За героите на Гогол е негово и безмилостен. Страхотно място в работата си, е проблемът за прошка; вече е в историята "ужасен Vengeance" Бог не може да прости предателството, братоубийство. Така че - в романтичната история, облечени в традициите на високи балади: но - Айв реалистични "Мъртви души". Същата Плюшкин - двойно грешник, защото след като наперен, без инциденти и без ефектите на двете го злото на греха кара: всеки ден, малко по малко, той се самоубива. А освен това. Плюшкин отхвърлен син, сина си, по прост, напълно постижимо за него, богат земевладелец помощ. Какво е това? Тя - synoubiystvo. Synoubiystvo който извършва без кръвопролития и дори, като цяло, незабелязано.
Гогол вижда Плюшкин ужасно. Ето защо, ние нямаме причина да припишем на Гогол снизходителност към онези, които пълзи върху живота, себе си осакатяваща и разпространение около нея отчаяние, скръб. Но отношението на Гогол освен Плюшкин толкова трудно, колко трудно може да бъде отношението на баща и на най-грешния от членовете на рода, семейството си.
Плюшкин комичен, комичен, защото всеки човек. са в капан, моля, в ямата ги изкопал за още един паяк, лутане в лабиринт от собствената си мрежа. Но свят на Гогол няма хора, за които той, Гогол, няма да бъдат държани отговорни. "Семейството има черна овца" - предупреждава поговорката; но поговорката не казва какво да правят и семейството й начело с изрод шоу тук. Присмехът и да изложи неговото шоу, предаването му задължение е да отговаря за изрод? се разграничи, намиращ себе си не със знанието на своите изкуства? Но като Гогол би било направо неестествено: на никого, за всичко, което той не може да помисли за себе си не клозет. "Лош Плюшкин" - наречен купола на доклада от урока за Гогол. И Плюшкин наистина лошо.
Гогол герои са бедни и в двата смисъла на думата. Бедните, просяците струпване на верандата; бедните винаги гладни семинаристи; отчаяно лошо броене пари Akaky. В същото Илия - психологията на бедняка: е доста богат, той винаги е бил загрижен за бедността околните му спазващи някъде наблизо. И Иван Khlestakov. известен още като Тол<е предстает бедняком, терпящим и голод, и хамство гостиничного слуги. Словом, мир Гоголя - это шествие бедняков. Бедняков и бедняг, потому что все же нет бедности горше забвения, отторжения от мира и одиночества. И Гоголь подает руку тем, кто забит и забыт.
Жест на обжалване пред човешка ръка - жест естествено, най-широко разпространение в дома и в литературата. Но ние не означава, че авторът измисля изразяват идеята за движение, които по някаква причина не го знам. Не, той се отнася до много необичайно, за това, което е познато на всички, а около един милион пъти са писали. Но това е преобладаването на един жест в съзнанието му. Жестът става един вид ideologem концентрира идеи водят към начина, по който се сближат, и които се различават от мислите, изображения.
Жест, за който говорим, е, разбира се, добре познат в съвременната Гогол литература, поезия.
- И скучно и тъжно, и никой да ръката файл
- В момент на духовно бедствие,
Когато непознат град валцувани неизвестен млад мъж и пое държавния одитор, жителите на града били привлечени към него от всички страни. Те видяха в него. баща. Те постепенно му казал: "Не презирай, баща ни, с хляб и сол. "Те викаха, изпъшка:" Твоята милост, Отче, моля те! водена, господарю, да слушат. " И като влязоха в ролята на младите хора, да слушам тяхната Khlestakov бащински снизхождение. И към нея се протегна, опъната. И един от нещастниците, които дойдоха да го извика: "Аз ви питам смирено, като отидете в Санкт Петербург, кажете на всички там с различни личности: сенаторите и адмирали, че, ето, Ваше превъзходителство, или величие, живеят в един град Пьотър Иванович BOBCHINSKI. И да кажа, живее Петро BOBCHINSKI ". "Много добре", - той отговори младежът. "Да, ако рекламите и на императора имат" - молеше между вносителя на петицията, - "и след това кажете на императора, че тук, казват те, ваше величество, в определен град Пьотър Иванович живее. "И в отговор - отново, тъй да се каже, от името на суверена". Много добър "
Тя има за цел да достигне до света, да прегърне целия свят; и горко на онзи, ако този жест се отхвърля.
живота на Гогол - борбата за правото да се говори в публичното пространство с жест, който е скъпо и изисква около - с жест на братската, бащина, учител.
Трудно е, че е трудно да бъде обща трагична баща и универсален учител, всички околни и всичко е като посочи правилния път. Но Гогол наивно се опитва да бъде и двете. Това - на базата на неговото величие. По-голямата сложността около нас, колкото по-близо сме Гогол. Колкото по красотата и дълбочината на своята простота, която всеки ден става все по-уместно. На тази простота и ние трябва да се говори. Гогол - писател. Естествено, съсед на писателя, на първо място може да бъде писател също. Друг писател, неговия съвременник.
Спор за Гогол, ние го попитам три отчетливо ясен въпрос ни: жеста на движението на ръката, която се намира в сърцето на необикновената му творчество; за отношенията му към семейството и най-накрая, формите, типа на диалога си с прекрасното си съсед.
Свързани статии