Терминът [| ]
израз «шансон де geste» The удостоверено в средновековни паметници още от XII век. Думата "жест" (geste. Шир. Gesta. "Деяния") означава в стария френски, "историята на подвизите на" и се отнася предимно за героичните традиции, свързани с или единичен знак, или с родения или дори с целия екип.
Поема запази около сто ръкописни XII-XIV век. В средата на ХIХ век, този жанр преоткрит романтични филолози, който му даде тълкуване на същите условия, към които прибягват до момента, за да обясни Омировите поеми.
Действие (с много малко изключения) се осъществява в епохата, която ние наричаме Каролингите; в някои случаи, в историята, дори можете да разберете паметта на добре познати реални събития, настъпили VIII, IХ и Х век. Малък брой от делата на героите песен с различна степен на вероятност, са идентифицирани с исторически личности от същите VIII-X век, това е много рядко - по-рано или по-късно период: например, Роланд. Гийом кратко нос. Жирар дьо Виен повече или по-малко директно обратно към високопоставени личности на Empire служители ера Карл Велики или Луи I на; Ричард Олд на "Ролан" - е може би един от дука на Нормандия в чужбина X-XI век.
Много песни показват войските на християнските барони борят срещу езичници или сарацини. или срещу отстъпниците, които се присъединиха с тях в рамките на Съюза; появата на тези опоненти, описани в най-общи линии, често скандинавските страни, без подробни описания: като описва мюсюлмани. с които расте ширината на християнския свят се сблъскват в началото на XI век.
Структура [| ]
Цялостната структура на стихотворенията подвеждащи: медиевисти често грешат, което предполага да ги съществуването на интерполация или повреда на ръкописа. Като правило, песента на дела изглежда повърхностно разнообразен: той съчетава различни по тон и стил на епизодите, има много отклонения, повторения, противоречия в детайлите. Тези факти са обяснени с факта, че, както изглежда, до средата на XII век, този жанр е чисто орален характер. По време на песните на делата, извършени от специалните пътуващи певци, жонгльори. Много текстове съдържат указание за времето на рецитация: тя започва след закуска и завършва при падането на нощта. Например, рецитация на "Ролан", с различни прекъсвания, може да се проточи в продължение на два дни. От средата на XII век някои певци, използвани като детски креватчета са малки (размер 16-17 до 10-12 см) джоб ръкопис доста груб строеж; съществуващи седем такива "жонглиране ръкописи", от което е много стихотворения ( "Раул де Камбре", "Girard Russilonsky", "Aliskans" и, може би, Оксфорд "Ролан").
Доказано е, че до XIII век, песните на делата, извършени в музикалния съпровод. Въпреки това, ние имаме музика само с един стих, взет от песните пародията за делата ", Audigier" и влезе в една от най отклонения музикален "игра на Робин и Марион" Адам де ла Хале. Вероятно, певицата е в притежание на три му мелодична фраза (всеки с дължина по един стих) и свободно да ги сменят през льос. което му придава отличителен мелодичния характер. В допълнение, някои от песните в края на льос има кратък рефрен. или съкратена, така наречените "сингъл" стих (Vers Орфелин).
Всички песни на делата, с изключение на "хормон и Izambard", написана десетосричен (с цезура в 4 + 6, рядко 6 + 4) и Александрия (6 + 6) стих.
Произход [| ]
Повечето изследователи смятат, че Шансон де geste в първоначалния си вид не е най-вероятно по-близо до средата на XI век. Въз основа на вътрешни и външни данни, които се съдържат в древни текстове, той е роден, вероятно, в северната част на Франция, между Лоара и Сома. или по-скоро, в западната част на региона (в Нормандия и прилежащите райони).
Теми [| ]
Медиевисти първи засегнати от времето, изминало между поемата и действителните събития, на които, както изглежда, е основана от една епична история. Установяване, че те са разделени от три chetyrohvekovaya празнота те се опитаха да го попълните или да възприеме наличието на непрекъсната традиция, и по този начин се приписват произхода на жанра на Каролингите епоха, или натискане на различните хипотези по отношение на начина на предаване на "епични легенди." Теории на втория въпрос да бъдат сведени до два типа: или те позволяват съществуването на местни фолклорни традиции, които могат да включват разказ "Кантилена" - един вид поетичните балади; или пък да се изхожда от идеята, че непосредствените данни (на хартиен носител, Хроника) са били лекувани от някои посредници, и по този начин достигна поетите. аргумент им се основава не само на факти, а на спекулации. Надеждни документи е много малък, те са с ограничена стойност и не са подходящи за обобщения. Две от тях са постоянно се споменава в проучването: първо, така наречените "Песен на светия Faron" - фрагмент от осемте стиха ясно епична съдържание, написани на латиница, е много разглезен; Той цитира един агиография на IX век. който я вижда като плач на хората, женски хорове. Вторият от тези документи, "Фрагментът Хага" - откъс от епическа поема в проза Латинска преразказ на първата половина на XI век, е изключително трудно да се тълкува: може би това е останки от Латинска стихотворение по вид училище парцел, взети от фолклорната традиция, и на съответната бъдеще жеста на Гийом Кратко нос.
Днес медиевисти-скоро склонни да мислят, че различните песни на делата на процеса на заеми беше различно. Някои песни (например, "хормони и Izambard") могат да бъдат предшествани cantilenas; други (например, може би, най-древните песни от цикъла на Гийом и "Поклонение на Карл Велики") се основава, най-вероятно на амплификации на Църквата на произход; И накрая, понякога поетът може да се направи на първичните данни песен в устни традиции на региона ( "Girard Russilonsky") или феодално linyazha ( "Раул де Камбре") или се запази и да се разпространят по основните пътни артерии ( "Ролан").
Жирар Russilonskogo брак. Миниатюрни от ръкописа. Прибл. 1402
Форма [| ]
Доказано е, че льос, разработен в рамките на една архаична жанр "песен на светиите": тяхното първоначално правилен стих постепенно еволюира в льоса, давайки нужди истории. Тези от светите песни съдържат в зародиш и епични льос системни връзки, както и система от формули. Накрая, трябва да се вземат под внимание най-вече разказвателни песни за свещения характер. Не по-малко впечатляваща, както и отношенията между тях по отношение на съдържанието. Песните за светец има важно място рицарски теми (политика, а дори и война); древни песни от делата се основават на няколко прости опозиции антитеза, религия, по смисъла на (християнин - езически празник на вярата - разгрома на дявола, избран един рицар - прокълне своя опонент) и илюстрирани почти жития мотиви (поклонение на мощите, фразеологията, според които смъртта на бойното поле Той съставлява мъченичеството).
Очевидно е, че в първите дни тя е била използвана vosmislozhnik. който след това постепенно се заменя desyatislozhnikom или Alexandrine.
Най-старият поемата [| ]
Всички други известни ни стихотворения от периода след 1150. Почти всички от тях са тясно свързани с "Ролан", понякога е директна имитация.
Evolution [| ]
От средата на подвизите на изображението на рицар на XII век се комбинира с описание на икономическия му живот (пари, земя въпроси). В същото време, под влияние на kurtuaznyh маниери. се появи в стиховете на женски фигури, които отчасти се фокусират върху обществения интерес.
В XIII век е доминирана от голяма сума, и постепенно се заменя с съзвучие рима.
В края на храбростта на XIII век най-накрая избута другите разказвателни мотиви, заимствани от романа. По-късни песни за делата не се различават от него почти нищо, но льос. Има песни като "Aya Авиньон", "героя", от които е жена, нейните прелести свине майки раздор в редиците на войници, магически "Gyuon Бордо" и поемата Аденския льо Роа. предвиждане романи наметало и меч.
В XIV век, от една страна, има преразглеждане на по-ранни стихотворения, а понякога и техния съюз в по-голямата "рицарство", а от друга - тяхното адаптиране или използването на чужди езици. "Юг Capet" и "Шарл Плешивия" въведе нови герои; последното стихотворение е считан за един от последните песни на делата.
От особен интерес е норвежки проза компилация "Karlamagnussaga" Изпълнено около 1230-1250 години. и значително разширен и обогатен на 1290-1320 двугодишния. някои исландски монах; незаменим източник на информация за френски епос.
Последно процъфтяващи песни за подвизи, наблюдавани в южната част на Италия. В края на XIII - началото на XV век, няколко френски песни, включително "Ролан" и "Aliskans" са били прехвърлени към език, хибрид, по-нататък "френско-Venetic". По-голямата част от тези текстове остана в ръкописи от венециански катедралата Сан Марко .; те показват, че френският епос материал получен в Италия широко разпространена. Това е в основата на по-късно съставяне на Андреа га Barberino Реали ди Francia ( «френските крале"). Други френско-Venetic песни от техните проби, той ги е създал наново. И накрая, отделни песни запазват френската епична форма, но са оригинални творения като "Въведение в Испания" в края на XIII век, принадлежащи към някои от Падуа поет, и продължението му, "Залавянето на Памплона", написани за 1330 Николо от Верона , Последните две песни по-късно се превърнаха много италиански поети от XIV век; те са в началото на стихотворения Boyard и Ариосто.
През ХV в френски епос избледнял напълно. През този период, съдът писатели създават по искане на новите управници, прозаичен лечение на определени групи от предходната епоха песента: така Дейвид Обер носи херцога на Бургундия, "Хрониките и завладяването на Карл Велики". Тези проза транскрипции са източник на повечето от френските и чужди романите XV-XVI век, а след това цялата традиция на народната литература, честни книги, които се движат в различни региони на Европа до XVIII век.
Жестове [| ]
"Жестове" се появяват в края на XII век. или песен цикли. Отправната точка на този процес действа като героят на съществуваща стихотворение - тя или отива в една или повече нови стихотворения, което той дължи на други подвизи; или пък новите песни изпълнени от техните предци, роднини и дори потомците на героя. Е разделена на три песни цикъл (смята се, че поетът е измислил това разпределение началото на XIII век, Бертран де Бар-сюр-Об в увода към поемата "Жирар дьо Виен"):
Коронацията на син на Карл Велики. Лудвиг Благочестиви. Миниатюрни от "Grandes Chroniques дьо Франс". XIV-XV век.
Някои стихове не се поддават на класификация в цикъла:
Бележки [| ]
Позоваването [| ]
Свързани статии