги. Основното нещо, което е желанието да се разбере и да не е твърде трудно. Повярвайте ми, когато човек реши да издаде на земята, тя е много по-трудно да се движите в действащото законодателство. Но ако той иска, той ще го направи. И ако някой реши да живее духовен живот, също така е необходимо да се оправи.
Но основният източник на информация е да бъде свещеник, с когото можете да общувате редовно в храма. И с право идва свещеник, който не даде цялата информация наведнъж по религиозен и духовен живот, който той има само, но е човек, по прост начин, и каза: "Започнете с това. Прочетете още такива книги. Тогава ние говорим за това. " И тогава човекът, наистина, като дете се научава една порция на храната се нуждае, а след това отива към следващата.
Votserkovit теоретично невъзможно. Този процес може да се извършва само в практиката. От най-ранни времена в неделя всички вярващи се събраха за поклонение и за Божествената Евхаристия. Сега този ден се смачква. В събота вечер, той извършва цяла нощ бдение и света литургия в неделя сутринта. А животът се превръща в център за църквата в събота вечерта и един мъж в неделя сутринта, когато той, както в дните на религиозните празници, бъдете сигурни, да дойде в храма.
В семейния живот трябва да присъства сутрин и вечер молитва правило, и четенето на Писанието. Това е минимумът, без които в духовния живот на човек е практически невъзможно. Когато основата е, тогава можем да преминем да се говори за по-дълбоките проблеми и духовната и църковната живот. Abbot Nikon (Vorobiev) пише в писмата си, че няма смисъл да се говори за начина, по който всички обрати на човек, който още не е стъпвал. С него трябва да се говори само за сайта, който той трябва да отиде на пътя все още да отида.
- И какъв е този сайт?
- И този сайт е много проста. Ние сме родени, в който живеем, и ние знаем, че рано или късно умират. И ние, ако сме разумни и отговорни към самите хора, възниква въпросът: "Защо целия си живот, ако се стигне след смъртта?". Ако човек бяга от този проблем, това е самоубийство, а животът му - някои дълъг скок. Мъжът скочи и не разкриват парашут и чакат, когато се удари в земята. Смъртта ще дойде, и то е с деветки смачка всичко, което е тук, на земята. И, може би, това ще се случи, дори и по-рано, отколкото може да се очаква. Но човек все още задава въпроса: "Защо всички?". И този въпрос го води по-нататък. И, ако той е готов да бъде искрен и честен, а след това не забравяйте да се стигне до религиозна мисия. И тогава той се сблъскваше християнството. Тъй като никога в историята на човечеството не е имало човек като Исус. Ако се вгледаме в будизма виждаме безразличие към лицето и страданието му, желанието да се излиза извън рамките на това страдание и не чувствам никаква болка си или на някой друг. Исляма - доста студено, прагматичен религия, това е много трудно да се човек. Само в християнството ние откриваме любов и желание да се сложи душата на който ви, скъпи и близки. Не е като някои временен израз на емоции, но тъй като правото на живот чрез вяра в Христос, който води човек начинът, по който трябва да отидете да бъдат спасени.
Свързани статии