Има остра като преизподнята -revnost
Може би естествено, че да се говори за брачен живот, рано или късно става дума за ревност, това се смята за незаменим спътник на любовта. тези две чувства, дори и в Песен на песните, поставени в близост до ". силна като смъртта, любовта; е остра като преизподнята, ревнив; бум - бум огън; Тя е много силна пламък "(Песен 8:. 6). За колко често съжителстват любов и ревност, и на Евангелието казва: защото светите апостоли завидяха помежду си за Христос, които искат да бъдат възможно най-близо до любимия учител. Как съвременния християнин трябва да направи оценка на това чувство, ако то се появи в живота си?
На първо място, за да се определят славянската дума "ревност" (по смисъла на "ревност за Bose"), което предполага една наистина свещено, вълнуващото чувство, същността на kotorogo- желание за насърчаване на славата на Бога, огнената желанието да се угоди на Бога, и Бог на мира, и нищо друго освен мир на чувство - ревност, ревност, които не са били отказан до времето на апостолите, докато се съживи чрез благодатта на Светия Дух.
Ако говорим за ревност, който се провежда в отношенията между съпрузите, разбира се, е трудно, страстни чувства, предоставяйки мъчение човек. Безразличие ужасно, но не по-малко ужасен и ревнив, на моменти доста заглушавайки гласа на разума и прави човек нещо като маниак, за да го лиши от морална свобода. Тази ревност, се нарича в Библията брутален като ада; Това води до ревност понякога до лудост и убийство, интонацията и ангажирана в лице без участието на демони.
Защо тя е там? Разбира се, от липса на доверие в любим човек, липса на благородство в душата на любовник. Ето го, може би, защото ние не обичаме Бога, че ние обичаме - защото благодат не е изнасилване, любовта не подтиска. Да обичаш, ние си даваме на друг. Предметът на любовта не е нещо, а ние не се отнесе към него правото на собственост за нас. Истинската любов не поробва човека, и се стреми да зачита в него кралското свободата, която е функция на образа на Бога.
И все пак, всеки един от нас е изтъкан от плът и кръв, и така християните са водещи на семейния живот, което трябва да бъде много деликатен, предпазливи, внимателни, да се страхува от и намек прилагат своите половината от най-малката храна за ревност.
Но изглежда почти невъзможно, особено в семейства, които живеят, което се нарича "отворен къща", където съпрузите имат много приятели, всеки страстен за това, което той обича ...
Като самият почти двадесет години брак, мисля, че тази тема и как свещеникът, който изповядва семейни хора. Мисля, че всеки един от християнското семейство е важно винаги да се следи местоположението му, вътрешният дух, за тяхната идея и веднага звъни, когато сърцето е - и това е така, защото ние padshee- е "на ръба" и е готов да бъде отнесен.
Знам, че ако аз веднага се osekaetsya психически покаят, връщайки се да ме навън, и не позволявайте на духа на блудство дори драскотина душата ми Господа, като награда за верността му няма да позволи нещо, което щяло да подсили ревността ми. Когато християнската съпруга или съпругата се опитам да бъда невинен спрямо един към друг и дори психически да не грешим, благодатта на сватбата, за да пълните царува в умовете и сърцата им, и тъмен облак на греха не се докосне до тях. Но това непрестанна работа, а защото всеки от нас е изложен на изкушения. Често е необходимо да се види, че съпругата му - за липса на съвместен житейски опит или определен простота, увлечен от собствения си бизнес - не знам как да живеят общ дом. Но не за нищо, че е имало поговорка: ". Кой прекарвате, темите и се изкушава"
Дори и благородни, възвишените уроци, свързани с поклонение или творчество, не трябва да обвързва раздяла между съпрузите. Какво ще кажете за тази велика писане в своите дневници царица Александра Фьодоровна, съпруга трябва да бъде в състояние да живеят афера на съпруга си, а съпругът й - да се грижи и не-фалшив интерес в обхвата на задълженията на жената, така че те наистина имаха всичко общо, една душа, едно и сърдечни те ще гледаме на света в единен начин и е живял до пълните духовни преживявания, един с друг. Тогава мисълта за ревност няма да покълнат при почва сърце.
За съжаление, в съвременните семейства често се случва, че ревността произтича не само в отношенията между съпрузи - все още има родители, деца, а понякога и всички сгушени в един апартамент. За много хора, тя се превръща в сериозен проблем като бебе, когато съпругът й се появява много причини да обвини бившия съпруг при липса на внимание. И така, връзката майка-в-закон и се превърна в "нарицателно", и сам Бог знае колко по тази причина е била пролята сълзи от млади жени, и не много млади майки на техните съпрузи.
Ако в закона се ядосва и тя знае, живот, съвестта й казва как тактично тя трябва да се отнася до ново семейство. Самият живот ще й помогне да се откаже от детето си в полза на половина, която придобива, според библейската дума ". човек да остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си; и ще [две] една плът "(Бит 2, 24). Ревността да избират или възлюбени деца на напълно разкрива родителски егоизъм: сляп, животински родителската любов, която не създава, и да унищожи. В действителност, много семейства разделени дължи на факта, че родителите са нарушили дадено от Бог ранг в йерархията взаимоотношения нападнаха където не трябва стъпка крак непознат! Третият тук - наистина излишни.
По отношение на първия ви спомена конфликти също изисква размисъл и християнското разбиране на проблема. Перфектно каза протойерей Дмитрий Смирнов на йерархия на семейните отношения: първият съпруг и съпруга, те се грижат един за друг, а след това децата, а след това на родителите. Това не означава, че ние трябва да напуснат родителите си без внимание. Но крайъгълен камък - мир и хармония между съпруг и съпруга.
Младите жени, съпругата на един християнин, разбира се, не трябва да правят грешка, и с появата на детето, престанат да се интересуват от съпруга си - това ще бъде определен морален аномалия. Много опитен изповедник, когото имах късмета да се знае, че ако семейството на съпруга напитки и бие, това е сигурен знак за липса на мъдрост и истинска любов в сърцето на жена си. Съвременните хора са много слаби, егоистични, алчни за всички видове пороци. Скоро след като делът на съпружеската любов на една жена ще бъде преместен в посока на деца или някой друг (какво друго) - съпругът ми остана без грижи, ще започнат да изсъхват като растение без слънчева светлина. От друга страна, хитър, умен, добродетелен малко жена ще бъде вашият фокус безмилостно задържи сърцето на мъжа си, никога не омаловажава грижи за него, че се чувства удовлетворен, наситени, весел. И, разбира се, да платя същото и на жена си, като истински духовен водач на Съюза на Бога. Ето защо, ние трябва категорично да кажа, че изключителната грижа за деца с снизходително "otmahivanii" от съпруга си: те казват, че е свързан с мъжа ми, не ми пука за децата си най-важното - е местоположението на центъра на християнска жена е грешен, грешен.
Бих искал да се върна в началото на разговора ни. В действителност, много от тях така или иначе се прецени дълбочината на любовта, в присъствието или отсъствието на ревност, конвенционалната мъдрост ръководи от твърдението, че "не ревнува. - това означава, не ми харесва" Какво става, ако ревност все още е подадена в душата на един от съпрузите, ако има - умишлено или случайно - беше даден причина?
- Разбира се, нищо не може да бъде по-грозен, отколкото на "триъгълника", създадена от творческото въображение (и може би живота практика) Чернишевски в неговия роман "Какво да се прави": Kirsanov, Lopukhov, Вера; безплатно миграция на съпружески съпруга на мъжа си към колегата от революционен дела. Това дегенерация и смърт на душата. Друго нещо е, че ревността е в сърцето на човек, гаражни гнездо там, ако не се беше обърнал всички сили на душата си на Христос. Плътски ревност, характерни за човека груб. духовна личност съпруг, толкова по-пълно той поверява съдбата на семейството си в Божиите ръце, и следователно, по-дълбоко и сърцето се моли за неприкосновеността на спокойствие и хармония в семейството си, и то е в молитва към Бога изразява и налива, vyplakivaet всичко, което в езически съюзи пада върху главата му се вие свят половина. Внимателен християнски съпруг не може да не забележи, най-малкото отклонение в сърцата и умовете на възлюбения, не може да не успеят да видят опасностите и изкушенията, които постоянно чука на вратата на семейството. Но колко различно поведение на мъжете! Един nakrichit жена си, друг удар, третата спрем да говорим, четвъртият ще седи с мрачна физиономия и едносрични Burkay нещо в отговор на думите на жена си.
И понякога не повиши глас, както обикновено, поздрави дискретно помолете съпруг или изразяват своите опасения, без да се губи нежност, без доверие, няма любов. И на този въпрос, тази тревожност, която преминава от чисти, добродетелни сърцата ще бъде много по-ефективен от външна поза, или някаква грубост, дори и да се имплантира обиден любов.
Спомням си във връзка с това красиво епизод от книгата "Отец Арсений", което много от нашите читатели познават и обичат. В последната част ние говорим за една жена, която намери мир с Бога в краката на изповедника, баща Арсений. Дълго време тя изневери на съпруга си, под влияние на ослепителната плътски любовта, която улавя цялото й същество. Но мъжът в семейството, че е истински християнин. Познаването на чувство нещо не е наред, че е включен в семейството, той не каза нито дума на жена си, но часовникът се молех на Бога, знаейки, че само лекар може да лекува това райско смъртоносен, зейналата рана.
Друг на негово място би постъпил по различен начин: да изгони жена си, хвърляйки зад нея и нещата, или аз ще отида сам. Но съпругът й, като си спомни колко силно дявола и колко трудно, болезнено да се отърве от пленничеството си и се молеше и се молеше, молейки Господ и Божията Майка да се намеси. И спечели тази битка безкръвна - жена му ще раздаде слепота му: мълчалив призив към съвестта на един ангел, който е не друг, а собствената си съпруг, тя дойде до покаяние, и постепенно се възстановява семейния живот.
Свързани статии