Съответно, от особен интерес е образуването на етнически групи в контекста на модернизиране на обществото. Тези изследвания разглеждат фактори мобилизация засили процеса на етническа принадлежност и образуването на етнически движения и групи, защитата им специално място в условията на модернизация. Важно място в този контекст се идентификацията на механизми за интегриране на коренно различни етнически медии в социокултурните характеристики на група или движение. По-специално, на процесите на формиране и функциониране на политическия елит харизматичен лидерство и символични изрази etnoideologii - символи, ритуали, модели и т.н. Механизмите на положителните и отрицателните ускорения в развитието на нови социални и културни елементи на обществото. По този начин, емпирично потвърдено, че значителна механизъм за стимулиране на разпространението на иновациите в публичния или sotciokulturnoj група е доброволно заеми. Този механизъм основно отговорен за цялостното развитие.

Механизми за предотвратяване на модернизация процеси, свързани с конфликта между традиционните и модернизиране на групи, етноцентристките и демократично ориентирани сдружения и организации. В случай на значителна разлика между дружества или социално-културни групи в процес на разработване, когато модернизация е трудно или невъзможно, етническа единица остава неинтегрирани Подобрете по-широк контекст. В този случай, специален изследователски интерес е спецификата на процесите на трансформация на тези общности или изолати, или придатъци ресурси по-развитите части на обществото или на международната общност. По-специално, тя разглежда факторите и механизми, които допринасят за развитието на един и разграждането на други етнически групи и региони.

Също намерено някои прилики между групи и интереси етнически групи (това мнение, например N.Gleyzer, D.Moynihen, R.Dzhekson). Въпреки това, за разлика от други групи по интереси, например, икономически, етнически групи се ръководят от интересите на миналото и бъдещето, а оттам и изрази дългосрочните социални и културни стремежите на хората и все още запазват традиционната култура.

Етническата принадлежност. Етническата идентичност във всяка култура - променлива и за ситуацията. Така че, в село човек се чувства жителите му, и се възприема като такъв от другите. В града, той се възприема като представител на определена област, която се характеризира със свой собствен диалект, обичаи, навици. В ситуация на война с друга държава, той действа като гражданин на страната си. По този начин, етническа идентичност подвижна граница, динамична и културно обусловено.

Етническата идентичност, като клас, може да бъде основа на идеология, и групите, които генерират такава идеология и да се придържат към него, могат да станат инициатори на етноцентристките движения.

Особено етнически характеристики, както е споменато по-горе, се счита, че те не са придобити от личен избор, но културно наследство или признание. В същото време, принадлежащ на една етническа група се определя не от общи кръвни връзки, но социално-културни характеристики, които често са много трудно да се изолират.

По този начин, можем да предположим, че в допълнение към демографските и клас линии, етнически линии представляват важна основа за "естествен" за научна диференциация на човешките общности.

Спорът се провежда и на бъдещата форма на етническа диференциация на човечеството. Тези, които са склонни да вярват, etnoidentifikatsii съмишленици превозвачи останки от по-ранните етапи на еволюционния процес, като се смята, че с течение на времето, тези форми ще изчезнат като анахронизъм. Тези, които се обмисля значителното социално-културен етнос като единица, се смята, че в процеса на културни evolyutsik етнически групи ще претърпи изменения, но ще запази своята функция на диференциация на човешката популация.

Важни социокултурни фактори катализиращи такива процеси е етнически мобилизирането, че е целенасочена дейност, свързана с etnoidentifikatsii активиране образуването и разпространението на идеология с етноцентристките нюанси, институционализиране на действия, насочени към самоопределение. В този процес важна роля се играе от етно-лингвистични жизненост (жизненост). Това явление се отнася до ситуация, когато група от внимателно запазва родния си език в атмосфера на общ публичен език и влиянието, което членовете му започват да действат като група в вътрешнорегионалните и то не само в областта на външните отношения.

Механизми за запазване на етническия единство. Те са особено забележими в контекста на концепцията за културен плурализъм. Тази концепция позволява да комбинирате няколко идентичности: религиозни, езикови, клас, регионални, етнически и т.н. Днес този термин се отнася до факта, че в която и култура се срещат не само различните основания за идентификация, но и истинско обединение на хората, които използват тези бази за група самоопределение. Съответно, също се приема присъствие във всяка култура на плурализъм нормативни и ценностни системи, което означава, че по отношение на социално-културната модели, ценности, норми, образ и стил на живот във всяко общество трябва да бъдат много предпазливи по отношение на използването на израза "цялото общество", "култура като цяло. "

В тази връзка е важно да се идентифицират специфични механизми на еволюция, които в условията на културния плурализъм се извършва със същия етническа група селективен, стабилизиращи и направляваща функция, които по време на биологичната еволюция, извършва естествен подбор.

Въпреки това, важна роля в поддържането на етническия единство принадлежи към традицията като процес на обучение и излъчване на специфичен културен опит. Културната традиция е един от най-важните механизми за поддържане, стабилността на съхранение норми, ценности, проби етнически култури. Този термин е директен превод на специфични културни форми, от поколение на поколение и спазването стриктно придържане към тези форми. Благодарение на действието на социалната и културната традиция на структуриран механизъм опит удостоверяване, подредени взаимодействие с други групи в стандартни ситуации. Това се дължи на факта, че под влияние на традицията в процеса на социализация на личността се развива стандарт на етническа специфичен опит.

Традицията също функционира като селективен механизъм по отношение на иновациите. Благодарение на неговото прилагане от тях са избрани само тези, които не разполагат с разрушително въздействие върху etnospetsifichnye функции, както и отхвърля тези, които ги заплашват сериозни структурни промени. В същото време, като източник на културна иновация е винаги индивидуалните преживявания на хората в интегрирането на нова култура на една етническа група е трябвало да даде този опит с използването на механизма на културни традиции и конкретните особености. От това следва, че действието на механизма, тъй като в етнически единица до известна степен оприличи биологична естествен подбор.

3. Управление на етнически конфликт (Меморандум Cohn)