Цивилизация е историята на Индия е много по-различен свят, в много отношения са подобни на Близкия Изток-Средиземноморие. Понякога може дори да намерите най-парадоксални паралелите с древна култура, отколкото с Близкия изток. Въпреки това, тези паралели да изглежда парадоксално, само на пръв поглед, те лесно се обяснява с общ произход на някои несъществени елементи от културата на древните индийци и европейци: защото в крайна сметка и двамата идват от общ индоевропейски общност. И все пак в Индия като цивилизация може да се намери безкрайно по-специален и дори уникален, а не подобен на друг, дори и с една и съща индо-Иран или Европа. И така, какво е уникалността на Индия и колко, как, при какви обстоятелства, образувани индийската цивилизация?
гигант и въз основа на вече много добре проучен изходни материали.
Науката все още не е напълно ясно, дори и на въпроса как индийската цивилизация е първичното - най-малко, в смисъл, че много от важните културни импулси за първоначалното си развитие, то ясно, натрупан от външната страна (мисля за арии, от които повече ще бъдат обсъдени по-късно). Въпреки това, не само на идентичността и относителната отдалеченост на Индия от други центрове на световната култура, но също така и условията, в които са го развили, пораждат в крайна сметка да се разгледа тази цивилизация все още е основната както по отношение на самостоятелност и независимост на своето развитие, както и повече от гледна точка на своя уникален външен вид и характер, оригиналност на някои от своите първоначално-структурни принципи.
Индия цивилизация (Харапа и Mohenjodaro)
Съвременната археология предполага, че населението на Индия неолитни фермери всъщност се превърна от север, през Иран и Афганистан. VI - IV хилядолетия пр датират от ранните неолитни селища в подножието на долината на река Инд, а в около XXIV. пр.н.е. - величествени паметници разработени градската култура, известен от разкопки в Harappa и Мохенджо-Даро.
Изградена е от тухли градските сгради (къщи, дворци, крепости, зърнобази), басейни с добре функционираща система за отпадни води и дори свързани с тръби до тип корабостроителницата на реката строителство - всичко това не само демонстрира високо ниво на развитие на градските райони, а оттам и цялата градска цивилизация, но позволява предполага наличието на развит занаят, включително бизнес бронз леене, както и че е важно да се подчертае специално, търговските отношения със съседите си, особено с шумерски Месопотамия. Трудно е да се каже как културата на шумерите повлиян появата на центрове на Инд цивилизация и дали тези центрове се считат за нещо на лезии настъпили със съдействието на шумерския колонизация (има различни мнения по този въпрос), но фактът на влияние от по-развита Месопотамия без съмнение. Към това трябва да се добави, че са обитавали центрове Индии на бялата раса, антропологически, близки до населението на региона на Близкия изток. Това не е на път да видите шумерски градове Индии колонии - е друга култура, тяхната собствена писменост (макар и близо до шумерски), друг тип сгради. И все пак, поради никакво съмнение, не само външната търговия, фиксирани, по-специално, печати откритие Индии по време на разкопки в Месопотамия, но също така структурни, от съществено значение: подобни митологични теми (герой тип Гилгамеш
с животни), строителни материали (тухли), постиженията на културата и технологиите (особено бронз и писане).
Но се, че тя може, едно нещо, което днес създадена доста твърдо и ясно: харапанската култура на Indus Valley е изчезнал, почти нямат съществено влияние върху го заменя с прекъсване от няколко века, културата на индо-арийците, всъщност отново да започне древните индийски центрове на цивилизацията. Може би има едно важно предупреждение е необходимо: нов център са се образували в долината на Ганг, в райони, отдалечени от центровете на Харапа култура в продължение на много стотици, ако не хиляди километри. Само историческото единство на Индия през последните му обичайни граници, обединяваща двете големи речни долини (и това не е като се вземат предвид настоящето, когато Indus Valley най-вече стана част от Пакистан), насърчава професионалисти толкова тясно
свържете Харапа и ариец, и, освен това, да се търси приемственост между тях.
Индо-арийци в долината на река Ганг
Проникването на индо-арийците чрез Афганистан първи в Пенджаб и след това в Ганг долината, обитавани преди неолитните местните фермери, предимно етнически общности Мунда и Dravidians, минали, най-вероятно, вълни и продължило един век. Въпросът за това как и кога се е случило, къде е то и как са били вълните на индо-арийци, принадлежи на противоречивите и на сегашното ниво на знания е практически неразтворим. Въпреки това е безспорно, че първите индо-арийците са пристигнали в долината на Ганг, преди техните близки роднини - иранци се заселили в тази част на Иран, където те се заселили по-късно, чрез създаване на собствена държава (Media, след това Иран). Това поставя под въпрос мнението на онези, които се очертават инфилтрация маршрута на индо-ирански народи през Кавказ. Очевидно е, че успоредно с това има и друг начин, така че индо-иранците поток може да мине през каспийските степи и Афганистан.
Появявайки се в горното течение на Ганг, на индо-арийците постепенно започва да се развива преди рядко населен долината на река, бутане или асимилират няколко и сравнително назад аборигени
племена. Високото ниво на материалната култура - запознаване с метали, използването на плуга, торове, напояване оборудване, транспортни средства, развитието на занаятите и т.н.-допринесъл за бързото и успешно утвърждаване на индо-арийците в долината на река Ганг. Това е техния език и култура, включително и религиозно-идеологическата основен принцип в продължение на много хиляди години до днес, са установили, историческия път на индийската цивилизация.
Ако поставите въпроса за причините за такова значително отклонение от нормата, а след това може би излезе на преден план всички един и същ въпрос
текстови данни показват, че силата на управниците не беше много силна. В много protogosudarstva че е избираем, и тя беше там, че е силно повлиян от съвети на старейшините, забележителни срещи - обстоятелство, което е довело някои изследователи говорят за "републики". Другото вече е забележим акцент върху наследството на власт на владетеля - и след това на заседание на висшия превърна в паришат благородство Съвета на монарха с ограничен консултативна роля. Но във всеки случай, началник на властта не е абсолютно. Царят е бил принуден да се съобразява с мнението на членовете на съвета, да не говорим за обичайните норми и традиции на колектива като цяло; Имаше време, когато не се разбираме с поданиците си управници изгонени.
Парцели от този вид са споменати в текста; понякога цялата история на епични легенди като в случай на Махабхарата се базира въз основа на тях.
Като археологически доказателства, първия град в долината на Ганг се появи около IX - VIII век. пр.н.е. Очевидно, това е време, когато консолидирани въз основа на първата protogosudarstva повече или по-малко големи ранните държави и затова се разработва активно занаятчийски и търговски връзки. Исторически легенди, записани под формата на епични истории, показват, че по това време са били свирепи войни между съперничещи си владетели на държави - най-много войната, която по-късно се пее в споменатата вече Махабхарата. В резултат на тези войни е, доколкото може да се съди, отслабването на воюващите страни, нито една от които вече са във втората третина на I хилядолетие пр.н.е. Той не играе значителна роля в политическия живот, поне за тези имена, които се пеят в легенди. Все пак, това не пречи на факта, че много от индийски раджа до днес се пеят потомци легенди династии помисли - на Луната (Bharata) и слънчева.
Лидерите общество. Но това е, което прави сериозно обмислят трудният проблем на древната индийска кипене.
в крайна сметка, придобити редица присъщи на останалата част на мястото * права Варна и повишените им статус. Можем да предположим, че от средата на I хилядолетие пр.Хр. две висши касти вече ясно се противопоставят двете долни, които адекватно отразяват реалността на живота: от най-добрите свещеници и воини, че администраторите и аристократи, от дъното - работници, производители, служители.
Религиозен освещаването система варна се оказа много ефективна. Тази система в крайна сметка не само счупи, но, напротив, става все по-трудно, по-силно разклоняване. Засилен, тя е придобила нови бита и подклас, а и частични дялове, т.е. Тя се превърна в самата система каста, която е оцеляла и е все още далеч от изчезване. Въпреки това, той е бавен и постепенен процес, по време на която почти всички племена и народи от по-голямата Индийския субконтинент, всички напада Индия своите завоеватели, всички са на различни нива на развитие на населението на различни видове дейности и професии, намира своето място ^ общо за цялата Индия, кастовата система. Или, ако не е намерен, остава извън тази система, т.е. под него, в позицията,
един вид измамник, недосегаем. Важно е да се подчертае, че желанието да се поберат в системата и да е в редица други касти, дори и най-долу в йерархията, е жизнено важно за всяка група, за да бъдат изложени на системата означаваше почти бъде извън обществото, в известен смисъл извън закона, т.е. например гости-. относно позицията на роб.
Северна Индия в средата на I хилядолетие пр.Хр.
Историческият процес в древна Индия, както бе споменато, малко се знае. Извадки от различни религиозни текстове и полу-легендарните традиции показват, че като цяло, той продължи в почти същата като на друго място, макар и с малко по-ниска ефективност. През първата половина на I хилядолетие пр.Хр. Северна Индия е един и същ процес на политическа интеграция, както и в останалата част на древна източна света: малка protogosudarstva постепенно се превръща по-голям и се трансформира в ранните държави, съперничеството между тях с течение на времето, става все по-ожесточена. Ние се абсорбира силно от немощните и разширява за тяхна сметка. В резултат на това средата на I хилядолетие пр.Хр. в долината на Ганг и в близост до него има около 16 сравнително големи държави, повечето от които вече са създали наследствена монархия, а само няколко практикуват различни форми на олигархична или аристократичен правителство с избраните политически лидери.
В по-нататъшния процес на политическа консолидация бе очевидно ускорява от външни фактори, като например сблъсъци с властта на Ахеменидите. В V инча пр.н.е. две много силна държава, Kosala и Магадха, съперничеството между тях доведе до победа на Магадха съществувала в долината на Ганг. През IV в пр.н.е. тя е заменена от властта на Нанди, основателно, според легендата, дойде от каста шудра, свален от престола на Магадха владетел, и върху разширяването им задържане на голяма част от басейна на Ганг и на юг от него. Въпреки това, тя е продължила само няколко десетилетия, след което Чандрагупта, също на шудрите, за да се възползвам, свързан с кампанията на Александър събитията, от своя страна, свалил династията на Нанда и основава Mauryan империята, която продължи индийски стандарти за дълго време - около един век и половина. Тя Чандрагупта установените връзки с Селевк оженил дъщеря си Мария и гостоприемно получи посланикът на Селевк Мегастен. Публикации Мегастен на Индия, запазени във фрагменти в различни древни писания - важен източник на познанията ни за ранната история на Maurya imnerii, а всъщност и на древната индийска общество.
В областта на аграрните отношения е също много важна роля, изпълнявана от държавата, която е действала като върховен управител на фонда земя. Членки да регулират данъци и публичната администрация. Има основание да се смята, че заедно с общинските земи са съществували обширни кралски тип домакинство земи царска-храма, типични за Близкия изток античността. Земя в тези ферми са лекувани или с роби и наемници Karmakar, чийто статут е достатъчно близо до роба, или наемателите на броя на бедните и най-вече хора от низините на обществото. Имаше и официално собствеността върху земята; земя и тук зависи от обработени или наематели. Но основното
Браманизма, но помежду си, те се различават доста значително; някои от тях са видели техния идеал на аскетизъм, а други - в фатализъм, а други - в постоянна търсене на спасение. Сред поддръжниците на последната от тези области е необходимо да включвате будисти, последователи на Буда, който е. Д. Легендарният религиозен учител Гаутама Шакямуни, проповядва в VI. пр.н.е. и призова своите поддръжници да се разбере четирите свещени истини: света - страдание; страдание - от страстите и желанията; освобождение от страданието - в Нирвана; Има осморната пътя на праведния живот след което и се отказва от всички светски неща, всеки може да се постигне нирвана.
Свързани статии