Гранична характер на вечерня. Ние, споменати по-горе, че вечернята е началото на дневния цикъл на услуги. Сега, след като подробно запознаване с услугата, е целесъобразно да се изясни мястото на вечернята в забързаното ежедневие. А внимателно проучване на обреда вечерня показва, че границата между влизащия и следващите дни не е в началото, но някъде в тази услуга.

Така например, през нощта в имението дванадесет велики празници в вечернята формално свързани към следващия църква деня, за изминалата празник intones тържествената голям prokeimenon "Кой е Бог безчестните Ти, Боже наш," или "нашият Бог е на небето и на земята, всичко, Елика сам ще направя."

Гранична характер на вечернята се вижда ясно в служба на "Прошка неделя". По време prokeimenon и "удостой, Господи", свещениците в олтара на великите пости pereoblachayutsya дрехи. Ектения на моление ", за да изпълним нашата вечерна молитва към Господа:" Дяконът вече чете в черно одежди и хор реагира на него специален постна мелодия, а не от обичайните, която звучеше в началото на тази услуга.

Друг пример - отбеляза литургия във връзка с вечерта (Велики четвъртък, Great събота и Бъдни вечер Kreschensky, литургия Presanctified). Литургия, която служи вечернята се отнася до отдръпването на ден, въпреки че технически вече започна на следващия ден религиозен (например литургия Presanctified сервира след вечерните сряда и петък, но се отнася конкретно до сряда и петък) [58].

2.1.3. Утринната с Полиелей като част от цяла нощ бдение

Всички деня (скука) сутринта.

Лични Полиелей вериги и по цял ден утринната см в. В допълнение 2.

Утринната в състава на цяла нощ бдение започва без удивителен знак, с ангелско славословие "Слава на Бога, и на земята мир между човеците" (Лука. 2, 14), молитвата "Господи, устните устни ми, и устата ми ще декларират Твоята хвала" и шест Псалми. вика му на "Слава на Светия" Утро в случай на "даване" Великата вечерня и Vigil се появява като единна интегрирана услуга [59].

Ако утринната се сервира отделно, а след това е длъжен да бъде някакъв вид "скрийнсейвър" - dvupsalmie, която започва с възклицанието: "Благословен да бъде Бог". След dvupsalmiya звучи утринна молитва удивителен "Слава на Светия", а след това там започва четенето на Шестте Псалмите. [60]

Шест Псалми е разделена на две части. При четенето на първите три псалми, свещеник в откраднал и Откровение идва от олтара, той застава пред царските двери и тихо чете 12 литургия на сутрешните молитви. който носи благодарност към Господ, че ни давате дневна светлина, и себе си и своето паство от различни духовни ползи търси. [62]

Следваща част от сутринта - Великата ектения.

Тогава произнася се "Бог е Господ" с стиховете: "Бог е Господ и е открил Себе Си за нас: Благословен, Който иде в Господното име!" (Пс 117:. 26-27). "Yavisya" - глагол в минало време. Господ Бог дойде на земята, се яви на нас, и ние го срещнах в едни и същи думи, хората, които се изказаха по време на церемонията на влизането си в Йерусалим (Мат. 23:39). [63] "Бог е Господ ..." се пее четири пъти.

Стихове за "Бог Господ" са от една и съща 117 псалмите. Това е един от най-радостни псалми. В Стария Завет на Църквата е била предназначена да се пее в известна голямо тържество по повод на феномена на народа на Израел великата Божия милост, спасение от смърт и разрушение. Той съдържа пророчество за Спасителя на света (стих за камъка, който отхвърлиха зидарите, но който е бил "от първостепенно значение", вижте притчата за лозето нечестив в Матей 21: 33-42 ..). Пс 117 избор ст ни е даден "жива предвкусване на спасение" [64]. По този начин, "Бог е Господ", както и ангелското славословие "Слава на Бога", много ясно отразява литургична тема утринната - поява на Месията, идването на земята на Божия Син.

След "Господ Бог" пеят тропари. Това е мястото, където ние чуваме утринната празника Тропар или тропари неделя (осем от тях, в зависимост от броя на гласовете).

На следващо място, прочетете Kathisma. В неделя сутринта Vigil звук 2ри и 3ти Kathisma (не забравяйте, че четенето на псалми започва с неделя на първия ден от седмицата църква, а първият Kathisma "Блажен е оня човек" се отчита при Великата вечерня неделя бдението). На всеки ден (всеки ден) Morning прочете две или три обикновени Kathisma.

След всяко Kathisma на Night Vigil произнесе малка молитва и заседателен химн. Утринната по цял ден, ако това не е събота, Little ектения се произнасят не след всяко Kathisma.

След това започва най-тържествен част от празничната утринна молитва - Polyelaion. Той участва в царските врати отворени и осветени лампи.

В първата част се Полиелей - това Полиелей пее псалми. 134-то и 135-то. Думата "Полиелей" в глава 17 Typicon преведени като "изобилие". Това име е очевидно се дължи на факта, че в Псалм 135 често се повтаря думата "като неговата възраст милост", многократно прослави Божията милост. В момента Полиелей псалми се пеят рядко напълно. Предимно звучи само четири стиха:

Хвалете името на Господа, хвалете Господа, равин. Алелуя, (три пъти). Благословен да е Господ от Сион, в Ерусалим за живот. Алелуя (три пъти). Финикийските към Господа, като добър, като един век по негова милост. Алелуя (три пъти). Unto небесния Бог, като век на Неговата милост. Алелуя (три пъти).

Втората част на Полиелей - прослава [65] с избран знамения Psalms. Тя се пее по повод на Господните празници, на Божията Майка, или светиите. По време прослава censing на храма. В неделя вечер бдение прослава не може да бъде, това се пее само в случай, че в неделя ще има празник, в който тя трябва да служи като цяла нощ бдение, или утринната с Полиелей.

На следващо място, изпята Тропар на непорочното "Ангелски Катедралата". Сами тропари нас са запознати: "Благословен си Ти, Господи, научи ни Твоята Катедралата Ангелски бях изненадан, защото нищо в vmenivshasya мъртви ...." [66] Но името те изискват разяснения. "Непорочното" - 17 Kathisma, 118 псалм, който започва с думите: "Блажени, които са правдиви в пътя, hodyaschii в закона на Господа." По мнение на Typicon 17 Kathisma трябва да звучи в неделя голямата част от годината. Но в действителност, ние го чуя при услугите, само няколко пъти, например, сутринта на Велика събота, когато е извършено шествие с плащеница (погребение обред) на, на помена и някои други услуги. "Непорочното" е почти извън употреба и тропари, че трябва да се пеят след тях ", тропари на непорочното", остава.