Въпроси с отговор от монах Михаил Геворгян.
- Отче, се опитват да разберат дали Бог наказва или учи.
- Тъй като Бог - Отец, Бог, следователно, и да наказва, той учи. Както нашите земни биологични бащи дисциплинират децата си, така че те да научат нещо, и нашия Небесен Отец. Христос казва: "Ако вие, които сте зли, знаете да давате блага на децата си, толкова по-вашия Отец в небесата, ще даде добри неща на тези, които искат от Него" (Матей 7: 11). Той е свят и добро, така че да наказва, измъчват и тестване, той учи и винаги е искал добро за децата си. Бог наказва чрез материалните загуби, като нещо, което причинява телесни, физически щети. И ако един човек е в състояние да преодолее тези материални загуби, с вяра, ето божествената благост и милост, наказанието ще възприемам като инструкция.
- От устните на хората днес често звучи думата "Божия съд", "наказание", а Господ е хуманно, той е милостив Отец. Как да се съгласува това?
- светите отци на Църквата казват, че Бог две воли - мълчаливото одобрение и неизменна воля. Изразена в съучастие съучастие на злото. Господ желае само доброто, което позволява злото да съществува, не го подтиска. И наличието на санкции, и е израз на божествената воля съучастие.
- Светият отец и болестта, болка може да се разглежда като наказание?
- Да, Бог може да опита на лицето и болестта, и травми могат да преподават хора. Заболяванията - това е най-голямата благодат за един човек, покаяние, ако хора, които нямат оплаквания и пищи, които извършва. В този случай, той извършва Единението за греха си. И ако ще мърморят и се оплакват, че не получи много, защото за всеки тест се дава голяма награда.
- Дали Бог тест човек превишава правомощията си?
- Не, не е по силите на даване. Св. Павел казва, че Бог "заедно с изпитанието ще направи" (1 Кор. 10:13). Когато човек отслабва вяра и надежда в Бога, оплетени в тези проучвания и заболявания, изглежда, че ги преместите извън властта му. Но ако вярата и надеждата той се обръща към Бога, доверете се на него, след това положена върху него тежестта, изпитването става по-лесно, и хората ще могат да се преодолее любовта си.
- Концепцията на наказание не е само на Бога. Мъжът също наказва другия, за да го отведе до правия път (имам предвид изкуствена система на справедлив съдебен процес). Едно лице може да се съди и наказва като себе си като Бог. Каква е разликата?
- Да, човек може да се съди, че е, да пророците и съдиите от Стария завет Божието одобрение е било разрешено да се прецени вида на Израел ... Днес също така, ако съдът ще бъде справедлив, безпристрастен и милостив, ако съдията не е измамник, и се придържа към закона, тогава той е изпълнител на Божия съд, защото Господ иска от нас да злото се наказва с цел предотвратяване на по-голямо зло.
- Ние често наричаме себе си християнска нация, и ние знаем, че най-важното нещо - това е Божия съд. Но защо тогава ние, като християни, не търсете нашите светски закони и механизми на наказание по-близо до него? Или дали ние вече сме достигнали? Какво мислите?
- Нацията може да се нарича християнин, само ако той запазва основите на християнската и християнския морал. За съжаление, от гледна точка на спазването на Божиите заповеди, ние не сме голяма част от християнска нация. Разбира се, същото нарушение ще се случи в условия на човешката преценка.
- Позовавайки се на случаите, когато при бедствия се случват на невинни деца, по-специално в случаите на смърт на деца. Дали това е наказание?
- Ако се вгледаме в духовната страна на въпроса, ще бъде необходимо, за да се каже, че в случая на деца това е наказание - благодатта, заради страданието на света на детето се прехвърля в света на вечната небесна радост. И ако се вгледате в него от човешка гледна точка. е необходимо да се припомни Евангелие епизод на изцеление на човек роден слепите (виж Йоан 9: .. 3). Юдеите помолиха Исус чий грях, или на родителите му, той се е родил сляп? И Господ каза: "Да не съгреши, нито той, нито родителите му. Но това, за да го бяха Божиите дела" Например, Свети Григорий Tatev (Григор на Tatev) каза, че заради греховете на родителите Бог наказва едно дете да види страданието на последните, те страдат изкупил грешката, допусната от тях и греховете несъзнателно се разкаяли, се обърна към Бога. Така че, ако един човек доброволно се покае, Бог да го наклони към принудително покаяние за спасение.
- Отче, съществува засягат че Бог OT - Бог ревнив отмъстителна и насилие, което не може да се сравни с Новия Завет Бог - олицетворение на любов, състрадание и прошка. Какво ще кажеш за това?
- Бог никога не се променя. И в двата Стария и Новия Завет, Бог е един и същ. Имаше различни човешки представи за наказание и милост. Защо Господ, така че тези закони от Стария завет, той говори на хората? Тъй като те все още не са узрели духовно в дълбока тъмнина, но живеят според светските стандарти жалка морал. Затова законът е установена наказание. Но Исус не е дошъл за нарушенията, както и за прилагане на закона (вж. Мат. 05:17).
- Христос казва: "Не дойде при мен праведните, но грешните". Той излезе от деветдесет и девет и отиде след загуби един. Независимо дали се разбира в нашето общество, тази висока идея на една мисия, когато цялото човечество се вижда в един човек?
- Величието на християнската вяра е, че това се отнася за всички и по-специално, като всеки един от нас. За съжаление, в нашето общество днес, ние не виждам. Хората често се оплакват от ситуацията в света, докато тя започва със състоянието на индивида, защото християнската вяра се отнася предимно за всеки индивид, а след това всички обединени от това съзнание на християните. И Евангелието - биографията на всеки един от нас. Тя е написана за мен, но ако го прочете, без да преминават през дълбока сърцето, а след това аз не знам за себе си. Аз ще дам съвети на читателите ни, ако започнете да четете Евангелието като биографията му, те ще се научат много неща за себе си.
Ангела Хачатрян
Източник: вестник "Крисчън Армения"
Транс. Сона Mkrtumian
Свързани статии