Въведение. 3Pervy Спас - мед. 4
Втори Спас - ябълка. 6
Трети Спас - орех. 8
Позоваването. 14
Празник пада на шестия ден на Успение бързо.
Първо Спасител - Мед
Произход на Византия
В руската традиция
В Руската църква този празник в чест на Спасителя и на Божията Майка е създадена от Андрей I в 1164 в чест на победата над Волга българите. Също така, в популярния ума този празник се припокриват с честването на кръщението на Русия в 988. Според традицията, се прави малък благословия на водата, както и нова колекция от мед, е благословен от неговото използване в храни - пекат медени питки, палачинки с маково семе и мед, кексове, кифли, кифли с маково семе.
Годни за консумация, мак е обичайно и любим продукт, различен използва в традиционната кухня, церемониални ястия от Източна и Западна славяни. Мак се споменава в множество пословици, хорови песни и гатанки, "Machok с мед - мустаци оближе", "Черен мак, да боляри ядат", "Радвам се да Яков, че тортата с маково семе", "Pominayuchi мак, не се сърди, и така" "на града на тичинките има седемстотин и управител."
В деня на Макавеите изпъди младежката танц на песента "О, горко на мак", с игриво zaigryshami хоро, момичетата обсипани Man мак ощипа го гъделичкаше, пеене: "Макове, макове, Makovytsya злато golovitsy".
"Христос по водата"
"Запазване на водата" Мед Спасител е кръстен в чест на малкия благословение на водите. Традиционно по това време в Русия освети новите кладенци и почиства стари, и направи шествие до естествените водоеми и извори за вода освещаване. След шествието къпят във вода и добитък за къпане, за да отмие греха и да бъде здрава. След "мокра Спасител" или Макавеите не плуват: Лятото е на залязване, водните "цъфтеж", птиците млъквам, пчелата не извършва разходи, топа са фаворизирани и да се подготвят за заминаването. За време на натоварения селяните, работа на полето, сенокос, прибиране на реколтата. Земеделските производители се подготвят гумното, хамбари за зърно от новата реколта, внуци, за зимни култури.
мед Спас
Мед Спасител се нарича първата, тъй като клетките в кошера, като този път препълнена и пчеларите започват събиране. Освен това, само в меда Спас традиционно позволено да се яде мед осветена църква. И без мед в старите дни - лишаване от някои удоволствия. Опияняващо мед питие в празниците, въз основа на него са били произведени много прекрасни безалкохолни напитки, медени питки и ядки. В старите източници на мед е описан като "сока от нощната роса, този, който пчелите събират от цветя аромат." Те вярвали, че мед Има специална сила, и е подходящ за лечение на много заболявания.
Втори Спас - Apple
В основата на празника на евангелска църква е историята за това как Христос взе трите най-близките ученици - Петър, Яков и Йоан - и "ги изведе на една висока планина на саме." Евангелистите тази планина не е кръстен, но стара традиция го нарича планината Тавор. Лука показва, че Христос на изкачване на планината се предаде на молитва, а учениците заспа. По време на молитва, пред лицето на Христос, като че ли светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като сняг. След това се яви на пророците Моисей и Илия, и взел със себе си един разговор. Апостолите по това време се събудиха и чували за лос от небето: "Този е Моят Син обича една кошница."
преображение празник за първи път е създадена християнска църква в IV. Той внушава с трудност. В Русия той се появява с въвеждането на християнството. Второ запазените съвпадна с началото на жътвата на много градински и зеленчукови култури. В празнична литургия в, скочат четат и пеят канон, който подчертава величието на Преображение. Цвят богослужебни дрехи на този празник - бяло, символизиращи деня божествената нетварната светлина на Тавор. Holiday винаги се пада на Успение бързо.
В руската народна традиция нарича Втората трансформация Save или Apple Спас. Той придобил популярното име на празника се дължи на факта, че според Typicon, този ден се освещава чрез грозде от новата реколта, а когато не е - ябълки след което е било позволено да се яде. Освещаването се провежда в края на литургията, а е израз на Божия дар от тях благословен от природата. Срещу празника, православната църква, е строго забранено да се използват в хранителните ябълки. Забраната за използването на ябълки духовници заимствана от древните езически култ. На DAla ком последните табута ядат някои плодове за определен период от храна са създадени с цел да се позволи на плодовете да узреят. Православната църква е запазила тези забрани, но им даде религиозна оцветяване. До празника Преображение е грях да се яде ябълки. вярващите Ваканционните проведени в ябълките църковните и други плодове. Слуга на Бога осветени плодове, и едва след това можете да го ядат. Ето защо хората на този ден засилени името на ябълка почивка или празник.
Трети Спас - орех
Според Църква традиция, в онези древни времена, когато Исус започна да проповядва учението си, той живее в Едеса (Месопотамия) цар на име Абгар, bolevshy проказа. Когато чул историите на чудеса, за да се твърди, че torye направиха Исус Христос, а той искаше да опита късмета си в чудото на създателя. Не се надява да стигне до него на Исус, царят го изпрати художник, затова той вкара майстор поне образа на Христос. Задачата на художника имат трудно, колкото и да се опитваше да вземете върху платно разполага Исус, той не успее, защото лицето на Христос във всеки един момент чу-венците начин се променя. Тогава Христос дойде на помощ. Той помоли за вода, изми лицето си, ти го бельо кърпа загубим. И станало чудо. Обикновената вода нанася боята и върху хавлиена кърпа върху печатната лицето на Исус. Изображението върху платното и е бил отведен в Едеса Абгар.
Хартата се отнася до малки празници "с благодарност", но в руската традиция, обикновено ангажира бдение. Това съвпада с първия ден Afterfeast Успение Богородично.
Във фолклора.
Общи имена на празника: "Христос върху платно", "Спасителят върху платното", "Oreshnaya" или "гайка Спасител", защото по това време узрели лешник и му позволява да се съберат в гората, "Христос Хляб" - завършва Harvest.
В V.Dal при тълкуването календар култиватор, съставен от национални показатели и наблюдение, можете да намерите напълно оригинален вид, с които ние не можем да се съгласим: "Зимна колба дървета обещания, както се казва, добра реколта на зърно; жътва гайка обещава богата реколта от зърно през следващата година, най-малкото, се вижда, че една силна реколта в гайки и хлябът никога заедно; че в допълнение никога не е голяма реколта ядки на две последователни години; следователно, изобилие от ядки, те няма да бъдат следващата година, и е вероятно да бъде реколтата от хляб. "Връщайки се към заглавието на третата Спасителя нарича" хляб "или" Oreshnaya "хора го празнуват като ден на благодарност към Бог за насъщния хляб в всеки ден, както и че може да се чуе в народните пословици и поговорки: "Третият Спасител хляб в магазина", "добре, ако Христос - в интернет, както и хляб vgumne! ".
Заключение.
Позоваването.
Wikipedia.org
Patriarchia.ru
Свързани статии