Глаголът "да бъде" ( "Не") в миналото, настоящи и бъдещи времена, един куп "има", са сред най-често срещаните думи в много езици. Куп "е" - основен елемент на индоевропейските езици, а в някои езици със сигурност присъства в най-различни предложения ( "ist" - на немски, "е" - на английски, "est" - на френски, и т.н. ...). Философите са правилно приложени към това обстоятелство от особено значение. "Една малка дума" е ", - пише М. Хайдегер - rekuschee в нашата реч и се отразява, че са навсякъде, дори когато тя не се появи от само себе си, съдържа ... цялата съдба на битието." На руски, един куп "е" често се пропуска, но съдържанието се подразбира. Ние казваме: "Иван - мъж", "червена роза" и т.н., отнасящи се до: .. Иван (е) човекът стана (е) в червено. Философите отдавна спекулират и твърдят, за това, което по смисъла на думата "е" в тези изречения (решения). Тези, които се стигна до въпроса за формална логика, заяви, че субектите на решението (в нашия пример: Смит, Rose) вече са били в контакт с предикат (тук предикати - мъж, червено), а думата "е" само формално улавя комуникации без да добавя нови значими моменти. Други философи като Кант и Хегел, твърдят друго. Но те също така се съгласиха, че нишката не записва всякакви други предмети от решенията на конкретни (истински) предикати, с изключение прави. Кант пише: "... същество не е истинска предикат, с други думи, тя не разполага с концепция за нещо такова, което може да бъде добавен към концепцията на нещата."
И все пак, според Хегел и Кант, един куп "е", добавя характеристики, много важни за разбирането на предложението за тема отношенията си с предиката, което означава, че тя може да помогне да даде нов (в сравнение с предиката) познаване на нещата, процеси, състояния , идеи и така нататък. д. Какви са характеристиките на това знание? Нека разгледаме предложението "Иван е човек." Ако се фокусирате върху обект и предикат, че е лесно да откриете, че един човек (Иван) се дължи на общ (генерични) собственост - да бъдеш човек. Ако се фокусираме върху думата "е", а след това, след като си помисля, можем да заключим, че това придава особена тема, много важна функция, с характерната двойна Иван е (там), и той е човек (това е, наистина е човек). Присъждането на общите свойства на "човешко същество" Иван съчетава с човешката раса. Благодарение на думата "е" предмет на предложения, включени в по-широка целостта - във всичко, което съществува. Така предикат анализирани изречение в субект атрибути общи свойства, и връзка "е" - не се съдържа пряко или в субект, предикат нито специфична характеристика ( "да"), където характеристиката не е частен и специфични и общи.
Анализ на проблема с същество, философия, отблъснати от съществуването на света и всичко, което съществува в света, но за първоначално й постулат не става този факт и неговото значение. Това означаваше, Кант, когато той даде трудно на пръв поглед, на определението за живот: "Това е само positing на нещо или на някои определения в себе си." "Според тълкуването на куп на Кант" е ", - обясни М. Хайдегер - връзка между предмет и първоначални предложения, изразени в него като цел." Идеята, подобно на Кант, има Хегел: "Когато казваме:" Това роза е червен "или" Тази картина е красива ", ние на това твърдение, че ние не сме принудени външно нарасна до бъде червено или снимка, за да бъдат красиви, но това е тяхната собствена дефиниции на тези елементи. "
Свързани статии