Ницше (1844-1900). За Ницше основен импулс в неговото мислене е критика на християнството, което го заобикаляше в Германия. Ницше, като Киркегор, просто чувствах, че хората изповядват християнството, наричат себе си християни, но духът на самото християнство изчезва. Ницше във фразата "Бог е мъртъв", заяви факт на универсалната охлаждане към християнството, разбирането на сложността на ситуацията, когато обществото и културата са загубили духовни напътствия и вечните ценности.
Първото произведение, в което Ницше критикуван за съвременното общество - "Човешко, твърде човешко" (1878 г.). В тази книга, Ницше предложи идеята за "свободни духове", което означаваше, че идеалът за мъж, способен да се издига над плоските морала и обичаите на обществото. "Освободи ума си" - е, според Ницше, човекът, че "Голямото разделение". След като човекът "раздяла" става свободен, той е привлечен към непознатото. Ницше, за разлика от Киркегор, оставайки в рамките на християнството, лесно прави прехода от протестант начин на мислене, за да се създаде по същество една нова религия. За създаване на псевдо-религиозен идеал на Ницше започва с факта, че обявеният "без религия никога не е, пряко или непряко, на който и да е догма, нито алегорично не съдържа истина."
Духовно максимализъм намери Ницше, по-специално, в аргумента за "ежедневието християнин." Ако християнството е прав, че всеки християнин ще се стреми да стане свещеник, апостол или отшелник, но тъй като това не е налице, "дневната християнин" - по-скоро "жалка фигура." В представите на Ницше, християнството е друга особеност на християнството за него - преди всичко морал. Човек се създава като етичен кодекс специфични изисквания. По този начин, според Ницше, той "се покланя част от себе си." Такова опростено разбиране на християнството, Ницше отваря пътя за преоценка на ценности, търсенето на нови идеали. Един от тези идеали е гений, от която Ницше е само една стъпка към концепцията за "свръхчовека".
Най-драматичният работата, в която изразява мнението на Ницше на християнството - "Тъй рече Заратустра" (1883-1885 г.). Тази книга е написана от някой запознат с Евангелието. На страниците на книгата "Тъй рече Заратустра" се натъкваме на Евангелието и скрити изображения или цялото цитат от Евангелието. В образа на Заратустра не предполагам просто пророк, но законодателят на новата религия и отрицателни евангелското. В книгата, Ницше казва, гласът измъчван си човек, обречен на какво да се съчетаят своята представа за Бог и религията с наблюдения за това как християнството се изразява във всекидневния живот. Според Ницше, хората на Евангелието научили утилитарен морал, и Бог да служи ниските си егоистични интереси. фраза на Ницше "Бог е мъртъв" - не само израз на атеизъм, но в резултат на дълбоко религиозен размисъл.
Ницше е един от най-великите писатели, умело владее изкуството на ирония, но скрита най-голямата ужаса и трагедията при него ирония. Ницше не е склонен да приеме компромиси в религия, не съм съгласен да приеме "официално" Бог. Въпреки това, в най-крайната си отричане на всичко, което той е готов да се отрече от Бога, защото, по негово мнение, всеки човек Божиите изнасилвания.
В книгата "Антихрист" (1888 г.) Ницше е действал като "преводач" на Новия Завет. Неговата "интерпретация" е да се гарантира, че във всички Евангелието да намери думи и фрази, а след това да ги представя компрометира християнството. Въпреки това, критика на християнството, Ницше започва с теология и философия, която е "на плътта и кръвта на теолози." Ницше казва, че "кръвта на богословите съсипа философия" и пада с критиката на Кант и неговия морал. По негово мнение, "протестант пастор - дядото на немската философия", "успех на Кант е само за успеха на един богослов", както и превръщането на човека в автомат за "дълг" - е рецепта за идиотщина. По този начин, за Ницше, всяка религиозна философия и християнството, за да го представлява, преди всичко, Сократ и Кант, техният морализъм. В по-късните писания на тема на гръцката култура и християнство критика на Ницше са затворени, и образа на Сократ въплъщава всички видове пороци.
Ако дадена книга "Тъй рече Заратустра" Ницше показа своето дълбоко религиозен жажда, на "Антихрист" той радикално отхвърля всякаква християнството, като историческа и евангелски. гледки на Ницше на християнството са се развили от опитите за създаване на религиозен идеал до пълно отхвърляне на християнството и религията като цяло. В последната книга на Ницше, лесно възприемат идеята за еволюцията, заяви категорично, че безсмъртието на душата не съществува. Ако човекът е смъртен, за да го обичаш в състояние да парични средства не е възможно. Ако човешката култура може да се развива, и мъж слязъл от маймуни, целевата човекът - "Супермен" целта на историята - - "Супермен". За да направите това, както и че е необходимо да се откаже от християнството и свобода. Според Ницше, "Божията смърт" означава връщането на човешката свобода и възможността за раждане "свръхчовек".
7. обявяването на "смъртта на Бога"
Идеализмът, еволюционизъм позитивизъм и романтизъм трябва да изложи в главния заместник - тежестта на вечните и абсолютни истини. Дионисиева инстинкт в името на по-здрави, пълни с земен грях (... VI век преди новата ера) избутва Ницше да обяви "смъртта на Бога", от една страна, а от друга - да атакува християнството, чиято победа над древния свят и гръцкото разбиране за човека "отровена човечеството. " В допълнение, традиционен морал, той вижда "морала на роби и победени слабаци разбунтувалите всичко благородно и красиво аристократичен".
Луд в "Веселата наука" обявява на хората, че Бог е мъртъв "Кой го е убил? Аз ще ви кажа. Това ние го уби, аз и ти. Ние - неговите убийци "умъртвяване Бог - по един последователен отхвърляне на ценностите, които винаги са били в основата на западната цивилизация.
"Какво ще стане, ако ние Otobaya земята от слънцето? Откъде да изчезне? Къде да отидем, далеч от слънцето? Ние продължаваме да бъдем в бързаме - до: назад, настрани или назад? Има ли по-нагоре и надолу? Може би трябва да попаднат в една безкрайна пустота. Бог е мъртъв! Той ще остане мъртъв! И ние не го убият! "
Ние елиминира sverhestvennogo свят и всичко, което е свързано с нея: идеалите и ценностите. Бог е изчезнал заедно със света на свръхестественото. С него изчезна на стареца, и новото си. "Аз съм твърде рано предшественик - казва луд - неузрели, моето време. Тази ужасна новина е все още на път, правата на ушите не е докоснаха! "
Смъртта на Бог, а не раждането на Христос е разделен на историята на човечеството. Онзи, който ще се роди след нас ще принадлежи, поради това, историята на по-възвишен от всеки минало. Смъртта на Бог предвестник на Заратустра. От устата му и се ражда идеята за свръхчовека, новият човек, който е Дионисиева любящ живот, презрян "Химера небе" в името на "здраве във всички на земята". Който проповядва sverhzemnye светове, проповядват смърт, защото "всички богове са мъртви".
8. Антихриста или християнството като заместник
Смъртта на Бог, в които невинни хора - космическо събитие и ги освобождава от оковите на свръхестественото, които хората сами вързани. "Антихрист" прокълнат християнството, свещениците, тези "маркирани охрана." Безнадеждно разглезени животински видове, индивидуални, когато те губят своите инстинкти, когато предпочитате мръсотия. Знаете християнството, Ницше иска, не защитава всичко, което е вредно за хората? Християнството е обявил грешен всички земни ценности, като абсорбира цялата болезнено, се провали, ниско. По-високи интелектуални ценности са били обявени за изкушение. Дори Паскал, според Ницше, не разбра, че източникът на повреда - не в ума и в християнския морал.
Християнството - религия на състрадание. "Но когато симпатизира изтече, няма развитие, защото растежът на закона - селекция". Състраданието се попечителство, че е назрял моментът да отида, всички обречени. Проблемът е в това, казва Ницше, че състраданието е с практиката на нихилизма. Няма нищо по-нездравословно и разрушително за човечеството, отколкото християнски състрадание. В прикритието на християнския Бог, Ницше заклейми отхвърлянето на живот, природа, атрофия на волята за живот. Той клевети формула "отвъд" Бог - обожествен нищо сакрално воля за нищо.
Будизма, макар и декадентски религия, Ницше смята, все пак "сто пъти по-реалистични от християнството": това е, поне не във война с греха и с страдание. Мекота и свобода, мир, неагресивни - конкурентни предимства на будизма.
Въпреки това, Ницше нарича Христос "най-почтен човек", "символ на кръста, най-възвишените съществуващите." Ницше прави разлика между Исус и християнството. Християнството е драстично различен от това, което основателя си иска. Неговият живот - че Исус завещава на хората! Липса на гъвкавост в предната част на съдии, убийци, противници - и кръст брашното. Думите на крадеца на кръста - цялата Евангелието, Христос е свободната си дух. С него умря Евангелието, наляво забравен на кръста. Той се е превърнал в църква, християнство, омразата и предателството на всички благородни и аристократична. Християнинът живее най-дълбоката инстинкта на борбата срещу всеки талантлив и привилегирован, че винаги е - в борбата за "равенство". Апостол Павел вижда Ницше отмъщение.
Пилат Понтийски е философ симпатизират им прехвалена сарказъм срещу "истината" в Новия Завет. Историите, които вече са били опити за преоценка на християнските ценности, като например мислители на Ренесанса. Те също така се стреми да приеме аристократични ценности, говори за благородството на земни инстинкти. Чезаре Борджия е практически въплътени тази надежда.
И какво се случи? А немски монах, Лутер, дойде в Рим и всичките му инстинкти разбунтуваха срещу Ренесанса. Лутер видя корупцията в средата на папството, но може да се види и нещо по различен начин: на папския престол вече не е старата покварата - първородния грях на християнството! "Лутер реставрирана църквата, ах, тези германци, какво са едни и същи!"
"Християнската църква е оставил нищо недокоснато, всички стойност се обезцени, който и да е истина, превърната в лъжа, и чест. - за срам" Църквата, със своята "хлор идеал за святост" пиеше всичко - до последната капка - кръв, любов, вяра в живота. Конспирация срещу здравето и красотата е минало добре, и духа на самодоволство надделя над самия живот. Това, което остава да пожелая не е да дойде най-накрая, в последния ден на християнството? Но днес продължи от съществено значение за подбор и "преоценка на всички ценности".
9. Генеалогия на морала
"Голямата война" обявява Ницше не само християнството, но и на морал две от произведенията му - "Отвъд доброто и злото" и "Генеалогия на морала". До сега, казва той, не беше най-малкото съмнение за превъзходството на "доброто" над "лошо". И ако е вярно точно обратното и "добър" е само симптом на регресия - може би това е опасно изкушение, нещо отровен? Ницше започва да разследва този психологически механизъм на генезиса на морала, и вече първите резултати показват недействителността на твърденията на безспорните абсолютни морални ценности.
На първо място, морал - е механизъм за господство над своите връстници. На второ място, неприемливо объркването на аристократичния морал на силен морал на роби, губещи. Популярни мъдрост казва: този, който не може да даде лоши примери, дава добри съвети. Слаба непоносимо смятат, че са слаби в лицето на силна, толкова силна, за да унищожи - с цел нейното опазване. "Докато аристократичния морал е самодостатъчна в неговата позитивност, морал на робите отказан по принцип всичко, което не е част от него, която е различна от него: в роби не-I спечелят творчество." Този работник дава ефекта на отразената болка и гняв срещу сила, здраве, любовта на живота. Скриването разочарование, да започне да се говори за силата, мито, себеотрицание, саможертва, послушание и смирение.
Ако се направи внимателен анализ на психологията на аскет отшелник, можем да видим отвъд външната обвивка на незаинтересованост и безразличие към земни блага ще управлява отново и доминира, желанието да се докаже превъзходството си. Неговият морал - единственият начин да поробват другите, нейния източник - ревнив гняв. И ако морални сили - смелост, щедрост и индивидуализъм, морала на губещите и филистимците - демокрацията и социализма. В този случай, отидете на курса и "метафизичен обосновката на" отваряне на висшите светове, за да оклевети земния свят, да го плъзнете в мръсотията и наричаме "чиста от изяви."
"Обърнете внимание погледнете тези образцово и честно! С кого да те мразя най-много? Разрушители на моралните ценности, зли свободомислещи. Но ако те са прави "Инстинкти свързване човек на земята, радостта от любовта, здрав разум - в падока. Човече, вместо да нараства, за да създадете един свят на красота и най-големите шедьоври, расте вътре - на случаен принцип, така че произволното. Така се ражда болно душа и душата от тъмнината незабелязано, толкова по-опасно.
10. нихилизъм, на вечното завръщане и «AMOR Fati»
Нихилизъм, от гледна точка на Ницше, неизбежна последица от християнството, морална и философска концепция на истината. Когато илюзията изложени, не е нищо друго, бездна на нищото. На първо място, нихилизъм е психологическа нужда от подмяна. Като че ли този, който винаги и навсякъде търси "смисъл", която всъщност не е останало уравновесеност. В този смисъл тя може да бъде растежа и реализацията на моралните ценности (любов, хармония, щастие, или нещо подобно). Вместо това, ние трябва да признаем, че смело неудовлетвореност в търсенето на смисленост на живота и е причина за нихилизъм. От друга страна, общата систематизация и организацията, изобретен от хора за собствените си удобство, в реалния свят, просто не съществува. Постигната за него чувство за непоправима загуба на ценности, когато стане ясно, колко безпочвени този разговор, че е универсален характер, с участието на понятието "цел", "единство" на концепцията и дори "истината".
вековната лъжа Изложената, изгубените илюзии и мъжът е бил сам, страхувайки се да се изправи пред реалността. Не са абсолютни стойности, универсален рационална структура, свързване с човешкото разбиране, тъй като няма провидение, не космическия ред. Членка на света сега и завинаги - хаоса, а не в смисъл на липса на необходимост, но в смисъл на загуба на цел, структура, форма, красота, мъдрост. Светът няма смисъл, няма ред. "Намерих неща в този щастлив сигурност: Оказва се, че предпочитат да танцуват на ръба на делото", - казва Ницше. Така че, довиждане, необходимостта - и живее необходимостта, нуждата е така!
В света - от момента на раждането му до сега - винаги е доминиран волята да влезе в съответствие с тях и ще се повтори. Тази теория за "вечното завръщане" Ницше заема от началото на гръцката и източната традиция. Линеен модел на християнството и Хегеловата схема прогрес го замества фигурата на кръга: "Всичко се върнат, а ние с тях, ние се повтаря безкрайно много пъти, а заедно с нас." Всички болка и радост, всяка мисъл и въздишка, всяко нещо, големи и малки, със сигурност ще се върна ", а тънък мрежата, а гвоздеят на Луната през дърветата, а дори и този момент и аз съм в него - всичко ще бъде отново".
Светът не е отхвърлена, и получаването и да се повтаря - такъв е космологията Ницше. Тя може да се нарече «Любов моя Fati», «любовта към рок". Светът в отсъствието на онтологични основи, които се нуждаят от любов. Човекът, който пое света отваря тази воля - нейната същност. Вечното завръщане тя се слива със света, неговата воля, да приемем света, се намира в помирението със себе си. Такъв човек доброволно следва начина, по който другите се лутат. Всичко, което е било направено - фрагмент, загадка, едно дело до рекламното послание, няма да добави: това е, което аз искам, това, което искам, и аз ще искам да винаги да има. Така учи Заратустра.
11. Супермен - Е солта на земята
Вечното завръщане, приемането на живота - не всички учението на Заратустра, най-важното в него - на идеала за свръхчовека. "Останете верни на земята, братя мои, и не вярвайте на тези, които говорят за sverhzemnyh на надеждата!" Сред престъпленията може naityagchayshim е престъпление срещу Бог. Но Бог е мъртъв, и няма нищо по-тъжно след това като грях срещу човек, сол на земята. Новият човек трябва да създадете нов смисъл на земята, да счупите старите вериги и отпадане тежки подложки. Имаме нужда от нов човек, който ще обичам и земните ценности, които са здраве, силна воля, Дионисиева прилив на чувства. "Не се погребе главите си в пясъка на небесните истини, безплатно наземно главата, така че тя намери нов смисъл на земята!"
"Всички богове са мъртви; Нека обожавам Супермен "- Ницше се обръща към нашето споразумение. И наистина, не е "обърна комиците слава и популярен слух", а не около Columbus нови стойности се върти света?
Нова Протагор, Ницше отново напомни, че мярката за всички неща - лицето, което дава на новите стойности са. Ugly мъж се наведе назад, преди илюзиите на подземния свят, които са загубили вяра в живота. Достоен за уважение само супермен, вярващ в земята, творчески смисъл на земята, с воля за победа. Това е волята му на власт. "" Няма по-висока, всички сме равни, - казва той безсмислен мига черно - един човек е човек, и пред Бога всички сме равни " В очите на Бога! Но сега това Бог е починал. И пред очите на публиката, ние не искаме да бъдем равни на всички останали. Вие по-високи мъже, да изчезнат от пазара. този Бог е най-големият ви опасност. Само защото той лежеше в гроба, сте били възкресени. Едва сега идва голямото пладне, само че сега висшият човек става господар! Разбирате ли тази дума, О братята ми? Страхувам сърцето си завъртя ли сте? Не зейналата пропаст тук за вас? Вие сте ад на кучето не лае? Ами! Дерзай, вие, по-високи мъже! Сега за първи път в бързам планина родилни мъки човешкото бъдеще. Бог е мъртъв; Сега искаме да живеем свръхчовек "[2]. Тъй рече Заратустра.
Свързани статии