4. Същността на познанието.
Познанието - проникването на процеса на мисълта в обекта. Когнитивна мисъл (ред) от процеса е постигането на истината. Познанието - процесът на отражение на действителността в човешкото съзнание.
Епистемология (gnosio - знания лого - мислене) - теорията на познанието. Теория на знанието. Централната концепция - предмет и обект на познание. Темата - лицето, извършило познавателната дейност. Обект - нещо, което е насочено когнитивната г-Th. Тя дава чувствена нагласа, и дава рационален поглед към света.
Сензорно възприятие (използвайки сетива) 3 форми:
-чувство-усещане. образ, който възпроизвежда една от свойства (киселинен);
-Vospriyatie- chuvstr. изображение, при което няколко свойства възпроизведени (киселинен и кръг);
-Представяне-vosproyatie без контакт. Рационално знания (с помощта на понятия, решения, изводи): 1) Концепцията - форма на мисълта, която отразява общите, съществени свойства, връзки и отношения на реалността. 2) Решение - е форма на мисълта, която е одобрена от съобщението (или отрече) нищо за нищо. 3) извод - форма на мисълта под формата на мотиви, в които един или повече предложения, наречени помещения показва ново решение, което се нарича заключение.
5.Istoricheskie промяна обект философия.
Веднага след като натрупаните емпирични данни и подобрени методи за научни изследвания, за диференциация представлява теоретичната разбиране на действителността, и в този момент там е не само появата на нови форми на теоретичната разработка на знания - специфичен науки, но също така и за придобиване на философията на новия си външен вид, промяна в предмета на философията.
Древногръцки философ и учен Аристотел открои: логиката - науката за правилната нагласа, психология - науката за душата, физика - науката за природата, метафизика (самата философия) - учението за първопричините, най-често срещаната основа на съществуване. В същото време той нарича философията на "Г-жа Наука". Той е на гръцката философска традиция, трябва да включва и началото освободи човек от други "неща" на света. Човек се превръща в специален "обект" на философстване. Протагор го изразява в известната си теза: "Човекът е мярка за всички неща - наличието на несъществуване на съществуващите и не съществува." Това дава възможност да се говори за народна-предмет на философията.
А трансформация опит предмет на философията през Средновековието. Под неограничен влиянието на религията, средновековната култура интерпретира реалния свят, както външния вид на духовния свят. В същото време, идеалното въплъщение духовността средновековната идея единодушно признава Бога, човекът е достоен за философия, създадена в своя "образ и подобие". Формирането на индустриалното общество, която започна в Западна Европа в края на 13-ти - началото на 14 век. Тя е тясно свързана с радикални промени в общественото съзнание, тя се пренасочат към най-високото стъпало на културно-историческото развитие - Ренесанса с новата си хуманистична култура, фокусирани върху човешкото същество като най-високата стойност. Ако човечеството е присъща по време на Възраждането като неразделна явление в духовната история на човечеството, идеята за предмета на философията през това време нещо се промени. На етапа на по-рано, или италиански, Renaissance стрес пада основно върху естествения човек; на същия етап на закъснение, или Северна Ренесанс акцент главно изместен към природата като цяло, природата като източник на постоянни мотиви продуктивен и екипировка за живота и обект на прилагане на технологични усилия.
Допълнително потвърждение на индустриална цивилизация все осигурява предмета на философията рационалист ориентация. По-ясно се вижда в така наречената епоха Ново време (17-18 ст.). Постепенно промяна на идеологически ориентации насърчи философия да се идентифицира наличието на физическо същество, извежда на преден план материалистичните тенденции в философска мисъл. Оцветяването средновековна философия като прислужницата на теология, философия на Просвещението носи неговия предмет на обекта на естествените науки. Въпреки това, той става още по-Хората се фокусира върху най-съществените характеристики на специфичен човешкото съществуване - свобода, творчество и т.н.
До 19 ст. границата между философията и други науки са размазано, неясно. В допълнение към действителното философски, идеологически познаване на философията включени голямо разнообразие от естествената история, религиозни, етични и други парченца. (Gegel Кант)
Klassicheskny марксизма счита лице в контекста на съвкупността от обществени отношения и историята на човечеството. "Човек - това е светът на човека, състояние, общество," - така пише за Маркс. Същността на човека е от негов дефиниция, "съвкупността от всички обществени отношения."
Философия - форма на знание от най-често или по-скоро обща причина, че са.
6.Osnovnoy въпрос на философията. Материализмът и идеализъм.
Човек се опитва да намери отговори на най-често срещаните и дълбоко Vopr. че Representat. е светът и какво е мястото и prednazn. човек в света? Какво стои в основата на всички същества, на :. Матер / дух. Дали светът е подчинен на който и да е закон? Може час да знаете Околна среда. свят, който Representat. е това знание? Какъв е смисълът на живота и неговата цел? Такива проблеми. обади. mirovozzrench. Централна идеологически проблем - нагласа. мислене и е / хора-ка на световния / съзнанието на материята / идеален и материала, който yavl. Основно - форма. PC, тъй като чрез отношението на човека, неговата Peremyshl-I, съзнателно-I, духовното, място на работниците-STI osoznaetsyasya мъжа в света, то prednazn-е, смисъла на съществително-I. Всяка е. преподаване на основите. основават своите решения. го като лит. принцип когато отговаряте на други. Vopr. от съществено значение, за неговата майка. / дух. за природата на истинското познание, живот / смърт, и други. PC разделя Философия в материалистите като основен. E-действителност въпрос, н-ти извън и независимо от съзнателно-I и съзнателно. - средно, производно от значение. и идеалисти, които вярват, че духът съзнателно е-предхождат. материя, той я създава. Има два raznovid. Идеализмът :. Об / под. OI Тя признава, в основата на всичко, което съществува обективно, незаето. на човешкия дух. започвайки - универсалната дух, vnechel. ум. SI Reader. първичен. съзнание Единична котка. Тя осъзнава единството. Всъщност в тази екшън-во yavl. Рез-този дух. ТВОРЧЕСКИ острови тема. Курбан m близо до религиозна, F. Тълкувателно. Бог, но не изключва. оправдаят позиции гас. Ср-Използвате ли логично. аргументация техники. Mater-м е тясно свързана с науката, тя се основава на неговата поз-I и заключения. Съществително. дуалистично. Chem. Prizna. мат. и дух. Две независими. принципи. Напр. F-S, обясни матер-ски. природата, Идел-ски - общества. yavl-I. Докато много от тях не е-е Prizna. Vopr. на отн. Peremyshl ти да е компютър, за да го намалят други въпроси. като заедно пълна картина на света.
7,5.predmet и функции на философията.
F субекта. yavl. обща Светия остров и съобщенията (RH-I) реалност - природата, обществото и човешките отношения на обективната реалност и субективния свят, Матер. и идеални. битие и мислене. Universal - Светия остров, комуникации, ге-ми, присъщ както е обяснено. на действие STI и преходник. свят на човека. Количествени и качествени сигурност, структура prich.-следствие. . Комуникация и други Светия остров, комуникации се отнасят за всички области на действие-STI: природа, о-уо, съзнание.
Въпреки че много философи Prizna. Vopr. на отн. мислене, за да бъде основният въпрос на философията, защото то намалява други въпроси. като заедно пълна картина на света. Публикувайте снимка, представете си, на света като цяло - идеологическата функция на философията (F). За разлика от другите науки, философия isklisklyuchaet детайли, подчертавайки само най-обща Светия остров и комуникацията. Епистемологичното F се изучава. отношения "на световно човек". Теорията на знанието се разглежда като съотношението на обекта и предмета на знания, разкрива връзката на сензорната и ratsianalnogo, разследване на проблема. истина и сътр. gnoseol. Vopr. Всяка е. концепция е от гледна точка на света, което представлява метод за учене. F. развива универсални. информиран лично и obschenauch. методи за познание - завършени методическа. Ф. Ф. обобщава заключенията на науката, съчетавайки ги редовно. му е то и методи на познание - завършени интегрирани. F, Разпространение. то в други области на духовната култура (вкл. Polit. човека. морал. естет. отн. / атеист. формуляр общо. съзнателно-I). AF система не само излага и аргументира позицията, но и Interprom. тях, дава се формира оценка. Chem. ценности - aksiologich. F. Излага критичната оценка, не съгл. е. система - извършване на критичен. F.
8.Lyubov да mudrostі. Думата "fіlosofіya" як любовта си, докато mudrostі.
В Drevnіy Gretsії дума "fіlosofіya" як любов, докато mudrostі zastosovuvalosya на хората Scho vіdkrivayut taєmnitsyu Nature аз lyudskogo Zhittya, uchat dіyati аз Жити в zgodі и аз vimogami от самата природа Zhittya. Fіlosofіya yavlyaє се образуват ratsіonalno fі losofske rіshennya доставка за suschnostі svitu аз Lyudin, за Yogo vіdnoshennya да svitu yavilosya metodologіchnoyu Основи formuvannya yakіsno нов svіtoglyadu. В tsomu zv'yazku vazhlivim stavati доставки за тези Scho Добре го yavlyaє fіlosofіya як духовен феномен за z'yasovuvannya її spetsifіki neobhіdno z'yasuvati Scho vіdbivaєtsya в fіlosofії Scho Да ob'єktom fіlosofskogo osmislennya dіysnostі. Як PID Яким Кут Зора Tsey ob'єkt rozglyadaєtsya в fіlosofії Scho Да предмет fіlosofії, CHOMU така вместо іnakshe vіdbuvaєtsya chogo спечели potrіbna lyudinі, як її sotsіalne priznachennya, SSMSC funktsії спечели vikonuє. Spetsifіchnim ob'єktom fіlosofskogo osmislennya dіysnostі Je vіdnoshennya "Лице-Svit" .Fіlosofіya Tlumach го lyubomudrіє як, як любов, докато mudrostі. Mudrіst poklikat "Toe да разберат какво schastіє". Lyubomudrіє - це sposіb Zhittya, Yaky gruntuєtsya на shukannі іstini ия в іstinі zgіdno от нея.
Свързани статии