- Ваше Превъзходителство, аз никога не съм разбрал вниманието към биографиите на писатели, художници и учени. Мисля, че за всяка творческа личност, и по-специално един свещеник, да не говорим за епископ се посвещава на съвместно творение с Бога, външни обстоятелства наистина не е от значение. Всъщност, благодарение на тайнството на координация, молитва, поклонение в съдбата на един свещеник, в характера му, в ума му, чувства и действия започват да пречат на Божията благодат. Той не става равен на себе си. И все пак хората имат голям интерес към точно това - подробностите от живота.
- Мисля, че има два начина за Бога. Първият - когато вярата се предава, така да се каже, по наследство. Вторият - на среща с Бог, в резултат на различни обстоятелства: заболяване или прозрение, или призвание от Бога, или ... Това "или" може да бъде много. Не означава, че някои от начините - величествен и за предпочитане. Всеки от тях има свои собствени проблеми.
- Temptations втори път ясни за мен, и които са на земята?
- Когато вярата е дадено по рождение, по образование на семейството, тя не се подлага на такова рационално, интелектуална асимилацията, както това се случва, когато един мъж я намери в зряла възраст. Въпреки факта, че цялото ми детство са били изразходвани в църквата, за първи път трябваше да защитава вярата, да формулират и изразят своите религиозни вярвания в армията, когато той се срещна атеист.
Така че, аз принадлежа към тези хора, които са погълнати от вярата с млякото на майка му. Роден в Северен Кавказ, Кабардино-Балкария, в село Cool (сега град), в семейство на традиционни, православен, консервативни. Баба ми беше монахиня. Кръстен съм малко след раждането. Моят кръстник става свещеник, пастор в църквата. Детство съм прекарал в стените му. Всички образованието, формирането на мирогледа, държани под влиянието на Църквата, свещениците и благочестиви родители. Мама е все още жив, за което благодаря на Бог.
В края на осми клас, аз трябваше да отида да учат в професионални училища, защото семейството е труден период - бащата сериозно болен, а майка ми ни вдигна три деца, почти една. И в колежа имах възможността да учат в продължение на три дни и три дни, за да работи, за да помогне на майка ми нахрани брат и сестра.
Според древна руска семейна традиция в семейство на едно от децата, посветени на служба на Бога. И майка ми дал обет, че аз, първородният, ще бъде посветен на Господа. От детството, тя е духовно "програмирани" с мен за това служение. Ето защо, по време на приемането на монашеството е дилемата кой път да избере. Така че е възпитан. Роден съм монах. Владимир Висоцки пееше: "Абонирай се за тази - само мое!" Моята песен - монах.
След като завършва колеж, почти една година, преди да бъде повикан в армията, прекарах близо до края на архиепископ Антоний (Zavgorodny), а след това контрола на епархията Ставропол, много надарен, талантлив епископа. Той ме прие в subdeacons, и първо е участвал активно в живота на Църквата. Господ много мисионерската работа, пътува до епархия, често извършвани услуги, както и първото училище на свещеничеството, мисионер Вървях до него.
През 1987 г. бях повикан в редовете на въоръжените сили. Сервира се, разбира се, в строителната батальон, а тя не може да бъде различно, защото ми се обадиха от Църквата. Услугата е, от една страна, на комплекса, а от друга - много време остава за четене, подобряване на тяхната интелектуална и богословско ниво, какво правя. Благодаря на Бога за тези две години, на опита, натрупан в армията. Платих дълга си към Родината. Така че ние винаги се приведат в съответствие, и аз мисля, че е правилно - да защитават Отечеството.
Повече учене от четвъртата година, станах седалището на семинарията, се занимава с издателска дейност.
- За повече подробности, моля.
- Ние нека семинария вестник "Православен Word". Чудя се как тя се появи. Градът дойде в популярна психически след това, изкушава и съблазни хора. И ние, семинаристи отидоха на цирк, където се извършва на стъпки, за да спре хората. А преди това, някой от съучениците си, каза: "Би било хубаво да се направи за лоялни клиенти!" И ние направихме ... вестника. И това разпределени. Първо, отпечатан на един стар въглища Родъръм. Разбира се, първият въпрос беше обвинителен насочена срещу медиуми и други окултни дейности. Тогава вестника е публикувана седмични семинаристи.
През четвъртата година, бях ръкоположен за дякон, а след това в свещеничеството. След семинара беше там, за да учат и да е инспектор. Тогава дойде проучванията на пълно работно време в Духовната академия в Москва, която свърших написването работа на майстора "аскетични вярвания архиепископ Теодор (Pozdeevsky)."
- Това е невероятно: Ти си дисертация, посветена архиепископ Теодор (Pozdeevsky) и Епископ Зосима е биографията на тази забележителна фигура на периода на Църквата го novomuchenichestva!
- Нищо в живота не е случайно. След като научил, че Господ е бил специалист по архиепископ Теодор, аз просто избухна в сълзи. Като сервира литиево на гроба на владика Зосима, повикаха родителите на починалия, той каза, че ни свързва, и мисля, че баща му, също се просълзи.
- Учителю, аз мисля, общият интерес в лицето на архиепископ Теодор (Pozdeevsky) не е случайно. Така че, имате един монашески идеал? Какво е това?
- митрополит Антоний Khrapovitsky каза, че един монах може да бъде манастира и учени. Вероятно искал Стремете се да монаси, живеещи в манастира, е разбираемо. Учените монаси се посвещават научни и образователни дейности. Архиепископ Теодор (Pozdeevsky) е един от най-видните представители на този тип монашество. Той се отправи към Москва духовна академия в трудния период на революцията. Той беше един от последните Ректорът на Данилов манастир. Аскет, аскетична благочестие, теолог, учен човек, който знае много чужди езици ... Това е така, защото Господ и Зосима. Тук е моят монашески идеал.
- Ти изучава аскетични вярванията Теодор лордовете. Кажете аскетизъм за вас все предмет на проучване или начин на живот? дали първата възможна без секунда? Независимо дали е необходима християнски аскетизъм?
- християнин не може да съществува без аскетизъм. Аскетизмът - науката за аскетизъм. Духовният живот има свои правила, закони, спазващи единствено чрез което може да наследя вечен живот, за да се спасят. Аскетизмът може да бъде погрешно. Апостол Павел има следните думи: "Ако някой се състезава като спортист, той не е увенчан освен незаконно ще се подвизавате" (Тим 2: 5).
- Читателят ще питам: кой е създал тези закони? Защо трябва да им се подчиняват?
- На първо място, те са отразени в Писанията - в Проповедта на проповед на Спасителя, който предава Евангелието на Матей. И по-нататък, по-дълбоко - в писанията на апостол Павел, а след това - отците на Църквата. Още от апостолските мъже, в писанията на апологетите, първите монаси, значително място е отделено на правилата на аскетизъм и духовен живот. Познаването на тези закони е от първостепенно значение. Тъй като те заключи, опита на хора, които са достигнали общението с Бога, на светостта.
Иронията е в това, че един от светите отци не напиша книга просто ей така, от вътрешността да изразят нужди. Те не пише за суета, а не да поставят своите произведения на бюрото, а не, защото аз наистина исках да се спекулира .... Всеки богословски светоотеческата работа - отговор на разпит. И "Стълбата" Йоан Лествичник, и "поучителни ученията" Abba Доротей - книги и започнете: те питам, аз ще отговоря ...
Светите отци са имали всичко за това, което те учи другите. Те споделят резултатите от собствените си духовни борби, обясни как да се молим, да бърза, да се запази мислите си в шах, да следите на вашите чувства, а не да се занимава с техните собствени похвала, а не да търсят удоволствия. Тези правила са получени от дълбочината на личен опит.
Мисионерската работа - след това го запишете
- Разбира се, аз ще разчита на своите знания и опит, които се получават, но още повече - на опита, че тук, в Якутия, е вече там. Бих искал да имитира, и св. Инокентий, архиепископ Херман и Епископ Зосима, както и всички по същия светец.
Важно в мисионерската работа, както аз го виждам, това явление Евангелие собствения си живот, като например. След това можем да говорим за начините и методите, които могат да бъдат различни, излъчвана от действителните условия, характеристиките на времето ... Но мисля, че всичко това е незначително в сравнение с първия.
- Въпреки това, методите на ... Какво е формата на мисията смятате, най-продуктивните и подходящо: мисията свещениците в енориите за постоянна духовна храна на вярващите и възпитателна работа (той е спрял, архиепископ Херман), религиозни и социални събития с участието на широк общност (активно практикува епископ Зосима), мисията чрез печатни и електронни медии, нещо друго?
- Вярвам, че говорим за различни части на една единствена силна мисионерска дейност. Вие не може да се противопостави един на друг, и толкова повече се говори за превъзходството на една или друга форма. Разбира се, трябва да водят активен, много работа в енориите. И ще се премести на свещениците, и той се вози. Това е много важно. Но също толкова важно църковно-социална и дори чисто социални събития. Аз питам свещеници не отказват от всякакви покани, които получават. Винаги е полезно да им участие. Дори вървях по улицата в расо, по дрехите - мисионер. Наличието на един свещеник - любезното думата случай - във всяка ситуация трябва да носи посланието на Христос.
Проблемът е, че ние сме много наясно с мисионера: техники, методи, техники. Но най-важното - да направим всичко това: не променят цвета си, не променят цвета си, не се хладка, както се казва в Откровение. Основното нещо - да изгори! Но в допълнение към изгаряне, мисионерска дейност трябва да бъде, както аз го виждам, смирените.
- Разбира се, че си прав, интелигентни хора, като всеки друг, имат чувство за самоуважение. В много отношения, знания е много мъка. След това беше необходимо да страдат! И gordynku и upivanie собствена важност, трябва да бъдете търпеливи, тъй като това е функция, хора, които са дадени много. Ако не се покаже търпение и смирение, че няма да работи: мисионер и горд, и интелектуалци с повишено чувство на самоуважение ... плюс към плюс - последвано от отхвърляне.
- И вие не може да се каже, че с някои хора, които по-лесно да намерите общ език с някой по-трудно?
- No. Трудно ми е с агресивни хора, които са известни да Ви лекува с враждебност. Но в този агресия трябва да се реши. Понякога това се крие гордостта човек ще бъде интересно да научат повече за Христос, за Евангелието, и всичките му минали преживявания на живота и се противопоставя на атеиста да го приемете, и той започва да се спори, с агресивно. С такъв човек не може да се спори и да поговорим. И понякога сляпа агресия, дяволски, тогава не трябва да се хвърлят бисери ... Но това се случва рядко, за щастие.
- Магистър по Якутск от 290 хиляди души - четирите съществуващи храм (с изключение на къщи), която е не повече от 1% от населението са редовни енориаши. Как виждате мисията като "лесно достъпни" (в сравнение със северната Улус) градското пространство?
- Чърчил заяви, че статистиката - легализирани измама на системата. Не вярвам на статистиката. Как да се преброи колко хора посещават храма? Някой идва веднъж годишно, някои по няколко пъти в седмицата ... В Якутск, разбира се, малки храмове. По-малката област обхваща енорийския свещеник, колкото по-близо до хората, толкова по-голямо време, за да се справят с проблемите си. Вярвам, че 10 хиляди души, за да бъдат църква. Храм - центъра на мисията. Ясно е, че това не е толкова лесно, но ние ще се стремим да се възстанови и да се изгради храмове в паралел с мисията на евангелизацията. Иска ми се, че има още.
Ние ще служи в якутски
- Сега само една малка част от услугата се извършва на езика якутски, независимо дали планирате да въведете поне понякога или в някои църкви на министерството напълно якутски?
- Бих искал да отида! Искате ли една от литургиите (рано или късно) в неделя в катедралата е езикът якутски в близко бъдеще. А сега е необходимо да се използват най-малко по-широк от това, което вече е преведен: наздраве, молитви, ектении, Евангелието, Апостола ... Но си поставих за задача да се поклонят на езика якутски е направено напълно, тъй като в Санкт Инокентий.
- Така че, в плановете ви за продължаване на превод? Имате ли намерение да публикува по-широко, което вече е преведен на Новия Завет, Псалми, молитва.
- Когато направих първия си молитва услуга в катедрала Преображение в Якутск, видях много е представителите на Саха, за първи път чух молитвата на езика якутски, песнопения, и каза, че ми хареса езика якутски, той перфектно се вписва в мотивите, църковно-славянски песнопения. Обещах, че ще научи езика якутски. Мисля, че не, аз съм сигурен, че ние zaymomsya и богослужебни преводи, ние ще служат литургията на езика на Саха. И вече започнах якутски.
- А руски? Не е възможно да го въведете все в експлоатация най-малко паралелно го мислите?
- Докато четете едно ваше интервю, аз научих chtoGruzinskaya и гръцки църкви са извършили заедно прекрасен проект: отпечатан един милион копия от Евангелието на Марк и ... пощата е изпратено до всички жители на страната! Значението на разпространението на религиозна литература, каза протойерей Максим Козлов, ректор на Санкт мъченик. Татяна в Московския държавен университет, когато той дойде в Якутия. Не смятате ли, че Божието Слово трябва да бъде на разположение поне за тези, които желаят това?
- Направи смела декларация: ние сме в най-близко бъдеще ще се публикуване на Евангелието на езика якутски и ще го разпространява безплатно, предоставя библиотеки, църкви. Мисля, че ще се намери добър брой сътрудници от покровители, които се абонират за тази програма. Можете да се предположи, че тя вече е започнала. Ти ми даде идеята.
- Аз го счита за свой дълг на следващия ден след освещаването му да отиде в катедралата Успение на Света Троица-Сергий лавра и там да служи молебен при мощите на св Инокентий, за да получите своята благословия министерството на епископската в Якутия. По време на службата, към мен се приближи отец Анатолий, показа Молитва, каза, че иска отново да го пуснете. Отговорих, че това обръщение трябва да се увеличи най-малко пет пъти, раздаването на някои от най-свободните и обеща, че проектът ще поеме епархия. Особено, защото в молитвеника има вероучителна част, освен това може да се използва като ръководство за тези, които искат да се научат якутски. Много добро издание!
- Негово светейшество патриарх в прощалните си думи ви каза: "... Никога Якутия Не знаех, че на такъв брой свещеници и епископи, както в годините на репресии ... И може би също така да приеме труда да ни каже по име на всеки, който е умрял като мъченик в земята якутски за тяхната лоялност към Христос Спасител. " Възможно ли е, Господи, да поеме работата на благодатта?
- По време на срещата от първия епархийски съвет, ние решихме да се създаде комисия за причините за светиите. В нея експерти, архивисти, ще бъдат привлечени историци. Първо трябва да се най-малко създаване на база данни, а след това събиране на информация за живота и смъртта на мъчениците и изповедниците все още неизвестен все още. Ние ще направим това. Знам, че Господ Зосима тази работа вече е започнала. Мисля, че е необходимо да се архив. Необходимо е да се върне паметта на светите мъже.
- Господи, аз съм много докосна въпрос, който сте задали за себе си: "Трябва Asumel ме разпнат на кръста, с този кръст, като апостол, за да проповядва словото на истината на Христос?" Може би отговорът може да даде само живота, но от сърце Иска ми се, че хората няма да ви разпъват със своя гняв, недоверие, клевета, тъй като пасторална кръста и вече тежък. За да се разбере значението на добрата работа вие сте призовани да направите, всички yakutians ви помогнат, те могат.
Ирина, да ви спести на Бога за интервюто. Вие правите страхотни Логос списания и вестници! Ние се молим за вас в нашата Sretensky манастир.
Дълги и добри години до римските лордовете! Той ни и семинаристи и прост prihozhane.Sluchayno обичаше, аз бях свидетел на майка си, придружен от семинаристи на вечерта hrama.V очите на тези момчета не е фалшива любов и uvazhenie.Zhelayu Господари на New Roman място на служение, Божията помощ в полза на нашата Майка Църквата и Отечеството.
Свързани статии