LotosWiki. суфизма
В IX V X векове. Те работиха основните разпоредби на суфизма, по-специално на доктрината за "паркиране" и "държави" мистични "начини" на Бога. Крайната цел на суфиите, че унищожаването на личните си качества и замяната им с божествена или пряка връзка с божествената истина (Хак). Имаше всъщност е онтология Суфи е построен на теософски позиции, епистемология, въз основа на концепцията за божествено откровение, специална етика. Много суфии себе си като "божествена избраните" (Вали), "истинските наследници" на Пророка.
Суфизма позиция противоречи на принципите на сунитския ислям, протестът изпълнени някои въпросните теолози, освен това, нарастващото влияние на Суфи наставници учени - на шейхове. По време на гоненията на суфизма някои от неговите последователи са били екзекутирани.
Появата на братства (tarikats) се дължи на вездесъщата суфизма и нарастващия брой на последователите си. Организирани в братството на суфизма е изиграла важна роля в процеса на консолидация на мюсюлманите и ислямизацията на земите те завладели.
Успоредно с развитието на братствата суфийски на практика, да се разработи "философски" суфизма, основните разпоредби от които бяха формулирани от Ибн ал-Араби (65-124 11 0) и популяризирана от последователите си да се придържат към учението за "единство, че са" (суфи метафизика). "Философски" суфизма е отразено в арабски, персийски и турски поезия (Ибн ал-Farid, Dzhelaluddin Руми, Джами, Юнус Емре и др.).
Суфизма - много нееднородни за: да граничат представителите на различните богословски школи и направления в исляма.
На територията на бившия Съветски съюз (в Централна Азия, Поволжието, Северен Кавказ) исторически са се разпространиха няколко суфийски братства, особено - Nakshbandiya. Yasaviyya. Qadiri. В съвременна Русия, традицията Суфи е най-силен в Северен Кавказ: принадлежащи към различни клонове на конкретен tariqat до голяма степен определя характеристиките на религиозната практика и често политическата ориентация на мюсюлманите на Дагестан, Чечня и Ингушетия.
"Суфизма - една истина, не е във форма."
Ибн ал-Jalal
"В качеството си на суфи - това означава да се превърне в това, което може да бъде и не се опитвай да гони от факта, че на този етап е илюзия.
Това означава да реализират своя потенциал и не мисля, че осъзнаваш какво наистина се пренебрегнат.
Суфизма - науката за помиряване, че трябва да бъдат успокоени и пробуждането на какво може да се събуди; как да се научат да не мислите, че можете да се успокои или събуди, когато не могат да си позволят, или че трябва да се направи точно това, когато това не е необходимо.
След Дервиш Way е търсене на скрити Unit-му в въпреки, а не въз основа на различни твърдения.
Това означава, като се вземат предвид всички средства, които се намират в колектора, и напълно да се откаже от идеята, че външните прояви на многообразие имат някаква стойност самостоятелно паркиране-Ing.
Приближава път започва с факторите, които позволяват да се научите как да се учи, за да не се опитват да придобият знания, без умение правилният подход към нея.
Ти дойде по-близо до същността на суфи, когато знаеш, че навикът и дълбоко вкоренени становището са подходящи само на определени етапи на изследването; и излиза, когато навиците закупуването и основават своите решения по-благоприятни предразсъдъци.
Трябва да се обърне малки събития същото внимание като тези, които се чувствате са значителни, а не да се търсят само значими преживявания.
Humble смирен поради неизбежността на това качество на пътя, и най-лошото от всичко, хората са смирение заради гордостта си, а не като средство за промоция.
Суфи метод е непроменена през вековете: да се учи от това, което има стойност, когато и където тя има стойност и за които тя носи стойност, но не подражават на страхопочитание или на страха и не се копира от имитация.
Напредък по отношение на вътрешния човешки ръст дойде чрез десен усилия и десен метод, но не и с просто желание да се съсредоточи върху правото или по думите на другите, отнесени към трети страни.
Като се има предвид, че C не е нещо, неразделна, единна и пълна, трябва да се отбележи, че има няколко религиозни и философски. концепции единение с Бога напр. екзистенциална-онтологична (ал-Hallaj), епистемологическа и теоретична (Газали), illyuminativnuyu (Shihab ал-Дин ал-Suhrawardi), доктрината на единството е (Muhyi ал-Дин Ибн Араби). Разбира се, в светогледа на суфите не може да доминира религиозната принципи перспектива и отношението, обаче, изигра важна роля и психологически принципи на поетичен възприемане на света. Feature С основно се свързва с функцията на метода, въз основа на които суфите са се опитвали да се реши философски проблем. Техният метод е да се даде възможност да покрива цялата реалност в своята цялост и човека - в неговата цялост. Светът като човек, не може да се раздели на части. ги проумей само чрез интуиция, прозрение. Оригиналността на метода и предварително определени характеристики на философстване: символика, алегории, "тайно знание". Оригиналността на метода позволява да криптирате пълнотата и конкретността на живота и е свързано с признаването на доминация в света на ирационалното начало, разбрана в божествената любов.
Никълсън R.A. В Mistics на исляма. Лондон, 1914; Arberry. Суфизма: сметка на Mistics на исляма. Лондон, 1963.
Свързани статии