Раят не е място за вас, Вилани!
Не, кълна се в светата Алън
Тук обикновените хора не са отвратителни!
Кой може да бъде по-зъл?
За вас, апостол Петър, тя-тя,
Ти беше по-трудно всички камъни;
Спасител, надясно, слепешката,
Това, което сте избрали апостол!
Не излезе е използването на вас, както можете да видите:
От Бога нагло отрече
Един, втори и трети път -
Така че малко вяра в теб е!
О, ти нещо не е свързано
Божия рай живеете!
Догматични тирада светии прост селянин опозиция на изобретателността и остроумието, откровеност и смелост, и чувство за справедливост и честност, доброта и сърдечност:
Засега на земята живях,
Бях известен като един вид човек.
Не е изгонена гладен съм
Вратата се отвори, за да ги денем и нощем,
В стопля сърцето,
До смъртта си prizreval,
Молеше пепел покой.
Давам до лошо фланелката с хляб -
Всичко, което имаше нужда от бедните.
Или грешник какво прави?
(Превод S. Vysheslavtseva)
Ако литературата на рицарството пред нас бяха героите и действията, умишлено отиде отвъд обикновената, - прекалено смелостта, всепоглъщаща любов, екстремни опасности и приключения в fabliaux твърде много преувеличени. Но тук е прекомерна алчност, глупост непробиваемата нечувано похотта, малодушие, самохвалство, безредие, садизъм.
Любовни афери герои, описани в fabliaux особено нетърпелив. Сред участниците в тези любовни афери, които са обяснени вълнуващо, честно казано, понякога дори грубо, може би на първо място - всички видове духовници. Те са щастливи за privoloknutsya доста наивен гражданин и да рогоносец техните нещастни съпрузи. Въпреки, че тези лудории не винаги да се размине с всичко това лечение, свещеници, свещеници, монаси (например, fabliaux "Поп в кофата за боклук изпод мазнини"), често морал като забавни povestushki държави изобретателност и чувственост разпуснат жени, като например в fabliaux "За това как крепостен селянин сам се представя мъртъв":
Но аз ви казвам, че в заключение,
Аз вярвам, че една жена е толкова сляпо -
И глупаво и нелепо.
(Превод S. Vysheslavtseva)
Във френската fabliaux само от време на време звучеше нотка на осъждане на жените, този "дефект на кораба", която ще доминира в много литературни паметници на града в края на Средновековието. Напротив, в редица fabliaux - и те представляват много важна прослойка - да защитава правата на истинската любов, любов, независимо от каста и религиозни възгледи.
В "Le Аристотел" Анри d'Andeli (въпреки името, всичко си стил на тази работа е в непосредствена близост до fabliaux жанра), описвайки как любимата прост метод Александър успя да покорявам на кърмата философ, и по този начин му докажа, неустоима сила на усещането за любов, Той заключава:
Един от кого разбирането е частица,
Нека надеждата да не ласкаят
Валентин сърцето питомен
И ние се отвърне от любов.
Позовавайки се на нейното нещастие.
Не любов към нашата сила -
Раздялата със сладка, но изтощен
И все пак любовта ми ще получите!
(Превод от Dynnik)
Първият разказва за страстната любов на бедните рицар на дъщерята на богат и могъщ господар. баща на момичето не е съгласен да изпрати дъщеря си на един беден човек, който има всичко и на имот - оръжие стара порутена замък дядо толкова добър кон. Чичо на младия мъж не за пръв път да се откаже племенника си срещу своята богата земя, но след това той решава да се получи една млада красива жена. Ако подобна ситуация в роман или ле млад рицар със силата на оръжието (или, в най-лошия, магически заклинания), но щеше да има булка. В fabliaux по различен начин: шеговито описано нощно шествие, бродят из гъсталака гора до параклиса на селските райони, където на сватбата ще се състои, се заблуждава, а тя влиза в замъка на своята любима. Местен свещеник ги коронован в бързината и подпухнали господар има друг избор, освен да признае брака на дъщеря си. Къде любовни победи, но само поради неочаквана съвпадение.
В fabliaux "Koshel ум" несериозна съпруга на търговец търпение, всеотдайност и смелост на съпруга си се отдалечава от гибелен му жажда за момиче. В резултат на това търговецът е убеден, че реалната, безкористна любов на всеотдайната му съпруга, що се отнася до скъпа, тя обича само скъпи подаръци и монети. Fabliaux завършва осъжда корумпираните курви и прослава на честни жени:
Силна любов на съпругата си законно,
Fresh като вечнозелено бръшлян.
Защо съмнителни удоволствия
Трябва да се търсят тези сладури,
Чия обич невярна и хаотични,
И срамно за един човек?
И как алчни тези чипове!
Те са алчни непокорни котки.
Можете да им помогне да не се чака,
Най-малко пред тях гори.
Те бяха краде много проблеми,
И съпругите на промяна те не трябва да бъдат.
(Превод от Dynnik)
Fable - жанр на поетичен разказ старофренски литература, която продължи от края на 12-ти до 14-ти век. Това - "parafolklor" - като фолклор. Неговият стил на най-близо до фолклора, защото тя е създадена сред хората, а след това се записват жонгльори (френското име poteshnika) и духовенството, след това отива до хората отново.
Михайлов дава това определение - fabliaux - поетичен разказ за работа с остър изолация, не е много голям по размер, посветена на комикс-pouchatelnomu-забележителен случаи от живота на обикновените членове на обществото, картината понякога сатирично, с ежедневните подробности и умишлено намалена стил.
Fabliaux има стих форма е не повече редове 200-500.
Като разказ жанр, той се фокусира върху "невероятни" и "комичен". В fabliaux проследи традицията на книга и антични ориенталски източници. Въпреки fabliaux много важна настройка, за да "истинска история." В случай, че трябва да се вярва.
Fabliaux парцел се свежда до "трудна" ситуация и оригинално от нея. Най-важното нещо в fabliaux - така наречената Pointe - място, където историята се превърна в неочакван посока.
Най-известният от fabliaux Dynnikov книга "старофренски fabliaux" - е fabliaux Аристотел. Император Александър влюбили един в друг и не напусне любимия единствена стъпка. Аристотел, учител му му казал, че той не подобава на императора по това Александър се смути. Казах на този обичан. Тя реши да се подиграе на Аристотел, старецът, за да покаже, че той също не е непознат за любов. Александър скри, а тя започна да ходи из поляната събира цветя, песни и се наведе в много изрични пози. Когато Аристотел го видях, той скочи любов. Тя го прелъстила. Въпреки това, тя искаше да го дадат урок, и каза, че доказателството за любов, той трябва да го язди кон. Пренесена седло, тя скочи на Аристотел, Александър се засмя зад храстите.
Свързани статии