FAMUSOV и Chatsky сравнителни характеристики.
Много критици в работата му бяха единодушни, че комедията "Горко от Wit" странял в литературата. IA Гончаров в статията си "безброй мъки" сравнява комедия със сто години, аз се чувствам по-весели и свежи гробове между старите и люлката на нови хора, и казва, че "Горко от Wit" се класира на първо Онегин, Pechorin, те оцелели и ще оцелее още много пъти и всичко, не губи своята актуалност.
В безсмъртен комедията ни показва, Москва, заловени с огромна нежност, много точно предадат живота на аристокрацията Москва, неговите интереси, стремежи, взаимоотношения.
Това е благодарение на филмовата братството в Москва, представлявана от "famusovskogo общество", изразът "Грибоедов Москва" се превърна в номинален смисъл.
И все пак на базата на пиесата Грибоедов е вечен конфликт на "бащи и деца" конфликт на интереси "на този век", което символизира Chatsky и "миналия век", точно предава под формата на Famusov.
Сблъсък "на този век" и "миналия век" се дължи на факта, че хора като Chatsky, не само разбираеми, но и представители на враждебна "famusovskogo общество." Афанасиевич Павел и неговите сътрудници не могат да разберат цялата невинността на един млад човек с идеи.
Още в първото действие, е ясно, как различните хора Павел Афанасиевич FAMUSOV и Александър А. Chatsky. В първите епизоди FAMUSOV изразява мнението си за книгите, услугата ( "и аз имам това нещо, че не е така ... подписан, така че на разстояние до рамо"). научаваме от разговора на София Лиза Павел Афанасиевич, "всички Москва" ценности в хората само ранг и богатство, а самият той казва, София:
Кои са бедни, че не сте двойка.
Съвсем различно е представена за нас в първия акт Chatsky. Искрен, оживена среща с приятелката ми, остроумен, той се подсмихва в Famusov остро живот и да се шегува с една игра на благородници famusovskogo кръг.
В първия акт пивоварната идеен конфликт между Famusov Chatsky и който се превръща във втория етап. Техният аргумент изглежда силно несъгласие по всички въпроси.
Павел се опитва да научи Афанасиевич Chatsky: "име, брат, не шофирайте гаф И най-важното - отидете TCA обслужен.". Той подкрепя неговите учения, отнасящи се до съдът разпореди от време на Катрин, когато чичо му Максим ласкателство и хвалебствия спечели благоразположението на императрицата, и убеждава Chatsky служи, "старши гледа." "Да служи като радвам светлобежов отвратителен," - Chatsky отговорен за тази оферта. Той смята, че е необходимо да се служи "причината, а не на лицето", и одобрява тези млади хора, които са "не бързат да се поберат в един полк глупаци." Александър А. защитава правото на индивида да избира свободно своята професия: пътуване, живеят в селото, "фиксирана ума си" в областта на науката или да се посвети на изкуството. В отговор на Павел заявява Афанасиевич Chatsky опасен човек, не признава и го заплаши със съд.
FAMUSOV - човек не разпознава в на скромни на човешкото достойнство, смята, че е напълно законно право на собствениците на земя да се освободи от хора, както той пожелае. Chatsky, от друга страна, показва уважение към обикновените хора, наречени на руския народ "умен, весел", а срещу феодалния като например FAMUSOV насочва гнева си в известния монолог "Кои са съдиите."
Различията в мненията, култура, морал, се вижда ясно в изказванията и Chatsky Famusov. Тя Famusov - това не е много образован, но умен, хитър, деспотичен господар, свикнал да се разгледа себе си непогрешим. Той твърди, с Chatsky, защитава своите убеждения, понякога проявява и остроумие.
Chatsky - образован човек, си реч литературни, логически, богати интонации форма, тя отразява дълбочината на чувствата и мислите си. Той страстно защитава правата си и вярва дълбоко в силата на разума, в силата на думите. Хора като Chatsky, изпочупени стария свят, едва ли е възможно. След това Chatsky дума беше в неговия случай си заслуги. Той подходящ образователни своите възгледи.
Famusov и други представители на стария свят изглеждат странни действия Chatsky, човешки директен, честен, прекъснаха отношенията с министрите в Санкт Петербург. Но тези хора са били на базата на "този век" прогресивните руски младежки лагери, който излезе в началото на 20-те години на ХIХ век в решителна борба срещу "през миналия век."
Свързани статии