ПредишенСледващото

В рамките на нас целия свят, жилището на призрачни същества, които заглушаваха роптаете против волята на I, цар, който ги управлява.

Някак си, които аз съм наясно, че това не е достатъчно запознат да се знае, че тя е достатъчно знае, считат себе си за по-сияен кристал, когато в действителност тя е тъмна, неясна, нередовен, а понякога и изобщо не е ясно обсидиан. А фактът, че усещам го е моят аз, - веднага след като гласът на егото, тънък слой, който е изтеглен над повърхността на по-голямата вътрешно море. Нашият език ни се провали. Когато казвам аз, кои от тях да кажа? Каква част на този етап се говори за другите? Когато казвам "мое", чийто глас се чува? Мога ли да се каже, че аз знам във всеки ... или поне до определен момент?

Как става така, че добрите хора правят лоши неща? Защо е нашата лична история, социалната ни история е пълна с кървави повторения, които няма да жалят нито нас, нито на другите сам опровергава? Тази книга се основава на общи разпоредби за баналност дълбочина психология, но малко известни на широката общественост: човешкият ум не е нещо твърдо, единна и еднородна, както аз искам да вярвам, че егото. Тя е фрагментирана, многопластов и разделен ... винаги разделени.

Но това е подвеждащо его, понякога подвеждаща необходимо, че този набор от сплит съзнание Аз съм отговорен, предвижда под неин контрол, или, най-малкото, най-малко разбираем. Те се разделят I, тези тъмни субекти са фрактални енергийни системи, които имат способността да действа независимо от нашите съзнателни намерения. В действителност, те са много активни в почти всеки момент и е в състояние да свалят на ума, и да узурпира свободата да играят на собствените си програми, независимо дали го познаваме или не. Ако се вгледате в тази ситуация с малко хумор, можем да кажем, че някои от нас са напълно себе си не са запознати с другите. Но дори и да си ги представим един до друг, това не означава, че те искат да се разбираме.

Самостоятелен свят вътре в нас - жилището на това, което Юнг нарича сянка. Сянката не е зло само по себе си, въпреки че тя може да направи и това, което ние сами си или други хора впоследствие ще се разглежда като зло. Но във всеки случай ние сме напълно отговорни за действията и последствията от проявите на сенките, дори и ако в момента на извършването му не е бил наясно с тях.

Дейността на тези тъмни I, сянката на полета сила е извън нашия личен живот. Те се проявяват в нашата социална система, в нашата политика, в междуличностно общуване и дори нашите богословски модели. Как би могло да бъде по друг начин, за да безкрайната сложност на човешката психика не се проявява в безкрайната сложност на света, че ние сме създали, или, че светът, какъвто го представите? Носят се слухове, че, че тайната на вселената разкри Хермес Трисмегист ( "трижди-голямото") [1] по времето на древен Египет. Тази тайна, която ще открием на читателя, без никакви допълнителни разходи от негова страна, е, че "Планината - копие от дъното, а в долната част - копие на небесния" ". Горната и долната част на същото" и

Това означава, че истинското изследване сложността на нашето ежедневие изискват от нас да станем свидетели, наред с други неща, разнообразието и разнообразие от психиката. Изследване на индивидуален човешката психика, с цялата неизбежно открийте своята дейност във всички човешки общества, а дори и във възприемането на Вселената. Но в днешно време малцина наистина му пука, от отправна точка за разгръщане на тяхното ежедневие. Малко хора мислят за връзката между индивидуалната психика и социалните и политическите боричкания, в които постоянно се включат. Малко хора мислят за това как нашият ум интерпретира и дори се пресаждат своето място в пространството. Проучване този въпрос, ние неизбежно ще трябва да разгледа въпроса как нашия комплекс, разнообразна психика се проявява на толкова много нива: лични, обществени, пространство. Изграждането на тази книга, нейната последователна логика е да се започне с личен и пряк, и след това да се преместят всички разширяващи кръгове от личен към обществен, а след това до историческия, а след това пространство, за да се върнете към най-, че или има лично. В крайна сметка, поне отчасти, всички тези планове на нашата действителност се дължи на личен сянка. В крайна сметка работата с личния Сянката до голяма степен определя взаимоотношенията ни с сянка върху всички други нива. Това, което сме пренебрегвани само по себе си, рано или късно той се показва извън ... като камион, който раси не върху лентата директно към нас.

Тези, които не се вземат под внимание участието на разделена човешката душа остава в неведение за мотивите им, а оттам и опасни за себе си и другите. Тези, които все още да реши да спре и да се мисли и да се запитате защо, става все по-чувствителни към сложността на техните психологически процеси. Животът става все по-интересен за тях, и те по-малко опасни за себе си и другите. Именно поради тази последна група, а тази книга е написана. Книжарниците вече са оргия ползи от така наречените програми "психологическа самопомощ" предлагат образци на бързото лична промяна. Повечето от тези програми не работят само по причина, че те не са взети под внимание сложността на човешката психика. Те рядко се вземат под внимание факта, че голяма част от това, което оформя живота ни, оперира извън сферата на съзнанието. Не искам да видя и как можем изтеглен в водовъртежа на противоречиви мотиви, тъй като един от нас не показва себе си искате да се свържете програмата, осъществена в живота, от друга страна, и на тъмно съм, без значение какъв е напредъкът на его-съзнанието, ние нито иска, да продължи да се придържат към линия напълно в обратна посока. В книгата "Защо добри хора правят лоши неща: Разбирането ни тъмно I" - покана за nepriglazhennomu диалог със себе си и своя свят, за да обещаващ, макар и не по-малко трудно обмена на мнения, които не могат да не доведат до разбиране на себе си и света.

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!