Средновековните рицари стана установени след ритуала за откриване на процедура.
За церемонии в рицарско звание и за извеждането почит и вярност
Рицарско звание - не е едно и също нещо като привеждане почит и вярност. Рицарско звание - едно голямо събитие в живота на средновековния човек. Това е символично и правен акт. Символичен - защото това означаваше, преминаването на започване, въведение към славните традиции на рицарството и идеите на морален дълг. Не случайно в края на Средновековието стандартната възраст рицарско счита sovvershenoletiya възраст - 21 години. Правно - защото това означаваше запис човек в рицарски клас и упражняването на всичките си права и задължения. Като се започне от правото на една връзка васал (т.е.. Д. "Sacred" право на собственост) надясно, за да почете отряза главата (а не на скандалния обесването на простолюдието). Ето защо признанието в нормални случаи (с изключение на започване на участие в съдебен процес жури или на бойното поле), тя е дълга церемония, придружен от семейството новооткритото рицарски огромни разходи "униформа" и по повод празника на посвещение. Излишно е всеотдайност се състоя в навечерието на големите християнски празници (Великден, Коледа) и освещава църква. Следователно бдение рицар пред олтара преди церемонията по сутрин. Церемонията бе придружен от процедури за иницииране превръзка в различни дрехи (бял, черен, а отпред), процедурите за възлагане на свещените символи, принадлежащи на рицарски имоти - меч, герба, шпори, шлем, копие. Ключовият момент бе удостоен с рицарско звание рицарски клетва на всеки код, който създава моралните и етични стандарти на поведение рицар. След това - думата прекарат (сюзерен, епископ, баща) "Посвещавам. син. Рицар "(около една дума). А удар в задната част на главата (в някои страни шамар) носеше символичен. Както и факта, че посветеният на колене, а след това (след свещените думи) посвещава го възкреси от коленете му (т. Е. Произведено си равен), и три пъти го целуна.
Предлагане на почит и клетва - церемония за създаването на васални отношения. Homage (от хомо - хора) означава "приемане на мъже всеки сюзерен." Самата церемония е много подобен на церемонията по отдаване на почит в рицарско звание. Въпреки това, съществуват различия.
Бъдещата васал (задължително ВЕЧЕ Knight.) Коленичи и сложи ръце в ръцете на бъдещия върховен господар. Тогава кандидат произнася във вярност, която обеща да изпълни задълженията и да се съобразят с табуто (например, не пожелавай жената на най сюзерен). В отговор на сюзерен изрече клетвата, която потвърждава правилната васал обеща да се съобразят с приблизително същите табута. След това, сюзерен васал вдига от коленете му, го прегърна и целуна по устните.
1. Knight трябва да бъде верен на клетвата. На първо място - клетвата дадена им сюзерен.
Единственият възможен за рицарите на честта е уважително отношение към техния сюзерен. Ако Рицар на по-добре запознат с всеки въпрос, той може да почтително посъветва своя сюзерен в разговор лице в лице.
Поръчките се изпълняват безусловно Overlord. Неспазването сюзерен цел е равносилно на държавна измяна.
2. Knight има право да положат клетва, за да си дама на сърцето. Тази клетва не означава, че Найт не е да се покаже правилното отношение към другите дами. Също така не го освобождава от проклятието, това сюзерен.
Абсолютно недопустимо казва hulitelnyh думи и се хвали на подвизите им в присъствието на дами.
3. Заслужават чест Knight е зачитането на клетва на други хора, независимо дали става дума за враг или приятел. Достоен противник, достоен за уважение, достоен за всеки двойно достоен за уважение.
4. Достойно Knight може да избере своя услуга за Господа. Нека този достоен Knight му служи доколкото може, не само на меча, но една дума, и дела. Остави го да бъде чист в неговото министерство, а не натоварва сърцето си друга клетва.
Още в vremenaTatsita предаването оръжия за младите германци в присъствието на Народното събрание означава признаване на неговата възраст; оръжия предават някой от вождовете на племената, или бащата, или роднина на младия мъж. Карл Велики в 791 тържествено опасан с нож от 13-годишния си син, Луис, и Луи, при 838 - 15-годишният син на Чарлз. Този немски традиция в основата на средновековната рицарско звание като член на класата на воините, но е бил покрит от римската план; рицар в средновековните латински текстове, посочени от думите "да се постави на една военна зона" (на латински. cingulum militare).
Кон за дълго време, може да се направи всеки. Първо рицарско звание, дадено от германската традиция, 12, 15, 19 години, но в XIII век, забележима тенденция да го бута към зрелостта, т.е. 21-тата година. Посвещение най-често, извършени по време на коледните празници, Великден, Възнесение, Петдесетница; оттук възниква обичая на "Нощна стража" в навечерието на посвещението (veillée де Armes). Всеки рицар може да презаписвате, но по-често, отколкото на роднините на посветения; велможи, крале и императори се опитват да отстояват това право единствено за себе си.
В XI-XII вв. на германския обичай раздават оръжия са добавени най-напред само ритуал обвързване златни шпори, одежди верига поща и каски, баня преди одежди; colée, т.е. удар с ръка на врата му, влезе в употреба по-късно. До края на церемонията на рицаря скача, без да докосвате на стремето, кон, галоп и удари копието удари манекени (quintaine), одобрено от полюсите. Понякога самите рицари търсят освещаването на оръжие за църквата; По този начин тя започва да прониква в ритуала на християнското принцип.
Под влияние на църквата на германския военен ритуал за първи път става религиозен, когато църквата само благословен меч (bénir l'шпага, в XII век.), А след това директно литургична когато мечът на църква рицар се препасва (ceindre l'шпага, в XIII век.) , В древен епископската obryadnikah разграничи Benedictio ensis et armorum (оръжия благословия) от Benedictio Нови militis (всеотдайност Найт). Най-старите следи от започване рицар църква, открити в началото на ръкописите на XI римски. но след това до XIII век. не проследява Benedictio Нови militis; може да се мисли, че този ритуал възниква в Рим и се разпространява от там.
Държавни презрамки ailettes, носени от рицари в дните преди подложки метал раменете, се дължи на факта, че те, както и тогавашните щитовете бяха направени от дърво и кожа, носени главно в турнири и паради, за разлика от тези пагони бяха само за да бъдат носени гербове
Blow когато рицарско споменава за първи път в началото на XIII век в Lambert Ardrskogo (Lambertus Ardensis), в историята на графовете на Джин и d'Ardre. Alap проникнали в църквата церемония Benedictio Нови militis. От епископската obryadniku Гийом Дюран, епископ, след маса започва меч благословия, която лежи гола на олтара; Епископ след това отнема и поставя в дясната си ръка на бъдещия рицар; най-накрая прибра меча си, препасва посветен, с думите: «Accingere Гладио Туо супер бедрената кост и т.н.» (Да се препасва си с меч); братска целувка на новия рицар и дава alapa, леко докосване на ръката; стари Knights вързани новите разклонения; всичко завършва в предаването на знамето.
Knights "уд р разпространява във Франция от север. Съвременниците му го видяха като тест за смирение. За не-свободните ездачи приемане на рицари, че е равносилно на освобождение, а защото това е може би най тяхната всеотдайност и се появява първо colée - удар, че е необходимо в този случай да се сравни с римски формата на vundictam освобождение, продължила до VIII. (Формула Slave освобождаване на волята на църквата е изградена от формула на vindictam освобождение; в англо-право да се среща в националното освобождение на срещата окръг, като внесе оръжие).
... и Улрих фон Лихтенщайн (Манески кодекс)
В Германия древния ритуал в рицарско звание знае само пояс меч, когато Мнозинство (Schwertleite); съществуването на "ПИН» (Ritterschlag) до XIV а. Това не е доказано. Граф Вилхелм Холандски все още не е посветен в рицарство, когато в 1247 г. е избран римски цар.
Йохан Беки (около 1350) запазен в описанието на неговата всеотдайност, като натиснете рицари. Knight трябва да бъде «м. аз. л. д. с. », т.е. magnanimus (щедър), ingenuus (svobodorozhdenny), largifluus (щедър), egregius (Valiant), strenuus (войн). Найтли клетва (votum professionis) изисква, наред с други неща, на дневна база, за да чуят Маса, излагайки живота в опасност за католическата вяра, да пази църквата и духовенството на разбойниците, за да защити вдовици и сираци, за да се избегне несправедлив среда и нечисти доходи за спасението на невинните отидете на борбата, отидете на турнири само за военни учения, почтително служи на императора в светските дела, да не се отчужди имперските владения, да живее перфектно пред Бога и хората.