евангелски откровение за въплъщението във връзка с други световни религии
От утробата преди сутринта те rodih.
Klyatyh Господ и няма да се разкае. (Пс. 109)
На Бъдни услуга преди четенето на Евангелието, което разказва историята на Рождество на нашия Господ Исус Христос (Матей 1, 18-25), prokeimenon звуци (Tone 4, Псалм 109, 3.) - Месиански пророчество, което е свързано с времето на раждането на Исус Христос във Витлеем Юдейски времето на цар Ирод с предвечния първородния си Ниеми като Син на Бога.
Древната християнска църква до 5-ти век за Коледа и Богоявление prazdnova-лилия в един и същи ден. Рождество Христово съ-завършва великата тайна на Въплъщението на световно kryvshayasya на Богоявление в Богоявление.
В Йордания гласът на Бог Отец, да се срещнем отново отложено плащане на Исус (иврит Джошуа -. Спа Сител), както е единосъщен Син е обичал-lennom и Светия Дух като "гълъб", слиза от Отца и Сина, ще почива "(Марк 1, 10. 11). Това е най-високата откровение Reli-gioznaya истината.
Светските религиозни изследвания включват Крис към християнството, заедно с юдаизма и исляма към монотеизъм (монотеизъм) в protivopo-неверността политеистични религии (поклонение на много богове). Но това е повърхностен подход, а не разкрива съществени различия, които са присъщи на самото понятие за Бога за вярващия, християнин, евреин, мюсюлманин.
Християнското учение за Бога, основана от Noe на божествено откровение, казва, че е най-главната причина за цялото си същество-настоящето. Не само, че представлява или нос-Лимай, но реалността е реално и etsya Бога.
Бог - едно е отличителен и Bezus-Karlovna, което е, само по себе си съдържа най-ранг му същество. Този отличителен Being е всемогъщ Being, Мъдрост, все по-жив, животворна и в собствената си, ще правят всичко перфектно. Как да се повиши до всички guschee, Бог е създал света и е създал своя "Nu-скрап, мярка и тегло." Как Да бъдеш добър, Бог винаги се грижи за света, про-Myshlyaev за него и, промишлени, налива му добротата му и любовта му. "Любовта на Бог се яви в нас, че Бог е изпратил в света на Своя Единороден Син, та-да бъдем живи чрез Него", - казва евангелист Йоан (1 Йоан 4: 9).
Да бъдеш в неговата доброта, съществува и морално, всичко перфектно, Бог е свят, а в действителност е в Бога на истината.
Във връзка с всичко, което е анти-rechit представа за добро и добро, което се надига срещу тях, и Той е Бог, наказва злото, с цел унищожаване на моралния bespo-ред. "Гневът Божий се открива от небето, - казва Павел - на всеки Neches план и неправда на човеците, които потискат истината в неправда (Рим 1, 18.).
И накрая, пълнотата на учението на Бога, дос Tiga в християнството в догмата за Светата Троица. Такава концепция за Бога, дава твърдението, че в Бога има Trinity на хората с единството на Неговата Същество. Да бъдеш EDI-Ним, той не е сам, и за него има равен на Него обекта на любовта.
По този начин, учението на Бога, в Хриси към християнството е, че Бог, по думите на апостол Павел, "ни (Рим. 1, 19) се има предвид при одобрението си за добро, за нашето спа Senia.
Модерен юдаизма, както и HRI-stianstvo в учението на един Бог iskho-ди на библейското откровение. В основата на юдаизма в света-е истината като единствен, личен "живия Бог." Од-Нако на път към познанието на Бога на евреите "се препъна в камъка", че пророческото предварително излъчване цар Давид: Камъкът, който строителите на-Wörgl се превърна в крайъгълен камък. От тази Господ. (Пс 117: 22-23). Христос напомни на главните свещеници и сто-Elder на народа на Израел това е пробив, псалмистът празнува притчата за зла vinog Radar (Мат. 21, 33-34). Лорд завърши тази притча суровата присъда: "Защото вие ска-свързващ, взети от вас царството Божие и ще се даде на народ, който принася плодовете му" (Матей 21, 43.).
Защо книжниците и главните свещеници не са се научили, Го отхвърлиха, за когото Моисей и пророците казаха? Това се дължи на духовно и морално състояние на еврейските водачи осъжда това, което им Спасител. Духът на Божия закон, това Израел чрез Мойсей пророк подменю "писмо" ( "буквата убива и дух ускорява" 2 Кор. 3, 6), м. Д. Legends външен "преданост", "Легенда старейшини" Закона за преводачи книжниците , Тези тълкувания са започнали да се оформят в ерата на Вавилонския плен, когато единственото място, религиозни събирания на евреите стават синагога. А основната цел на срещата беше да се религиозното образование: четене, тълкуване на закона, правилата на доктринално учение. След завръщането на евреите в Палестина синагога заемат водеща роля в религиозното образование на хората, както и тълкуването на Тора (Петокнижието) са комбинирани в колекцията Мишна. Допълнителна коментар на мисията Gemarah заедно (Мишна и Gemarah), направен основен доктринален еврейска книга - Талмуд (началото на Талмуда се отнася до II век от Р. Х.) Основната характеристика, която Талмуда еврейската - отрицателния-tsanie първородния грях като условието паднал човешката природа. Сравними старозаветните религиозни идеи: "Ето, аз бях shapen в нечестие и в грях ме зачна майка ми" (Пс 50, 7.). Грехът в равински пони-мания е незаконно деи резултат на това, и ако е така, лицето се записва стриктно спазване на изискванията на Закона, тъй като се тълкуват в Талмуда. Религиозни месиански стремежи, изразени от старозаветните пророци имат време Коледа Спасител подменю очакване на великия лидер, като ми-свиня и Джошуа, който ще възстанови царството на Израел, земно царство благодатния последици и справедливост (нещо predvoskhi-tivshee идея на Карл Маркс за светлото бъдеще на комунизма ). Това религиозно предварително представяне е, всъщност, спекулациите за спад: концепцията за недвижими живеене общение с Бога, който единствен е единственият начин да вярно знание за Бога, в съвременната православна юдаизмът не е така. Така че ние не можем да кажем, че талмудически юдаизма има същата концепция за Бога и връзката между човека и Бога, както християнството.
Ислямът е заимствал основните Reli-gioznye принципи на юдаизма: изповедта на един единствен персонален Божеството като Творец на всичко; нямаше дефиниция за първия роден-греха, като условие за падналата човешка природа; вярност към Бога (. Allehu арабски) се извършва от религиозни и етични предписания, дадени основател на нова религия на Мохамед (до VI -. n.VII векове от Робърт Х.). Съществената разлика на исляма става постулатът на човешката съдба предопределението волята на Аллах (Kismet).
Въпреки, че мюсюлманската свещена книга Корана Аллах прикрепен собственост "всичко-lostiveyshego" за човешки останки непроницаемо волята на Аллах.
В исляма, не е възможно да се говори за съюз (завет) между Бога и човека, на бо-goobschenii, единение с Бога, като височина-вратовете религиозна цел човешки отпадъци, не. Въпреки че, за разлика от ортодоксалните юдаизма, Мохамед призна, Исус Христос истинския пророк, но за да се разбере християнското учение за Въплъщението, той не е бил даден на въплъщението на Христос, за да Мохамед.
Ако се прецени исляма по отношение на пълнотата на християнското откровение, е допустимо да се приеме факта, че първоначално Мохамед доведе езическите племена на Арабския арабите под сянката на закона, но с приемането на Закона на Мойсей, Мохамед тях (както и всички хора, които приемат исляма) на Божията благодат лишен , "Защото законът бе даден чрез Мойсей; благодатта и истината дойдоха чрез Исуса Христа "(Йоан. 1, 17). И само с помощта на Божията благодат ограничения човешкото съзнание възприема пълнотата на откритата истина.
"Голям и по-високи предварителни представяния на всяко чудо е извършена днес: утробата на Девата, и назад не ражда загинат; Word въплътен, а не да бъдат изключени от Отца "(строфа stihovne на Рождество Христово).
Вярно bogootkrovenie не намалява ни дух в света на човешките страсти, а по-скоро го издига до небесния свят, да знае тайната на Въплъщението, отваряне на голям целта на Божията любов - милостта на нашето спасение.
"Христос Господ на прекрасни хора, източени в древността vlazhnyya морски вълни. Доброволно е роден от девица, Той ни постави стъпва път към рая. "(Irmos канон на Рождество Христово).
Протойерей Серж Mozdor.
Свързани статии