Какво Lezguin хора в Дагестан са по-малко религиозни сравнение с аварите и Dargins кумики знае всеки, запознат с републиката. Много хора са изненадани този факт. В крайна сметка, тези хора първо приемат исляма не само в Кавказ, но и в цялата територия на съвременна Русия.
Lezghins Кавказ даде голям брой учени, по техните земи все още стои джамия датираща от ранните векове на исляма. С дълбоко проучване на исторически данни става ясно, че причината за отслабването на религията не е слаба ангажираност към нея тези народи, но точно обратното. Последното ги е обект на най-страшната потушаване на анти-ислямски направи ...
След победата си, болшевиките известно време, прекарано в Кавказ особено предпазлива и гъвкава политика. Всичко е направено с цел да се убеди планинските народи, за да застане на страната на новото правителство. Основният актив на болшевиките, разбира се, им даваше широка автономия и връщането на царските земи планинари отбито власт.
Тази политика е подкрепена от някои ислямски лидери на Дагестан. В допълнение, известна част от оригиналните ислямски учени и шейховете в различни части на региона реагира доста лоялни към енергични дейността на революционните комитети болшевишки. Последно място в Дагестан, съветската власт е създадена под знамето на исляма и възстановяване на шериатски съдилища.
По този начин, в Дагестан през годините сме създали невероятно политическо образование на планинари от Съветския емблема върху банера и adatsko-шериата в конституцията на живот. Всички държавни учреждения, училища и други обществени места, по заповед на болшевиките се бяха окачени портрети на Шамил и неговите naibs. И те са били поставени под мотото "Цялата власт - на Съветите"
Наред с това, през втората половина на 20-те години. рязък завой към анти-религиозна политика на болшевиките не бе възприето веднага сред местните мюсюлмани. Най-ожесточена борба с религията го имам в райони, обитавани от Lezgins и Laks, защото сред тях ислям позиции са най-трудното.
Първите данни за публичния изгарянето на копия на Корана и ръкописни арабски книги са записани точно в квартал Дербент в началото на 1930 г. местните атеисти Такива действия са били наречени дори централното ръководство в Махачкала "Ляв ексцесии".
Това е поради причината, че в Lezgin земи исляма има дълбоки корени, тъй като през първите векове на разпространението в Кавказ, местни шейхове и съпротива на новото правителство най-яростно. Така например, само през 1926 г. на територията на кварталите Samur Lezgin и Kyurinskogo настъпили 45 случаи на антисъветската, организирани от местните суфии.
До 1930 г. в районите на Rutul и Ahtynsky обитавани от хора Lezgian група, властите не успяха да постигнат големи затваряне молитвени домове. Местна съюз на войнстващия Атеистите клетка докладвани на Централния комитет на Махачкала, че в тези райони ", ... работим усилено, няма подкрепа за пълното включване на населението по религиозен фанатизъм."
В същото време, след като в Lezgin площ Kasumkent беше затворен повече от 40 джамии и увеличаване на темпа на колективизацията, местните шейхове довели въоръжените протести. Някои жители на селата Jicin Махмуд Кент и Tselegyun отварят независимо джамии и организирани милиции, които са довели суфийската Шейхът от село Хаджи Мохамед Ефенди Shtul Рамазанов.
В селата Huthul, пилета, Shtul, Ashakent, Iricha, Kushhur (сега Kochhyur) бе почти свален съветската власт. Kurahsky въстание разпространение и Kasumkent Tabasaranskiy райони.
Трябва да се отбележи, че shtulsky "бунт" катализирана в различни региони на Дагестан сурови религиозни протести срещу крайностите на пълна колективизация и анти-религиозна политика на болшевиките - премахването на шериатски съдилища, затварянето на джамии, арести богословите, отнема владение Улама и имамите и др ...
През май същата година, религиозни лидери Муса Shirinbekov и молла Мохамед организирани жителите въстание от две села област Akhtyn Hnov и Phee, както и село област Борг Rutul. Бунтовниците бяха подкрепени от бунтовниците и квартал Nuha Zagatala на Азербайджан населените предимно Dagestani които говорят под ръководството на шейх Мустафа Шейх-Zade и Исмаил Ефенди.
Потискането на силата на тези изпълнения са хвърлени значителни отряди войски, военни единици. След бруталните репресии на природно резистентност към всички лидери или са избити или арестувани, а последните джобовете на съпротива били брутално потискани и елиминирани.
Anti-религиозната политика в Lezgin земи
В същото време непокорните ислямски анклави са били подложени на наказателни действия, силата на секуларизма, активна атеистична пропаганда, които са били насочени значителни усилия и ресурси. Ако в началото на 1937 г. в района, обитаван от авари Tsumadin не е имало нито една клетка на Съюза на Войнствени Атеистите, в Лак Hosrehe вече се обслужва 25 местни атеисти Каши - 12, клатушка - 16.
През 1938 г. само едно село Lezgin Usuhchay Dokuzparinskiy област 16 съюз на войнстващия атеистите клетки е била открита. В Лак Кази Kumukh и Lezgian Ahtah са най-мощните в радиото страната за анти-ислямски пропагандни високоговорители. Само Ahtah където се използва там, за да бъде 10 тримесечни джамии и катедрала, в началото на 30-те години. 320 радиооборудване е инсталиран.
След потушаването на въстанието hnovskogo от селото са били изпратени повече от 100 души, включително и цели семейства. И голяма част от добитъка в "бунтовниците" Hnova конфискувани и ръце Ahtynsky ферма.
Трябва да се отбележи, че това е първият път, в Lak области в Дагестан влезли практиката за незабавно разрушаване на джамии. През 1938-1940 GG. 14 Lak селища kulinsky окръжните пет джамии са били разрушени, селото са останали без никаква молитва пространство, дори и празен или превърната в склад за колективна ферма, но бившите номинални символи на мюсюлманската култура.
Атеистични политика е широко използвана съветски училища, като ги превръщат в инструмент за умишлено борба с исляма, чрез активното въвеждане на светско начално образование от област основа. Така например, през 1929 г. в квартал Lezgin Kasumkent 134 населени места са 25 училища в Лак за 92 точки - 26 училища в Lezgin Akhtynsky Област 48-24.
За сравнение, 110 селища в област Dakhadayevsky в места с компактно жилище на Dargin оперирани 11 училища в областта на аварския Kahibskom 46 населени места - 6 училища в уреждането на аварския хората площ Tsumadin 128 - 11. исляма в Lezgin области всъщност обезглавени, шейхове и изпълнени и арестувани имамите, джамии разрушени или затворени, и Корана и ислямска литература се унищожават.
Изгубени духовно напътствие Lezgins, все повече и повече откъснати от националните и религиозни традиции, импрегнирана с светските идеи и начин на живот. Що се отнася до областите на аварски, Dargin и кумикски, а след това до тях в ръцете на съветските власти току-що влезе в по-малка степен. До края на активната борба в исляма Lezgins дойде на Великата отечествена война.
По време на войната, Сталин донякъде облекчи натиска върху религията. Той дори се опита да го използвате, за да мобилизират населението за война, както и за повишаване на духа на войниците на фронта.
По този начин тя влияе по такъв жесток антиислямски репресия аварски села Highlands, предпланини Dargin и кумикски самолет в съветския период запазена анклави, в които е възможно да се запази ислямския живот на ниво домакинство. Постепенно тези места са се развили неофициални центрове на религиозната мисъл, подземния изучаването на религия, изучаване на Корана и предаването на религиозни знания. По времето на разпадането на Съветския съюз, защото на тези анклави подземен религиозния живот в зоните за аварски, Dargin и кумикски и започна бързо възраждането на исляма.
Днес тя е ислямска възраждане все повече започва да се прегърнем Lezgin райони. Опитите да се унищожи исляма от Lezghins провалили напълно. Народите, които първи се прегърнаха исляма, платени много кръв за верността на религията на Аллах, днес се върнаха, за да го по-активно.
Според медийни материали и научни публикации
Информационно-аналитичен център FLNKA
Свързани статии