4. Етични принципи на комуникация
1. морален опит. Истина и лъжа
Концепцията на истината, истината
Вярно е - най-високата морална стойност. Истината може да се разбира като:
* Проба на живота и отношенията на хората, които трябва да бъдат следвани, за да се постигне хармония в обществото;
* По-висока власт, справедливост (върховната истина).
Nadempirichna върховната истина, за разлика от истината на живота (размер на негативни примери от живота). "Да живееш в истина" - след това следвайте моралния закон, съвест. Божиите заповеди. В междуличностна комуникация наистина се изразява в:
* Откритост, честност, доверие;
* Отзивчивост, взаимопомощ и т.н. и т.н..;
* Безкористност, без работа.
Истината може да се определи като адекватно описание на ситуацията, в съответствие с обективните състоянието на човешките дела и идеи за това.
Верният човек е този, който следва истината, фактите подчертава външно и вътрешно изкривяване.
Истина е в основата на всяка добродетел (Монтен), морално отношение към другите. Тя се изправя срещу лъжите.
Истината е свързано с достойнството на човека. А човек, който се спазва, е срам да лъже.
Истината - е термин по-често се използва в теоретичните знания. Тя е обща за всички хора и изразява предубеждение за законите, специфични за различните сфери на реалността (наука, и така нататък. Г.).
Истината устои подвеждаща (непреднамерено нарушаване на истината), както и нови истини (хипотези).
За разлика от истината всяка от тях има собствена истина - позиция на частно лице, което е отражение на личната гледна точка. Вярно - индивидуално Lich-nostna, въз основа на практическите интереси, човешките потребности, е емоционален.
Лично истина на човек се съпротивлява на истината на другите. които могат да бъдат диаметрално противоположни и разбира като несправедливостта, разположена, агресия.
"Общата истината" се постига чрез:
* Признаване на ценността на други хора, техните права, достойнство и възгледи;
* Съгласие, разбиране, взаимната воля за компромис;
Отстояването на истината не трябва да унижава достойнството на друг човек, да отстоява превъзходството на един от събеседниците.
Измама, хитър, клевети, фанатизъм
Лъжите, измама, използвани от хора, за да се постигне:
* Практически ползи, ползи;
Изневяра - е умишлено:
* Нарушаване на действителността, издадена за истината;
· Обещание за богатство и така нататък. Това няма да бъдат изпълнени.
Номерът - качеството на който може да действа като:
* Negative (продажба на дяловете си в забрани заобикаляне - измама, и т.н.); \
· Положителна (трик, който ви позволява да се постигнат добри краища).
* Разглеждане на другия човек като препятствие за постигането на ползите и се опитват да го отстранят;
* Признание на друго лице на отрицателните качества, които той не притежава.
Фанатизъм, лицемерие - показно строгост на обноски, благост, милост, прикриване на собствените си пороци.
Важен етичен въпрос е "добродетелен лъжата" - бяла лъжа. Често има случаи, в които измама е единственият възможен начин:
* Дезинформация в контраразузнаването състояние;
* Поддържане на поверителността на информацията (в сферата на политиката, бизнеса, медицината, правото и т.н.);
* При източника на информация, която може да навреди на човек (не-разкриване на диагнозата сериозно болен), и така нататък. Г.
Честност - практически силата, което означава:
* Честност и вярност;
* Отвореност към чувствата и намеренията на друг човек.
Думата "почтеност" може да се използва като синоним на правосъдието:
липса на произвол, субективност, и така нататък. г.
Един честен човек има достойнство - истинност на себе си (адекватността на себепознание и себеизразяване, осъзнаване на отрицателни и положителни наклонности).
* Възможност за искрени, открити взаимоотношенията между хората;
* Взаимоотношения, основани на равенство, няма друг човек операция за постигане на егоистични цели.
2. Понятието за справедливост
Концепцията за справедливост. разпределение Справедливост и изравняване
• характеристика на човешките отношения;
• разпределение (поздравя) - тя е свързана с разпределението на материални блага и т.н., и почести поема вярно разпределение (в съответствие с достойнствата).
• Изравнителният (комуникативно) - е свързана с обменното взаимодействие (транзакция, и т.н. ...). Създаден, за да се защитят интересите на всички страни, участващи в обмена партии, обадете се страна.
Развитието на справедливо представителство
Първият известен формулирането на нормите на справедливостта - върховенството на отмъщение. Тя отразява връзката между справедливост и равенство, улавя отношения на взаимно възмездие (кръвна вражда). Върховенство на отмъщение изисква задължително отмъщение равна на вредата, причинена ( "живот за живот, око за око"), но не се възстанови справедливостта в пълна степен.
Изравняване на правосъдието е съществувала в примитивните общества. Това условие за насърчаване на действия, които са полезни за племето, а наказанието за нарушаване на табута и обичаи.
В един клас общество, доминирано разпределение справедливо разпределение на стоки в съответствие с имоти, каста.
С позиция и да се преструва, че е израз на справедливост, появата на законите на държавата, правото да увековечи преобладаващите в обществото. Те са в противоречие с традициите на обществото, определя старата чувството за справедливост. Място на отмъщение заменя морално и правно съзнание.
• има забрана за индивидуални седалки;
• прокламира "златното правило на морал", и др.
През Средновековието, християнски мислители твърдят:
• Бог е просто, даде на всеки му се дължи;
В днешно време, тя се превръща в доминиращ идеята за равенство пред закона
• икономическия статус и неравенството продължава;
• справедливо наказание за престъпление срещу личността и обществото;
• неприкосновеност на частната собственост;
• формално равенство на възможностите.
В СССР, Източна Европа и други страни от опит социалистическа ориентация, за да се установи справедливост в публичния характер на собствеността на принципа са били взети. Въпреки това, премахването на частната собственост, планова икономика не предоставя равни възможности за членовете на социалистическото общество. В днешното общество:
• валидност включва изравняване и да даде на елементите;
• Равенството е от съществено значение за човешкия живот и развитието на личността му;
• равни права на всички хора са законно регистрирани във Всеобщата декларация за правата на човека;
• собствения капитал включва финансова и организационна награда (за дистрибуцията на стоки, наказанието за престъпление);
• владетели чрез медиите налагат на гражданите на собствената си представа за справедливост.
3. Акции в хората
Принципите на правосъдието, формулирани от Джон. Ролс
• всеки трябва да има равни права по отношение на системата на основните свободи;
Така, съгласно Ролс:
• собствения капитал е мярка за равенство и неравенство между хората;
• че е справедливо и неравенството - неравномерното разпределение, давайки предимство на всеки.
Неравенството може да бъде от голяма полза. правосъдие: например, компенсиране ползи за всички, поради прогресивния данък:
• събирането на данъците пропорционално на доходите;
Правосъдие регулира човешките взаимоотношения. тя:
• ограничаване на егоистично желание на човека, на произвола на индивида;
• пречи на хората да наранява помежду си (физически и морално).
Принципът на правосъдието може да се изрази изисквания:
• да не вредят на друго лице;
• Не измама друго лице, като се зачита тяхното достойнство;
• Не се нарушават правата на друго лице.
Тези изисквания са посочени в правилата за комуникация между хората.
Справедливост изисква физически лица осъществяването на техните функции. Можете да разпределите отговорностите:
• поради конституцията и законите;
• причинени универсалните морални представителства;
• ангажиментите, поети при сключване на договора.
Единството на човешките права и отговорности. човек с права има задължения. Правосъдието означава:
• по отношение на друга - за изпълнението на техните задължения;
• по отношение на себе си - за защита на техните права.
Концепцията за справедливост включва "идеята за лични права, въз основа на които лицето или лицата, може да донесе някои изисквания по отношение на другите" (Г. Mill). Ако приемем, несправедливост срещу себе си, човекът, косвено насърчава злото.
Човек трябва да запази чувство за достойнство, дори и в случаите, когато те не могат да устоят зло.
4. Етични принципи на комуникация
Има следните принципи за комуникация.
· Универсални принципи. те са:
* Timeless исторически непроменени и са общи за цялата система на духовна връзка;
* Присъстват в конкретни форми на социално съзнание (право, религия, политика и т.н. ...), В морални стандарти;
* Може да бъде различен (или срещу) от значение.
* Етични принципи (принципи на морално комуникация). Те включват:
* Добротата (общуване с хора от гледна точка на добра);
* Его (приоритет на лични интереси в комуникацията);
* Утилитаризъм ( "потребител" комуникация);
* Алтруизмът (безкористна дарение на лични интереси в името на друг човек), и така нататък. Г.
В различни периоди различни етични учения се базират на определени етични принципи. Например, религиозен морал е фокусиран върху принципите на аскетизъм (отказ от наслада за най-висок клас) и квиетизъм (съзерцателен връзка с реалността), и т.н.
В семейните отношения на принципите на човешкото общуване са реализирани в тези правила, любов, взаимно уважение, всеотдайност и други.
Работата, необходима качества като чувство за дълг, отговорност, способност да се приведе в съответствие лични интереси с интересите на колектива.
Прилагане на принципите на междуличностна комуникация, лицето е в състояние да себереализация.
Културата на междуетническо комуникация означава:
* Уважавайте националното достойнство на всяка етническа група;
* Преодоляване на национализъм, шовинизъм и др.;
Културата на политически диалог.
Това са необходимите качества:
* Членка на нивото на мислене;
* Политически толерантност и др.
Ако действията на темата за човешките взаимоотношения са в разрез с изискванията на културата на общуване, действията са неморални, extramoral.
култура на общуване изключва:
* Причиняване на вреда на друго лице (на народа, на държавата);
* За да се наложат своите становища на другите, опитва да манипулира съзнанието на другите, на общественото мнение;
* Ръководство своите егоистични интереси, емоции;
* Създаването на конфликтни ситуации, нежелание да се правят компромиси.
Правилата на принципите на морала, формирани в процеса на общуване между хората, на държавата и обществото (морално образование в обществото).
Основните дейности на държавата и обществото в областта на морала:
* Проучване на идеали, учения за доброто, злото, справедливостта, и така нататък и др..;
* Развитието на кодекси на поведение;
* Одобряване на приоритет на обществения интерес;
* Разпространение на знания морална:
* Поддържане на традициите и обичаите;
* Възпроизвеждането на морални ценности чрез:
* Стойност ориентации и сътр.
В общество, не може да има няколко типа морал (и по този начин на образователните системи морални): светска морал, религиозния морал, професионална етика и др.
В допълнение към специфичните характеристики те се основават на общоприетите стандарти на морал.
се формира Моралният съзнанието на човека:
• по чувствен ниво - под влиянието на примери за други хора, традиции, обичаи и др.;
• На рационално ниво - чрез изучаване и разбиране на понятията морал, етика.
Морална култура на диалог е предпоставка за нормален живот както на отделния човек и обществото като цяло.
Изграждане на култура на общуване е процес на асимилация и трансформация на вътрешния свят на човека:
• обективните закони на човешкото общество;
• морална знания, норми и разпоредби;
• обичаи и правила, разработени от предишните поколения.
Морална образование трябва да бъдат тясно свързани с моралната практика. Тя изисква ангажираност, отговорност при изпълнение на служебните си задължения и трябва да се фокусира върху изискването на здравия разум.
Важно място в системата на морално образование взема самостоятелно обучение. а именно:
• избор на лицето, морални принципи, насоки;
• морални самоконтрол дейности, комуникация с други хора;
• отговорност за своите действия, последствията от действията си.
4. речник кодекс. - М. Politizdat, 1983. - 445 стр.
Друга част от етиката:
Свързани статии