"Техните [атиняните] са били продадени в робство и стигма върху челото във формата на кон. Да, има и такива, които, в допълнение към плен доведе до търпи повече и това е. Но дори и в такива крайности, те са се възползвали самочувствието и способността да се държи. Собствениците или ги пускат, или оценени. И спаси някои Еврипид. Фактът, че сицилианците, вероятно повече от всеки от гърците, живеещи извън Атика, почитан талант Еврипид. При пристигане ги изведе на кратки откъси от произведенията му, с сицилианците радват vytverzhivali им от сърце и да се повтарят един до друг. Тя се казва, че по това време много от безопасно се връща у дома, топло посрещнати от Еврипид, и му казах как са стигнали свобода с преподаване на хоста, което е останало в паметта на неговите стихове, или скитащи след битката, да печелят собствените си храна и вода пеене на песни от неговите трагедии. "[1]
Архелай показа знаменитост гостите чест и демонстративен отношение до такава степен, че местоположението на знаците са били причината за смъртта на краля. Аристотел, в Неговото дело "политика" отчети за определен Dekamnihe, която бе дадена на бичуването причинена Еврипид за това престъпление, а това Dekamnih отмъщение организира заговор, в който Архелай починал. Това вече се е случило след смъртта на Еврипид в 406 г. пр.н.е.. д. Смъртта на тази забележителна личност зареди легендата, съдържаща се в съд:
"Еврипид завършиха живота си в резултат на заговор Arrhidaeus от Македония и Тесалия Krateya на поети, ревнува от славата на Еврипид. Те подкупил съда в продължение на 10 минути от името на Лизимах, че той се освободи от Еврипид кралски кучета последваха. Други казват, че Еврипид не е бил разкъсан от кучета, но жената, когато той е бързал за среща нощ с кратери, младият любовник на Архелай. Други пък казват, че той щеше да се срещне с Nikodikoy, съпругата му Ареф. "[2]
Версия за жени - лоша шега с нотка на пиесата на Еврипид "The Бакхус", където луд жена счупи краля. За любовта на младите хора на възраст между писател Плутарх разказва в "цитати". Модерната версия е по-здраво стъпил на земята - тялото на 75-годишната Еврипид просто не може да устои на суровата зима в Македония.
Атиняните поискал разрешение да погребат драматургът в родния си град, но Архелай Еврипид пожела да напусне гроба на неговия капитал, Пела. Софокъл, научи за смъртта на драматурга, актьорите са принудени да играят игра с непокрити глави. Атина постави статуята в театъра на Еврипид, ще го прославя след смъртта му. Плутарх даде една легенда: гробницата на Еврипид поразени от мълния, голям знак, който спечели най-известните хора само Ликург [3].
Седейки Еврипид на Лувъра, римска статуя в II.
От 92 пиеси, приписвани на Еврипид в древността, е възможно да се възстанови името на 80. достигнали до нас от тях 18 трагедии, от които "Res", смята, че са написани от един по-късен поет и сатирични драма "Циклоп" е единственият оцелял пример за този жанр. Номинално древната драма от Еврипид достигнали до наши дни; "Иполит" на оцелелите бе коронована само. Сред останалите парчета най-ранния - "Alcestis" и принадлежат към по-късно "Ифигения в Aulis" и "Бакхус".
Списък напълно оцелели пиеси на Еврипид:
Образование и драматургия
Еврипид получава отлично образование, като Анаксагор и Протагор, разполага с богата библиотека, и е бил приятел на известни философи - Сократ, Архелай, и Prodicus. Не се вижда участие в социалния и политическия живот на Атина, Еврипид не прие това, обаче, това не му попречи otlikatsya най-неотложните въпроси на нашето време: по-голямата част от пиеси на драматурга са написани по време на периоди на тежки Пелопонеската война (431 пр.н.е. - 404 пр.н.е.. д.). Въпреки това, в началото на Еврипид се готви да стане професионален спортист, които са ангажирани в областта на живописта, но на възраст от 25 години се посвещава на драмата, трагедията на въвеждане "Peliady" (455 г. пр.н.е.) по време на фестивала, посветен на бог Дионис. До края на живота си Еврипид пише около 90 пиеси от 18 дойдоха да ни напълно, а други са запазени във фрагменти. Най-ранният от неговите трагедии отнесена "Alcestis", се отнася до година 438 пр.н.е. Останалите 17 парчета, написани между 431 г. пр.н.е. и 406 г. пр.н.е. "Медея" - 431 г. пр.н.е. "Хераклиди" - около 430 г. пр.н.е. "Иполит" - 428 г. пр.н.е. "Циклопи", "Хекуба", "Херкулес", "молител" - между 424 г. пр.н.е. и 418 г. пр.н.е. "троянски Жените" - 415 г. пр.н.е. "Електра" - около 413 г. пр.н.е. "Йон", "Ифигения в Tauris", "Елена" - около 412 г. пр.н.е. "Андромаха" и "финикийски" - около 411 г. пр.н.е. "Орест" - 408 г. пр.н.е. "Ифигения в Aulis" - 407 г. пр.н.е. "The Бакхус" - 406 г. пр.н.е. Сцени, взети от различни драми митологичните цикли, като 9 от тях са свързани с историята на Троянската война. По време на живота на Еврипид 5 пъти са участвали в конкурси за поезия, но само 3 пъти печели първа награда в живота си, и 2 пъти след смъртта ( "The Бакхус", "Ифигения в Aulis").
Неблагоприятната преобладаващата ситуация за Еврипид в Атина, драматург принуден да напусне родния си град през 408 г. пр.н.е. и след кратък престой в тесалийска Магнезия, той прие поканата на македонския цар Архелай. В Пела, Еврипид пише две трагедии - "Архелай" в чест на легендарния Temena, митичен прародител на своя патрон, основателят на династията и първата Temenidskoy например македонската столица, както и - "The Бакхус". В Македония, Еврипид и е починал на възраст от 74 в 406 г. пр.н.е. През същата година, Софокъл, малко преди смъртта си, отдаде почит към паметта на Еврипид в proagone преди празника Дионисий в Атина. Атиняните почетоха паметта на Еврипид, поставяйки празен гроб (кенотаф).
Политически и морални аспекти на творчеството на Еврипид
Еврипид призна войната само като средство за защита и опазване на правосъдието. В "Suppliants" Тезей, представляват възгледите на поета, тя се води война срещу тиванците само толкова дълго, колкото да не причинява вреда, но спирането на армията си, когато то може да се наложи да пробие в завладява града. И "Хераклид" атиняни настояват за освобождаването на затворниците взето Евристей, за разлика от Алкмена, Spartan въплъщава жестокост. Необходимо е да се знае, поетът казва, че печеливша не носи трайно щастие. "Mad смъртните, които унищожават градове, храмове и гробници, останки от мъртвите: да ги правят на пустота, а след това той ще умре" - това предупреждение прави Посейдон в началото на "Troyanok".
Patriot Атина Еврипид прославен саможертва в името на гражданите на родния си град. Така че, в трагедията "хераклиди" Херкулес "дъщеря, младият Макарий, жертва себе си, за да спаси родния си град и неговите братя и сестри. В "финикийски" Menek, син на Креон, знаейки, че победа над враговете на родината е необходимо той да бъде изправен като жертва, без колебание, тайно от баща си, той дава живота си. Саможертвата е основният мотив на трагедията "Ифигения в Aulis", където героинята на драго сърце се дава в жертва за доброто на Гърция. Недостигнатите трагедията ни майка "Ерехтей" пожертва дъщеря си, за да спаси Атина.
Някои трагедии на Еврипид под прикритието на митологично минали събития показаха, благородните дела на атинската държава, винаги готови да защитят стъпкана справедливост. Така че, след Атина се изправи за децата на Херкулес ( "хераклиди"), отдавайки почит погребални почести са загинали участници в кампанията на Седемте срещу Тива ( "жалбоподател").
Идеален държавно устройство за Еврипид - това е демокрация, както е видно от една от сцените в "Suppliants", където Тезей взема под закрилата си като съпруги и майки на загиналите войници в Тива. Когато този град в Атина е посланик на преговорите, драматургът въвежда игра на спора за най-добрия държавно устройство. Тива посланик доказва непригодността на демокрацията, тъй като тази власт се упражнява от тълпата, която се зарежда с ловки демагози. Тезей в отговор на това излага низостта на тирания, възхвалява свобода и равенство, която преобладава в условията на демокрация.
В същото време Еврипид знаеше опасността от влияние върху атинското общество на демагогия, считайки го за плодородна почва за появата на тирания. В "Оресте" разредена образа на говорещия - арогантен гръмогласен, който смята, че има древни критици, тя е била копирана от някой от съвременните демагози Еврипид може да бъде Cleophon. По същия демагог драматург многократно изобразяван и Odyssey ( "Хекуба", 130-131, 254-257; "троянски жени", 277-291; "Ифигения в Aulis", 525-527).
Национално и световно значение на Еврипид
Когато комици подигравка с течение на времето са изгубили значението си, а драмата на Есхил и Софокъл са загубили своята новост, трагедията на Еврипид в дух бяха изненадващо съвременни гърци вече IV пр.н.е. здраво влезе в златния фонд на класическата гръцка литература. От епохата на елинизма творчеството на Еврипид стане още бо? По-голяма популярност и е широко разпространен в целия древен свят. Разбиране на човешката душа, оригинален сюжет, интересно виждане за интриги, простота и елегантност на език казано, били близки и ясни и ценители на високото изкуство, както и обикновени хора. Възпроизвежда така докосна публиката, че дори и един тиранин Александър Pherae, тихо заравя враговете му са живи в земята, избухна в сълзи в спектакъла "Troyanok". и жителите на Абдера, от историята на Lucian, след като зададете "Андромеда", дойдоха в lihorodachnoe състояние, което е буквално обсебен от трагедията. Всички те бяха бледи и тънки, и говорих ямбичен и извика силно, често извършване на монолози от Evripidovoy "Андромеда". Такова състояние продължава с тях за дълго време, тя все още не е започнал да дойде зимата и студ не попречи на тяхната глупост.
За критици и граматици на Александрия простота Еврипид език не е толкова интересен, но те ентусиазирано учи промяната от най-известните разкази на митове и се опита да се отърве от текста на пиесата от по-късни интерполации. Атина Philochorus учен, известен с неговото писане на историята на Атика, пише един от първите биографиите на Еврипид и Калимах Дикеарх и систематизирана тяло трагик работи. Еврипид също стана известно, доста по-рано и в Рим е първият римски възпитател Ливий Андроник, преводи на гръцки поезия на латински, най-вече се опитват да запознае обществеността с римските трагедиите на Еврипид. Творчески преработени драми на Еврипид видните римски поети - Еней, Овидий, Сенека.
След прекъсване през Средновековието, интересът към Еврипид изплуваха на повърхността по време на Възраждането и класицизма. трагедия на Еврипид "повлиян Корней, Расин и Волтер. Древна драматург оценявам Гьоте и Шилер. Обичал Еврипид и романтика Тиков, Байрон, Шели, Тенисън. В Русия, драми Еврипид имитират (например, "Андромаха" Петър Katenin) и преведени някои от произведенията му. Основната заслуга на превода на драми Еврипид "на руски език принадлежи Инокентий Annensky
Свързани статии