снимка - peasap

За да споделите вярата си с другите, означава много повече от затворите "молитвата на грешника."

Израснал съм в Юга по време на късната ера на Били Греъм,-известните му кръстоносни походи и духовно пробуждане. Като консервативна евангелист, аз съм свикнал да масови покаяние и постоянни разговори пастори да излезе за публично покаяние. Предвид честото изпълнение на химна "Тъй като съм, Господи, приемам." Можех да я изпея, дори ако бях събуден през нощта.

Един от най-важните моменти в цялата тази е "молитва на грешника" а буквално 90-100 думи всяка неделя и на всеки един от срещата на младежта. В началото на молитва човек трябва да признае греха си, и в крайна сметка, да поиска Исус да влезе в сърцето му. Спомням си, моли с тази молитва постоянно, поне сто пъти. Тя се превърна за мен свещен акт, средство за получаване на специална част на Божията благодат. Тя беше истинска формула на вярата. Когато ме беше страх или съмнение, аз произнася формула как да обяснят, аз се почувствах много по-добре в същото време, и е живял на.

Същата молитвата беше основната ми карта в момента на Евангелието. Въпреки факта, че аз - интроверт, и много срамежлив, аз си постави за цел - да донесе всеки разговор за вярата и спасение за този прекрасен мърмореше думата "молитва на грешника", така че мога да кажа тогава, че "Аз докарах един мъж на Христос ".

Дори и в църковните седмични артикулирани фигури - спестеното количество на седмица, месец, година. успех събитие се измерва с броя на молим същата молитва. Проблемът беше само едно нещо: не всички от които съм проповядвал, се молеше тази молитва. А тези, които все още се говори свещените думи, включително и аз, сме живели не е както трябва да бъде. За много от нас, "Молитвата на грешника" е не повече от приятна мелодия за ушите.

Повечето от неговата младост възрастен като християнин, аз прекарах с твърдото убеждение, че имам две основни задачи в Евангелието: да се говори за вяра и прозелитизира. Когато бях в състояние да изпълняват само първият от тях, а във втория имаше проблеми, аз съм ужасно разстроена. Тяхната духовност, аз измерва само броя на молитвите, изречени.

Когато най-накрая осъзнах, че отговорността за спасението на другите не съм аз, това е трудно да се опише с думи чувствата ми пометени.

Всеки един от нас, които смятат себе си за християнин, поема ролята на евангелизатор в една или друга степен. Евангелие - обявяването на Божията любов с помощта на Евангелието на Христос за тези, които се нуждаят от спасение. Но ние лесно се разочарова, ако човек не е веднага се покае, това е, когато ние не виждаме мигновени резултати. За да избегнете това, предлагам ви винаги да имате предвид следното три факти от живота:

културна реалност

Ние живеем в една култура на незабавно удовлетворение от желания и нужди. Ние няма да отрече този факт. Стойността на всеки бизнес в неговия или нейния доход; за успеха на политиката - ако той е избран; славата на актьора - награда; животът е добър, ако има нещо, което да се запомни. Разходка в нито една книжарница - това е малко вероятно ще намерите там са много книги с един прост биография, без изтъкната личност. Между другото, моята книга бизнес твърде бавно изсъхва, защото не може да предложи на своите читатели книгата, за да оправдаят своите лакомства на разходите.

Тенденцията да се осмисли всичко успех безспорно е присъщ на всички човешки същества на планетата, а се корени толкова в градината на самия рай. Първият убийството е извършено заради неизпълнени надежди и по-светли очаквания за успех (Битие 4). Предлагането на един от братята не са имали желания резултат. Когато чрез вяра Авел принесе на Бога по-приемлива жертва за него, брат му Каин, че не желае да се примири и да живеем в един свят, където някой друг стана успешен, че е убил брат си, като по този начин да бъде отклонено от автомобилния състезател. Той последва формулата: събира жертва дава на Бога, е получил одобрение от него.

Но успехът не е го придружава. Каин е бил прокълнат: той трябваше да се скитат на земята, за да бъде изгнание за егоист му желание да се развива успешно в очите на хората. конкуренция атмосфера и постоянното желание да се намери стойността си в успеха - основна реалност на нашата култура.

Нашата лична реалност

Всеки от нас се родиха на живота на Каин - скитат по земята и всеки път да се бори с желанието да донесе пълна вяра в една проста формула за успех. И желанието да се запази всичко под контрол, за да се срещне с Бога за нашите условия - всичко това ние също са наследени от Каин. Идваме с начин, композира молитвата, хората се молят за нея, а Бог е доволен. 1 + 1 = 2. По-лесно и, честно казано, по-добре да отговарят - ние контролираме процеса, а почива на лаврите си.

Нашата лична реалност е, че искаме да контролира всичко, и че Бог ще оценят усилията ни. Външно, ние прославяме Бога, но вътре в себе си горд и да се насладите успеха си, а не да се гордеем с техния Спасител.

Молитва грешника - не е лошо само по себе си. Но ние трябва да се гарантира, че доверието не е начина за спасение, както и лицето, зад спасяването.

Реалността на нашия Бог

Бог не е необходимо да съдейства за евангелизация работата. Този Бог е написал Неговия закон в сърцата на хората. Той може да се вземе и да изяви славата Си на всяка върха на планината, и да го направи, така че хората ще се отворят сърцето на несравнима красота на небето. Въпреки това, чрез благодатта и на Божието провидение, ние можем да се обадя само на Него, когато ние вярваме в това, което са чули и чуваме само ако някой ни казва (Рим. 10:14).

Ние ще изпитате огромно облекчение и свобода да осъзнаем, че вярата - не е резултат от нашата работа, а е резултат от Божията благодат. Вяра - това не е формула трябва да се следва; това е дар от Отца. В Йоан 6:44 се записват следните думи на Исус: "Никой не може да дойде при Мене, ако Отец го привлече, който Ме е пратил ...". Божият Дух ни води към Бога, от състрадание, не ни заслуги; и ние започваме да вярваме в Неговата благодат, а не от нашите молитви.

Тази Божествена реалност, а не формула, и трябва да ни насърчава в Евангелието. Ние сме свободни от бремето на вярата на удобство, ни е дадено послание на надежда и любов към хората в нужда. Павел пише в 1 Коринтяни 2: 4-5, че "И говоренето ми, и проповядването ми не ставаха с убедителните думи на мъдростта, но с доказателство от Дух и от сила, че вашата вяра не може да почива на мъжка мъдрост, а на Божията сила." Той пише за християнската вяра не се основава на човешка мъдрост, а на Божията сила.

Нашият портал в Facebook:

Когато престане да се разчита на методите на Евангелието, ние ще започнем да виждаме чудесата на благодатта, които се случват всеки път, когато човек идва при Христос.

Трябва ли да говоря с хората за тяхната вяра? Да. Трябва ли да се молим? Разбира се. Само не забравяйте, че е необходимо да се разчита не на човешка мъдрост, а на Божията сила.