Конспирация юдейски началник срещу Исус Христос
Ot Іoanna свято Blagovѣstvovanіe. Глава 11-I.
47. Тогава главните свещеници и фарисеите се събраха sovѣt, казвайки, че dѣlat Нам? Etot chelovѣk много Chudes tvorit.
48. Ако ostavim Неговата так; на vsѣ uvѣruyut му рече: и римляните pridut и zavladѣyut и mѣstom nashim и narodom.
49. Один из NIH същото, nѣkto Kaіafa, като pervosvyaschennikom глътка бог, им skazal: вие не знаете нищо;
50. И не мисля, че е по-добре Нам, chtob Один chelovѣk Юмер за хората от тази на целия Narod pogib.
51. Sіe същото skazal не се обекта, но е по глътка бог pervosvyaschennikom на, predskazal че Іisusu умреш за Narod;
52. И не само за Narod, но също така, че razsѣyannyh Чад Bozhіih, взети заедно.
53. Sh онзи ден го умъртви.
52. И не само за Narod, но също така, че razsѣyannyh Чад Bozhіih, взети заедно.
53. Sh онзи ден го умъртви.
54. Іisus не hodil bolѣe между Іudeyami ясно и poshel оттам отиде в страната близо до пустинята, при Город нарича Ефрем и Tam остана SH своите ученици.
55. Сега Пасха Іudeyskaya и mnogіe из страната дойде към Іerusalim Предвиждане Пасха да се пречисти.
56. Тогава търсеният Іisusa и стои hramѣ, каза наркотици в друга, KAK мислите? На дали да не Prazdnik pridet?
57. Но първосвещениците и фарисеите бяха издали povelѣnіe: estli които uznaet, gdѣ На budet; би obyavil да го вземе.
Пътеводител за изучаване на Свещеното Писание на Новия Завет. Четирите евангелия. Света Троица манастир, Jordanville. Архиепископ. Averky (Taushev)
61. Решението на Синедриона, за да убие Господ Исус Христос (Йоан. XI, 47-57)
Новината за чудото е толкова развълнуван от враговете на Господа, че главните свещеници и фарисеите се събраха на съвет веднага върховните съвети на еврейската Синедриона. В средата им, те не се колебайте да се говори честно казано, така че директно поставя въпроса, какво да направя, за да се запази властта си и тяхното влияние сред хората. Те признават чудесата на Господа, като истински чудеса, но изразява загриженост, че Народното недоволство може да се случи, и ще се възползва от римляните да унищожи евреите и сянката на независимост, това, което те все още имаше. Фатални лъжи това решение е фактът, че те не се признава на Господ Христос, защото Той не отговаря на техните изкривени представи за Месия, съществуват опасения, че той може да стане ръководител на популярната възмущение и донесе неприятности на целия този народ. "Един от тях е от тях на име Каиафа, епископ Сай лети до" - това не означава, че епископите или свещениците еврейски избират само една година, и показва само честата смяна на главните свещеници, които зависеха от римския управител на Юдея - "ги Reche, не е Веста nichesozhe, нито мислете, като на Луната трябва ние, но има един човек да умре за народа, а не на целия език умира ", т.е. че е необходимо да се предотврати възможността за такава опасност за еврейския бунт срещу римляните с Исус в главата, и за тази цел - да убият Исус. Тук Каяфа поема прикритието на ревностен от националното богатство и в същото време да намерят извинение предвидено убийство в съображения за обществено-национална политика. Евангелист Йоан показва в тези думи на Каиафа в принудителна му пророчество, че Господ Исус Христос е трябвало да "умре за народа", т.е. да страдат за изкуплението на човечеството. Първосвещениците като възвестява Божията воля, тъй като са били посредници между Бога и хората, и като такъв пророкува дори неволно, която в този случай е дори с Първосвещеник като Каиафа. Само Каяфа говори за еврейски народ, и Христос е умрял за спасението и срещата заедно в Църквата Си, и на езичниците като "деца на Бога, пръснати по целия свят." Решението е взето, за да убие Господ, като последно изречение, и му бе дадена заповед да предприемат Исус. Въз основа на присъдата, Господ си отиде от Витания в Ефрем Ерихон пустиня, за това не е часът на Неговите страдания. Като истински Агнец Великден, той трябваше да умре на Великден и, освен това, тържествено, а не тайно, като очевидно воля съвет, страхувайки се, хората (Матей 26: 4).
Свързани статии