Музикално творчество на Севера е много древна. Невъзможно е да се определят точно датата на неговото създаване. Песни и танци предавани от поколение на поколение. Младите хора са научени мелодии, танцови движения. В същото време, както и текстове на песни и танцови фигури могат да се променят. В крайна сметка, всеки нов певец или танцьор ги извършва по свой собствен начин, той е добавил нещо ново.
Музикално изкуство на северните народи е тясно свързан с почитането на спиртни напитки и богове. Още в ранното средновековие металните пластини изобразяват хора в танцови пози. Тъй като такъв спектакъл беше посветено на боговете, на най-добре представилата се шаман. Това, че той се обърна към горния свят жителите с искания, той знаеше и пееше за живота на най-добрите хора. Шаманите, посветени на всеки дух специалната си мелодия. Митологични символи прославени в песни и поискали помощ в песните. Това, което пееше думите, движенията на танцьорите изобразявани инча Танцово и песен съществувала в неразривна единство. Шаманите танцува изобразявани действията на спиртни напитки и легенди за герои. Пеенето в размер, шаманът може да причини лов дух, духът на реката, в духа на едно място. всички те обичах слушане на звуци на музикални инструменти и пеене. И в духа на всемогъщия Selkup Kandalduk счита весел, любители на песни, танци, игра на kagah (музикален инструмент). Слушане на воя на вятъра, песента на птичките, звукът на реките, животински викове, гласът на хората да възпроизвеждат това, което чу, изразявайки по този начин психическото му състояние.
Най-древните музикални инструменти бяха барабани - барабани и струнни инструменти. Strings в древни времена е направена от животински сухожилия. Разбира се, музикални инструменти, не са трайни в сравнение с керамични или метални, изработени от дърво и кожа. Но тяхната форма, и редът на повторен от век на век, така че днешните инструменти не се различават от тези, използвани в древността.
Ненецки вярват, че инструментът трябва да бъде подобна на птицата, а той стои за привеждане щастие в къщата на птица. Тя се нарича птица "кран" или "лебед". Тя е изработена от дърво поразени от мълния, смърч или трепетлика. Това означава, Бог посочи кои дървета да се използва за производство. Има ежедневни, битови инструменти. Но майсторите правят, а "великите" инструменти за религиозни празници. Те може да се играе само по време на церемонията.
Музикални инструменти северните народи
Основните музикални инструменти на народите на Ямал - една танкова (барел), Cuyp (тамбура), tomran (хармоника инструмент), на sapap тор и narasyuh (струнни инструменти), поле (тръба), chipsan (Whistle), eyargan (дървена дрънкалка), пиле (тръба).
Особено известен, се считат инструменти като tumran, нин-yukh, NARS-yukh, тор, дайре. Tumran или Konkol-lonkol, - кост или дървена плоча с отвори език и прикрепен към него с резба. Неговата тава към устата си, и да нарушат нишката се възстановява меки звуци, включително гласове имитират животински копита, и т.н. Има два вида струнни наведени инструменти с дървена тяло: в Нин-yukh и бучене-yukh тяло е с овална форма, и в Kugel-yukh с вдлъбнатина, като цигулка. Две или три струни, направени от нишки на сухожилие или конски косъм, който е изтеглен от носа. Ning-yukh камара мъжки инструмент. Играхме по него в една малка общност в вечери.
По-звучни две широко известни инструменти мъжки: NARS-yukh, PANA тип yukh цитра Torr и бързам тип yukh арфа. Първото тяло е издълбана от един скелет, и да прилича на плоскодънна лодка с изпъкнали дъно. Горната част е раздвоена и се свързва с линк. Три или по-често, пет струни, направени от сухожилия или елен червата или тел. По този инструмент извършва героични песни, танци мечка фестивал. Те използват шамани и певци-музиканти лечители "arehtaku".
Тор, yukh на бърза има biradlike външен вид и призова руската "лебед", "гъска", "кран". Това сводест арфа с тялото и шията, изработени от масивна дървесина. В края на шията ни са издълбани птица, а понякога и конска глава. В ъглово пространство между корпуса и шията се калибрира от 9 до 13 струни. Има Ханти и духов инструмент - дудук, очевидно лов.
Музикални жанрове в Ямал
В музиката, както на размера на глобата, има голямо разнообразие от жанрове. Те зависят от темата за работа. Песен и танц, посветен на боговете, свързани с ритуала, наречен ритуал. Обредното акт разиграват сцени от живота на боговете, от живота на тотемни предци на хората носят или бухал. Тези парцели са в съседство героичните песни.
Най-епичните песни пеят митологични герои, героите на народни приказки. Най-Ненецки стар Salinderov има песен за човек като мечка. Изобретателен и смел беше гигантска Wark Чаби. За дръзките и находчиви хора Wark Чаби сгънати песен. И в друга песен, легенда приказка характер Toho Pani спаси своята древна раса, която застрашава изчезването след стадо елени глад. Подобни песни имат весела народен герой Selkups наречени Icha (ICE, Ite). Оказва се, че смелите и мъдри, умни, весел и добродушен.
Епични песни просто извършват многобройната информация за традиционните форми на поведение при различни обстоятелства, съдържат информация за отглеждане на северни елени, лов. Те прославя красотата и скоростта на движение елен, Еленовъдите смели герои, описва характерните черти на ежедневието. Всичко това допринесе за обучението на по-младото поколение любов към традиционните професии, да разшири хоризонтите.
Финландски учен MA Castrén наблюдава в област Березовски сложни ритуали, които са настъпили войнствени танци с оръжие. Шаман раздават на всеки участник ритуал меч или копие. той взе и двете ръце сабя, застана с гръб към дървена бог идол, аз удари на саби един на друг. След това, по негово командване другите започнаха да танцуват, люлеещ се и олюлявайки се, танци продължи около един час. Военни песни и хора, изпълнени с оръжия, за да спечелят доведени хора, засилени военния дух на нацията. Освен военни и ритуални танци и химни е имало повече песни, свързани с всекидневния живот. Те са придружени от един човек през целия си живот. Още от раждането на бебето чува пеенето на майката. Той утешава бебето песента му помага сън приспивна песен. Звуците и думите на приспивна песен на майка му изпраща детето любовта и затопля бебето в студена суровата тундра. Smooth, нежна мелодия е задължително придружени от ясен ритъм. Този ритъм приличаше тракането на елени копита.
Специално жанр, който съществува в песен творчеството на Севера, личен песен. Тя даде на майката или бащата на детето си като талисман-пазач. По думите на песента, въплътени мечтите майки на бъдещото дете, дори и характера му се празнува. Лично песен като родово име или знак. В древни времена, е имало много хора, толкова много е лична, не-повтарящи се имена. Песента е свързана с човека до смъртта си.
Народите на север много хумористични песни, защото хората са най-сериозен и замислен, нещо забавно и саркастичен. Често пее за навиците на животни и риби. В тези песни, отношението на човека към природата. Нейната красота е не да се възхищавам, защото това е същността на всеки ден жизнено пространство, околните хора. Те са деца на природата и трябва да се уважава и да се грижи добре за нея. Песента е за ежедневните занимания на ловците и риболовците, за нестандартна ситуация, в която се намират. Теми на музика безкрайно разнообразни.
Песните не се извършват само на зимни вечери, да мине време. Песни придружени хора по време на работа. Жените пеят за бродерия и други ръкоделия. Sang, докато събирането на горски плодове, лов и риболов. Когато работата е придружена от песни, работата изглежда по-лесно. Песни пеят по време на работа, всеотдайна работа и призова труда.
Изразяване на резерви, за обезопасяване на характерните особености в отношенията между мъжете и жените в Севера. Само в песенна традиция позволява на мъж или жена, момче или момиче, думи, за да изразят своята обич, преданост, ревност, говорят за разочарованията. Един човек пее за една жена, което прави възможно да изгори общ огън: "Майка ми ме постави плътно към краката си, аз никога няма да падне. В основата на реката, жена ми, майката на децата ми, тя пасе нашия елен. Чакащи за мен, тя стои на входа на палатката, люлее като люлка, без да знаят останалите. " Жената не отстъпва на своя поетичен работа човек: "Аз съм вашият съпруг винаги чакам, чакам и да гледам, когато той се появява за семейството се превръща в реката. Тя вдигна свекърва ми на северни елени мляко. Моите десет сина нека красят дрехи ушити от мен. "
Разбира се, всяка песен в конкретен случай. Всяко събитие от живота съответства на определен жанр на песни. Но винаги има една песен помага да издържат на трудностите, създава спомени, че създава настроение. След това не изглежда толкова дълго полярна нощ, тя не изглежда толкова трудно никаква работа, а не толкова дълъг път. С песните на хората да разберат по-добре помежду си и да станат по-близо един до друг. С една дума, в суровите условия на Севера са много полезни човек ритуал, автомобилен, епос, юначните песни, хумористични песни за животни, лирични и приспивни песни.
Особено в Северна мелодии
Песните манифест характер на народа, неговата представа за живота. Нежните и течащи мелодии Ненецкия и Selkup песни са широки като обширната територия на тундра. Ясен ритъм напомня на звука на копитата, работещи елен. Песента сякаш изтъкан от звуците на природата. Думи без рими падат свободно да мелодията. Това е една от особеностите на техниката на пеене Ямалския нации.
Някои от песните, които се пеят почти без мелодия, като че ли се кара ритмично. Понякога Ненец песен ритъм създаден бие дайре. По принцип една и съща песен се играе без съпровод на музикални инструменти. Тъй като думите са безплатни, там е сложен неправилен ритъм. Да не нарушава размера, че тази песен е удобно да се вслуша в Ненецки бяха добавени възклицания (и, та, та, Way) на кратък песен линия. След това, в зависимост от броя на сричките песни струни оказа равен.
народни артисти
Традицията на народната песен продължава и до днес. Сега много от песните, записано на лента и се превръща в музикални ноти. Поради това те ще останат в паметта на хората, дори и ако хората не са обучени в пеенето. Сега можем да си спомня имената на изпълнителите, тъй като те се записват и съхраняват.
Пазител на народни песни е Татяна Kuboleva на село Ratta. Много от песните й са посветени на "хората на върха, които живеят в прикритието мечките в горната сфера." Така че това е песен за прародител, за живота си, че е героичен. Тези песни се съхраняват в паметта една голяма част. Пеех за никаква работа: в шейната, и в лодката, и чума. Мелодии Татяна песни Kubolevoy ясно национален. Те напомнят на старите фадо мелодии. Това дава песните на топла добросърдечност и искреност в прехвърлянето на простите човешки чувства.
Древни танци на народите на Ямал
Танцово изкуство на северните народи има същите древни корени, както и песни. Както знаете, в по-стари времена пеенето, музика и танци са неразривно свързани и се извършва по време на церемонията. Участниците на действието разказаха и показаха, митове и легенди за богове, на херои-героите на развъждане на животни.
Голямо значение е бил прикрепен танци, посветени на духовете на водата, небето, майката на земята, а другият, от които, според популярни понятия, зависят от целия живот на земята. В началото на XX век, Ненецки, бурята хванат, извършва ритуален танц около засадени на специална nartochku дървен идол. Участниците ритуален танц призова духа на гръмотевиците с молба да спаси живота си, а не да унищожи домовете си, обещавайки да му донесе бял елен.
Пеенето и изречените думи на артисти-изпълнители имитират гласовете на героите на легенди, алкохолни напитки, животни, танц описва действията си. Гладките движения женска ръка в бавен ритъм приличат на ято птици, които пърхат крилата си. Един човек може да тромава походка, олюлявайки се от страна на страна, за да обрисуват мечката. Можете да подражават на течаща елен, хвърляйки краката си високо и ръцете си над главата му като рог. Магия ритуал ритуал в чест на боговете може да се разглежда на базата на модерни танци на Севера.
Но освен ритуалните танци в изкуството Ugrians и самоедът, има танци, танци, посветени на всекидневния живот. Движенията на хората могат да се представят различните дейности, които те правят всеки ден. Мъже в ритъма на танца, имитиращи ловци да преследвам звяра. Жените в танцови стъпки описват като бране на горски плодове, разтърси люлката с бебето. В зависимост от това, което е посветено на танц, тя се нарича домакинството или труд. Dancing винаги е бил свързан с фолклорни празници и фестивали. Само в нашето време, те започват да се извърши на сцената.
Game (забавление) танци, което е съществувало между народите на Сибир, заедно с церемониален, също се отрази на икономическите и социалните начин на живот, разкрива отношението на хората към природата. Тъй като те се основават на наблюдения на естествената околна среда и точното възпроизвеждане на всичко, което се дава на птици чайка, морски Puffins, кранове, патици и други. Изпълнители, мъже и жени - много умело ги имитират. Много игри танци, истории, които са свързани с риболовните дейности на хората в миналото са били магически ритуал по характер и отразяват древните вярвания.
Народни танци на Сибир са разделени на мъжки и женски. Например, жените в танца показват ежедневните си дейности: събиране на ядливи растения, готвене, обработка на кожи, шевни и друга домакинска работа. Мъжете в танците изобразяват основната си дейност: на лов за китове, моржове патици. Herding е отразено в мъжки танц, възпроизвеждане на течаща елен стада подслушване.
В денс културата на почти всяка нация Сибир разкри хореографски традициите на други народи, което свидетелства за техните етнически и културни връзки. Разпространението на територията на Сибир в различни страни на един и същ вид традиционни танци ясно отразява етническия близостта на тези народи и тяхната културна намеса.