-- Майка ми, както можете да видите Божието провидение за себе си и начина, по който лично откри пътя на монашеството?
-- Много е трудно да го обясня - може би на въпроса "кой трябва да бъде в манастир" е решен в небето. Аз лично бил предопределен, че монахът - моят начин. Въпреки, че на пръв аз не можех да направя нито разбират, нито ще приема - това е твърде смела и абсолютно нелепо с всичките си житейски планове. С течение на времето разбрах, че монашеството - е специален начин, който поема в способността на човека, талант и дори духовен живот.
Как мога да разбера Божието провидение за себе си? В Църквата има такова нещо като йерархия. Има хора, които благодарение на героизма на духовния живот имат дара на разбирането на душата на друг човек. Ето защо, един от начините - робот съвети, които могат да помогнат.
Ние сме в свободата си, често се стремят към изолация и самоутвърждаване от Бога - в този момент за нас и универсален паднал сила. Така че старейшините, които имат духовен опит и помагат да насочи нашия духовен живот обратно на пистата. Божията благодат и молитва ние сме спасени от много дупки, които могат да паднат много лесно.

-- Все пак, съществува усещането, че млад отиде в манастира, защото те имат нещо не работи от ...
-- Аз ви задам един въпрос: ще ви наемат армия, състояща се от хора, които не могат да се борят? Вероятно не - нито командирът би не сте го направили. Но манастира - духовен армия, която е в процес на специално покритие на Бога. Ето защо, тук не идват недостатъци по отношение на светските хора, които искат да се скрие липсата на манастира - не. Много често хората идват в манастира още по-талантлив, способен високо професионално стрес в избраната от тях област. Ето защо манастира, по мое мнение - това е уникално творение на Бога, божествена институция, в която лицето не е само самоизпълняващо, но придобива вътрешно знание и оживен чувство за Бога. Те виждат, че са хора, които идват в манастира - което е и причината те възкръсна надежда и вяра се засилва.

-- Но, оставяйки на манастира, тя изоставя основната цел - майчинство, раждането и отглеждането на децата, а това е много голяма жертва. Отколкото да се компенсира в манастир?
-- Фактът, че имаме две направления природата: първият духовен характер, а вторият - каросерията. В брака всички хора, които участват в създаването на потомство. начин монашеска - е създаването на такъв начин на живот, когато детеродна е предназначена само душата ти. Ето защо, за компенсиране на външния живот, което ние виждаме в света, е дълбоко вътрешно процес. И ако тя е вярна и вярно, то със сигурност ще даде възможност да се насладите на плодовете на труда си. Тя е толкова дълбока и толкова силна, че сте готови да се откажат от целия си живот за да твоя Бог донесе плодовете е чиста и че тя е била приета от Бог и човек.

Света Троица Нова Golutvin манастир - един от "младите": средната възраст на медицинските сестри 20-25 години. Той е дом на 90 монахини от различни части на Русия, има и чужденци. В желанието си да вземе монашество много - други сметки и да откаже. Но помощници приемат с благодарност.

-- Има ситуации, когато сестрите излизат на манастира?
-- Има, разбира се. И почти всички журналисти попита. Но защо не се насладите на героизма на тези, които живеят в манастира? В крайна сметка, има същия физиологията както и да сте, всички едни и същи инстинкти на мощен и авторитетен, те са млади момичета, като бойци, гиганти се противопоставят на телесна природа, това опитомяване, като диво животно.
Да имаш дете на същите егоизъм умения, гордостта и неуважение към друг, те намери сили да се унищожи този фалшив фундамент и да започне изграждането "къщи на душата" на друга основа - на християнската култура на любовта към Бога и ближния.

-- Майка и ако се появят конфликти между сестрите и как те се преодолее?
-- Разбира се, има и кавги - е естествено и абсолютно нормален процес на живота, когато човек се опитва да защити истината. Може да се каже, че конфликтите понякога полезни, защото те вземат хора от нетрезво-високо мнение за себе си. Лице, изведнъж започва да се види, че, оказва се, не е ли прав, а другият.
Манастирът има голямо практическо правило е два карали или непокорния дойде в по-голямата си сестра, която има подарък на доброта в тяхната гледна точка. Сестри знаят, че тя не съди и не ги унижават за това, което те имат нещо не работи, и не забравяйте да слушате. И в този момент, когато двамата да започне преди третата вербализират техните оплаквания, става ясно, че те са просто гледам на обекта от различни ъгли: един вика, че той е черен, а другият - че той е бял. В този момент, лицето, изведнъж осъзнава, че не е съвсем наред - и постепенно дойдат на покаяние.

-- Оказва се, че в манастира все още спаси душата по-добра от живота на този свят, нали?
-- Много е трудно да се отговори на този въпрос, тъй като той е много далече и никой не е свободен от себе си. Поради това, както ние сме решителни по отношение на себе си и са готови да работят за тях, така че ние ще бъде успешен и лесно по пътя към Бога.
Що се отнася до мен, аз знам само по пътя на монашеския живот и съм апологет на красотата и истината на монашеския начин, но това по никакъв начин не намалява светския пътя и не го сложи сянка, защото другата служението на миряните. Но целта от религиозна и лежеше един - за да сте сигурни, че сърцето ни е да се научим да обичаме. За Бог няма да ни питате колко сме направили и колко лъкове молитви чете, както сме се научили да обичаме? Ние бяхме в състояние да бъдат преодолени в името на егоизма на друг човек? Това е, има ли някакъв реален плод на нашата местна работна ръка? Тъй, че победата над себе си - това триумфална победа.

-- А къде по-добре да се започне този, който иска да се впуснат по пътя на спасението?
-- На първо място, трябва да се разбере какво е естеството на душата ни, че ни се дава, това, което ние имаме склонност, и това, което имаме трудности. Това е, когато става ясно, кои задачи са поставени пред нас и как да работят върху себе си.
Определено съществува връзка между духовния живот на човека и работата, която извършва: толкова повече усилия ние правим в нашия духовен живот, толкова по-успешни сме в работа. Тъй като преодоляване на греха представя ролята на човешкия фактор за здравето. И разбира се, човешката душа се чувства необходимостта да общува с Бога. И когато това движение за мир ни остава неудовлетворен, ние насочваме вниманието си към хората. Ние започваме да се търси в другите това, което по принцип не могат да ни дадат. Това е само нашия Бог може да даде.

-- И не мислиш ли, че думите за "доверие в Божията воля", руските хора често обосновават своята инерция, пасивност и мързел. Какво мислите?
-- Аз никога няма да се съглася с думите си. , Руски човек особен и упорита работа, и преди всичко дълбоко предчувствие на друг живот - superphysical и свръхестествено. Той просто не затвори методически знания и художествено и поетично възприемане на живота.
Разбира се, има хора, които са свикнали да обвиняват всичко на Божията воля. Но Божията воля не се отнася за всички, но само доброто. И когато ние се отклоняват от добро, Бог се отдалечава от нас. С други думи, ние падне от действието на Божията благодат и да падне в най-ниското ниво на възприятие на живота. Ето защо не е необходимо да съжалявам за себе си тук, на земята - това е необходимо, за да изхвърли всички дребни и трудно да се получи във вечността за тази награда. Ние трябва да позволим на Бог да действа в сърцето си, в своята цялост.
Що за мързеливи, те са от различни националности. В ENU е изявление, че цялата нация е разделена на алтруистични герои, които живеят в името на другите, и егоистичен. И когато броят надвишава броя на егоистични алтруисти, хората започват да измират. Дай Боже, че имахме повече герои - смелите и удебелен шрифт и заложби на нашите хора за това.

-- Тя се казва, че най-брутален борбата не се извършва на земята и в човешката душа. Как човек може да се справи с техните страсти, когато има само една страст?
-- Апостолът пише: "Искам да направя добро, но не мога да - вършат зло" - за съжаление, тя е функция на цялата природа на човека. Това се случва, защото на постоянна вътрешна борба в душата му. Но ако човек си мисли, той се изповядва греховете си и да бъда с Бог, той е в състояние да получи от него отговорите на въпросите му. Този път - пътя на християнизация и churched лице - се връща в него чувство за достойнство и дава извънредна радост, защото човек започва да усеща, че той не е бил сам, че той не е бил изоставен и че Бог е любов.
Господ е казал: "Божието царство - в нас." Тук, на земята, чрез сърцето си, можем да видим и да се чувстват това развитие. За всеки човек на земята е борба. Но ние трябва да знаем, че можем да получим Божията помощ, ако искаме да направим това в тази битка. В края на краищата, Господ може да направи всичко, с изключение на едно нещо - той не може да ни спаси без наше участие.

-- Майка, но как за лечение на болестта? Дали всички болести са за грях?
-- Човек трябва да се отнасяме всичко с благодарност. Според учението на светите отци, когато ние се ангажираме грях - ние позволяваме на силата на злото, за да влезете в нашия душа и психика. Тази власт неизбежно ще унищожи нашата телесна сила. Ние избираме нашите действия, което означава, че тяхното бъдеще програмируем заболявания, както и да изберете дали ще бъдем щастливи или нещастни. Нашето физическо състояние е само следствие от къде сме с теб в духовния живот.
Има заболявания, които ние сме генетично наследени от семейството си. Например, един пияница пиянство преминава гени на децата си, и те могат да бъдат много трудно да го преодолее. Но болестта се предава към нас "като наказание" за нещо, което трябва да се разглежда като проява на Божията благодат. Понякога човек някаква болест предпазна мярка срещу злото, в която той вече се включиха и не може да спре. Заболяването се спестява в буквалния смисъл на думата, тъй като най-важното нещо, което един човек вътрешно трезвен - това се разбира и реализира всичко, което идва с него.

-- Но болни и святи хора. Да не би те също страдат от греховете си?
-- Някои светии, като Пимен Sick конкретно зададен Бога за болестта, защото тя е в този период, че се чувства специална състояние на духовен растеж и дори трансформация.
В действителност, човек се нарича не само с професионалната дейност. Тя е предназначена за основно за умствена работа. Тази работа трябва винаги да се извършва и се изплаща дивиденти. И светиите, се стреми заболяване се усеща в тези моменти на огромно психическо напрежение. Той е в светлината на Божието заболяване докосна сърцата им. И това е много трудно в прост всекидневния живот.

Има един манастир и сиропиталище за момчета сираци, а друг - в Toporkovo под Сергиев Посад - всичките 110 деца, така че няколко сестри сме учи в Педагогически институт в Коломна, и един - в завършил училище.
Но най-важното - това е образованието на душата, тъй като много сестри, както аз имам най-много, тъй като детството вяра не беше - ние бяхме възпитани в атеизъм. Нашите бедни родители винаги са били заети по време на работа, така че опита и проблемите на децата остават без внимание. Ето защо обучението на деца-сираци, ние се опитваме да ги научим как да живеем християнски живот: да не се съди, да не се обиждат, от друга. Ние ги научи постоянно да се преодолее вътрешната егоизма, които всеки има.

Животът на манастира е много nasyschenna.Deystvuyut работилници: реставрация, керамика, злато, дърворезба. Сестрите притежават дърводелски работи на заваръчни машини, мозайка, боядисване на сводовете на храмове. Напоследък като създава свой уникален керамичен иконостас мазилка.
Има манастир издателска къща, денонощна интернет-радио мрежа "Благо» (102,3 FM) в, заснет няколко монахини от манастира на филми.
Създаден като невероятен хор, който не пее само по време на обслужване на манастира, на столичния и патриархално поклонението, но също така дава концерти в Русия и в чужбина.
Има манастир и манастира градина, където уникална колекция от плодни дръвчета, има своя собствена икономическа ферма с крави и коне, магазин млечни продукти и сирене къщичка. Има дори камили, красив Синай - дар от Star City космонавт.
Организиран от монахините и клуба на любителите на животни, който се занимава с отглеждане на коне, развъждането на кучета, размножаване работа е с животни на международно ниво. Той е тук, че селектираните застрашени днес vyat коне, Централна Азия Шепърд, buryatmongolsky Развъдник.
Не толкова отдавна на територията на манастира се отвори изложбена зала, която редовно провежда безплатни концерти на класическа камерна музика и където можете да видите на порцелан, бродерия и икони, направени от монахини.

-- Майка ми, ще видите, че в манастира - това е не само духовната обител, но и сложна икономическа организъм, който не е толкова лесно да се управлява. Има огромна разлика между дейността на светски лидер и игумен на манастира?
-- Мисля, че основната разлика е, че лидерът в света не е обвързана с домашните задължения към Бога по отношение на подчинените си. Той е просто външен програмист дейности на техните отделения. В манастира на едно и също лице - част от целия екип. Манастир - и духовно тяло, което е да бъде здрав и че психичното здраве се среща само в добротата и разбирането. Игуменът действа като един вид посредник. Той поставя в предната част на всяка задача и гарантира, че тя се осъществява. По този начин всички сестри помагат един на друг, се тревожи за един друг и да се защити истината загуби в другия човек. Ето защо живота в манастир - живот в общността, който освети желанието да живеят в същия дух, духът на Бог, макар и по този начин има грешки и есен. Но, подобно на всички хора, ние се стремим да ги преодолее.

С игуменката говори Ксения Мария Владимирова