Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Министерство на образованието и науката
Федералната агенция за образование
Южна Федералния университет
Катедра "Философия и култура"
на тема "Културна антропология"
на тема: "Езикът като етническа културен фактор"
4-та година студент група NEO 2
Григориева Даря Александровна
1. Език - като носител на етнически и културни норми
Позоваването
Етнос не е биологичен население. Образуването му вероятно не е само резултат от "страстен порив" или "ефекта на въздействието на характера на поведението на етническите общности." Има и социално-културни фактори на образованието етническа принадлежност. Според определението, прието в областта на науката, етническа принадлежност представлява "Исторически колекция от хора, които споделят общи характеристики култура, включително и език." За настоящото изследване е особено важно при избора на етнически и културни норми, като общност на стабилност и културни ценности, включително език. Отдалечеността на етнически групи един от друг форми различна степен на субективна близост.
Език - е сложна система от ценности и нагласи, изисквания и оценки, етика и естетика, вяра и убеждение, концепцията за времето и пространството. Диференциация на езика и речта, трябва да се има предвид, когато се обсъжда ролята на (използване, предназначение) на езика в човешкото общество, в развитието на личността, нейното формиране.
Като се има предвид съществената роля на език за изразяване на чувства и емоции, за да повлияе на личността и оформянето на тези две функции (че е функция на комуникативно - функцията на комуникация, и когнитивно - познавателни) добавя трето: някои учени - емоционални (функция на експозиция), а от друга - директива (формирането на личността функция). Тези три функции на език (комуникация, познавателните способности и действие), наречени основата, си взаимодействат в различни актове на реч в различни текстове, които се явяват в тях в различна степен.
етническата културна традиция на лингвистиката
1. Език - като носител на етнически и културни норми
Основният превозвач на етнокултурни норми е език, функциониращо като intraethnic комуникативни средства за предаване на традициите, информация за историята и културата на хората.
Терминът "компетентност", въпреки широко разпространения на страниците на научните изследвания все още не е получил ясна дефиниция. Така че, за някои изследователи компетентност от притежаването на език означава: лексика, правила словообразуване, синтаксис, произношение и така нататък. За други, като е свързан с възможността за правилно изграждане на речта си, или способността да се планират производството и възприемането на поведение реч.
С това разбиране на комуникативна компетентност включва собствеността на езиковата система, наличието на умения, за да се отнасят езикови ресурси с целите и условията на общуване, способността му да организира предмет на етнически и културни норми на поведение. Известно е, че феноменът на променливост на речта, а оттам и на адекватни условия невербалната комуникация комуникационната гама означава, зависи от редица фактори, etnokommunikativnyh. е въведена концепцията за "etnokommunikativnoe знания", за да определят тази страна на езиковите умения. Тя може да бъде свързана с възможността за правилно произвежда и да разберат изказвания в различни комуникативни ситуации, в зависимост от фактори като състоянието на communicants, сферата на комуникацията, канал и вид на контакт, както и на целите и стандартите за комуникация. И все пак това би било грешка да мислим, че всички тези фактори са също толкова разнообразни за всички поводи и контексти за комуникация. Всеки човек с всичките си качества на едно човешко същество, не само, принадлежащи към определен общество, класове, групи, но преди всичко той е представител на етническо общество - хората с техните етнокултурни характеристики и особености. Известно е, че езикът способност - способността на културното и езиковото идентичността - част от етно-културната идентичност на. Въпреки това, някои изследователи смятат, че нито един от компонентите на етническата психология (например, национален характер, етническа чувство, съзнание и т.н.), не оказва никакво самостоятелно значение в конкретния живот на обществото.
Всички компоненти etnokommunikativnogo знания играе важна роля в социалния живот на колектива, както и отделните дейности. Ето защо, говорейки за факторите, формиращи etnokommunikativnyh познаване на общуването страни, не можем да пренебрегнем тяхната етническа идентичност, особено техния етнически характер, мислене и най-накрая, спецификата на най-система етнически признак език. С други думи, идеята за etnokommunikativnogo знания характеризира lingvokulturologicheskoj привързаност на някои от неговите фактори, които включват, например, познаване на съответния национален език, неговата система на лексикални и граматически правила, притежание на начини за изразяване на определени езикови семантика, наличието на националния фонд от знания, способността да се организира вербална комуникация, като се отчита етническото и културното норми на поведение, култивирани в рамките на тази етническа група и правилата за етнически и културни курсови разлики.
По този начин, един от факторите на вербалната комуникация е etnokommunikativnoe знания на индивида, организацията в основата на речта си на дейност. Така etnokommunikativnoe познаване на личността се образува, когато последният е чувство за етническа идентифицирани са в състояние да използват езика.
Етнически идентифицирано лице има набор от качества, които определят нейното културно и езиково поведение в различни ситуации на общуване. Активността на речта на етнокултурна идентичност надделява над биологичния. Това води до идеята, че за да опишете аспектите на личната комуникация е по-подходящо типологично сравнение на словото дейност на конкретни communicants. Ние имаме предвид, не са отделни индивиди, въпреки че не е изключено такава възможност, както и така наречените "основната личност, която не е конкретна личност, а по-скоро една обща, типизирани индивид с набор от функции, които изглежда типично за този lingvokulturnoj общност в даден период от време. " За тази цел са описани знанията на средно англоговорящ да се гарантира взаимното разбирателство между членовете на езикова култура. В същата цел се обслужва от типа etnopsiholingvisticheskogo за разпределение задача представени като интелектуална и емоционална личност тип на структурата с конкретна вербална и невербална комуникативно поведение определено културни характеристики на обществото, към която принадлежи този потребител. Изолиране на етническите видове езикова идентичност е един вид знание класификация etnokommunikativnyh.
Някои факти и събития от реалния свят в различни страни могат да имат по-голяма променливост, наличието на които е свързано със спецификата на живот на етническата група, наличието на някои видове чисто етнически убеждения, които определят процесите на възприемане и тълкуване. Всички тези етнокултурни явления имат място в комуникативния и когнитивната дейност на физическо лице и по този начин част от системата, той контролира поведението на словото.
Можем да кажем, че в модела на речта се проявява етническа идентичност правила linguocultural включени в описанието на всяка конкретна система LCS. Според представители на културите на Азия изследвания миналото не винаги се характеризира с уважение към моралните нагласи, които пораждат говорни мотиви на благодарност и извинения. Специфика etnokommunikativnyh знания обикновено се намира в пътищата на тяхната реализация. Вероятно трябва да се спазва принципа на универсална ценност, но прилагането му в различните езикови култури има национална специфика.
Един от най-важните условия за lingvokulturnoj дейност и успех в изпълнението на речеви актове е знанието на всички характеристики, тънкостите на морални, правни, етнически, естетически и други норми на дадено общество. Етнокултурни норми на поведение - това е един от крайъгълните камъни на етническа идентичност. Но знанието на тези стандарти - необходима възможност за сравняване му лично, един живот с универсален закон на живот изисква от тяхната етническа група. Форми на извършени в определена комуникативна ситуация речеви актове могат да бъдат описани etnospetsificheskimi разполага гласа на отделните дейности. Силно подкрепя значението на изучаването на етнокултурни норми на речева дейност, обаче, не бива да се игнорира своята езикова същност като езиков материал и активно участва в организацията на словото.
Образуване на езикова личност структура включва включването на устно-семантично равнище, с цел, от своя страна, за да се гарантира нормалното несменяемост формални изразни средства на определени ценности. Всеки акт на словото е следствие от говоренето направена устна проверка, която не може да се осъществи без притежаването на езика като система. С други думи, комуникативния акт е резултат от комплекс владеене на езика. Без да знае езика набор от канони, законите на съвместимостта на езикови елементи и синтаксис, не е възможно да овладеят etnokommunikativnymi знания. Ето защо, етническа фактор пронизва всички нива на работеща система lingvokulturnoj, всички аспекти на организацията на словото дейност на лицето. Етническият фактор се проявява на всички нива на комуникация. Най-ясно се отразява националните характеристики на възприятието в случай на лексикалните-семантичен ресурси, които са в основата на лексика и граматика етнически идентифицирано лице. Следователно, за да се промени дадена система фактор linguocultural lingvokulturnoj, също така е важно идентификационните характеристики типологични езиковите съставки на речеви актове. Тъй като основните видове речева дейност са общи за цялото човечество, те са до известна степен определя от общи човешки потребности в изпълнението на дома, на работа и други видове etnokommunikativnoy дейности.
Разликите в etnokommunikativnyh типологично познаване на различни народи се проявяват най-вече в начините и средствата за изпълнение на словото дейност. Изборът на конкретен метод и средства за определена говорни единици идентичност и цел на комуникацията. В планирането и изпълнението на говорни системи целия набор от езикови познания на човек е въвлечен обикновено това. Наличието на определена етническа и в притежание на език, свързана с личен говорни сложни инсталации.
По този начин, механизмът на словото дейност включва трите основни вида единици: универсален, етнокултурна и индивидуално. Ако същността на универсалните системи се състои в универсалните закони на строителството на речта, като последните два вида се характеризират с етнически, lingvokulturologicheskoj членство подлежи на словото, неговите индивидуални психологически и други лични качества.
Позоваването
2) Философски речник. - М. Politizdat, 1986 - 590s.
Поставен allbest.ru
Свързани статии