Стратегически промени предишния концептуална постройка V.A.Tishkova беше предложение за преразглеждане на концепцията за нацията в полза на гражданското, а не етнически съдържание. Тя твърди, този подход е фактът, че всички международни практики и доктринален език на съвременните държави, но съветският..ъъъ постсъветското и пост-югославска, се използва терминът "нация" в смисъл на политическа и гражданска общност. По този начин, терминът "нация" в международната организация на ООН използва в смисъл на "обща държава".

Фактът, че тя е с разбирането на нацията като най-висшата форма на етническа общност, правото си да общуват в СССР като цяло и в СССР, и по-специално разпределението на републики като национален състояние образувания. Това им е било дадено от Конституцията на правото на самоопределение. И тъй като националните движения се основава именно на тази разпоредба, опасността от отцепване се свързва с него. граждански нация Идеи 5 са ​​имали в основата си опит да неутрализира стремежите на народите и техните елити имат максималната възможна или напълно самостоятелно държавно съществуване.

Идеята за деполитизиране на етническа изрази тогава G.Ch. Хюсеинов, DV Dragoon, г. пр.н.е. Сергеев, VL Tsymbursky 6.

Идеята на нацията като съ-гражданство е подкрепено от никакъв начин не всички. Противници и поддръжници на този подход е, и в републиките и Центъра. Критиката беше и все още е от страна на философите, gosudarstvovedov и от традиционната теория в развитието на етнос - етнолози.

Много gosudarstvoved и философи защитават старата историческа и stadial идеята за нацията като най-висшата форма на етническа общност, която се е развила в периода на капитализма, въз основа на икономическите отношения и единството на територия, език, култура и манталитет функции. Поддръжниците на тази позиция се смята, че запазването на националната държава е демократична начин за разрешаване на националния въпрос 7.

Подобни мисли са изразени не само елита на титулярния етническите републики, но и значителен брой експерти, отдавна занимава с национални въпроси в Центъра. В защита на приетата значението на термина "нация" са EA Баграм, ZT Toshchenko 9.

Дискусиите относно използването на понятието "нация" се запазва и през 90-те години; философи, социолози gosudarstvoved често прибягват до политически и практически аргументи, етнографи да обърнат повече внимание на традициите на руската наука.

VI Козлов пише, че най-малко за XX век. думата "нация" и неговите производни "националност" са били използвани на руски език обикновено е в етнически смисъл, не, свързано с наличието или отсъствието на държавата. Това е отразено в хилядите книги и по този начин влезе в манталитета на десетки (ако не стотици) милиони хора 10. В действителност, във Франция, с времето на Френската революция kontsaXVIIIv. понятието "нация" се използва за обозначаване на общността на свободните граждани. Съществено внимание в нея е поставен на факта, че всеки народ (като граждани) е суверенна и има право на образование на държавата. Под влияние на Френската революция в този смисъл понятието "нация" и премина на английски език.

Историческата ситуация в Германия е по-различно. През нейната територия по това време, е имало няколко немскоговорящите страни. За да се формира представа за германската държавна общност на базата на език, културни прилики, географска близост. Концепцията за "нация" е бил използван там, в смисъл на "хора" (Volk), и в този смисъл се запазва на немски език досега.

В Русия, определението в използването на тази концепция не е бил в nachaleXXv. макар и постепенно го все още остана етнически смисъл. Може би това се дължи на мулти-етническата принадлежност на държавата и на идеята за слабото гражданско общество. Във всеки случай, Социалдемократическия литературата, понятието "нация" е бил използван в етно-културни условия, и след включване в политически документи, "правото на народите на самоопределение", тя става все по политическа тежест. Чрез историческата вкорененост на етнокултурни традиции и обжалване противници на понятието "нация" ревизия.

Дискусиите за разбиране на нацията отиде далеч отвъд академични институции и научни форуми в центъра. Най-активни и конструктивни теоретични въпроси, обсъждани в Татарстан. Така че, Татарстан членка съветник на президента RS Khakimov, за разлика от много хора в Татарстан, е готова да приеме идеята за нацията като граждани, обединени "в държавната общност" 11. Днес, много учени и политици в центъра и в областта са готови да се премине към използването на концепцията за нацията по смисъла на съ-гражданство, но най-обсъждания и публикации в областта на постсъветското пространство, ние се срещаме с идеята за нацията в традиционния смисъл на руската наука.

Поддръжници на използването на понятието "нация" по смисъла на съ-гражданство и инициатор на тази идея, VA Тишков се разбере, че използването на термина в същия смисъл, тя е придобила дълбока емоционална и политическа легитимност и без ограничения, не могат да бъдат отстранени с указ. "Никой не налага забрана, - пише В. Тишков, - за използването на концепцията за нацията в нейните етнически последици за лидери и активисти на националните републики от общностите, но федералното правителство е длъжно да оставете малко място за доктринален граждански процес изграждане на нация, без които не може да има единна държава "12.

Като се има предвид всичко дебата около термина нацията в социологическите работи наскоро за определяне на етнокултурна общност, в допълнение към по света приемат "етническа група" понятия се използват понятието "етническа нация" и "националност", "нация".

Очевидно е, че дебатът около разбирането на нацията не е чисто теоретична. Те включват въпроси от обществен-политическа структура на страната, възможност за спестяване или ликвидация на републиките като националната държава.

Основното нещо е, че обществеността не е била използвана за одобрение на извънредно положение и узурпирането на властта от една етническа общност, която е в противоречие с процеса на гражданско равенство.