- Нека ви активност, говор и mysl79 винаги въплъщават Десетте Божи заповеди.
Да приемем, че Tsanyan Gyatso беше вещ в такива упражнения, заедно с други данни, и ни прави фантастична история ясно, че символика, обаче, е съвсем ясно за всеки, който е запознат с каза обучението. Ето историята.
Случило се така, че един ден Tsanyan Gyatso остана на терасата на двореца си в Потала, заобиколен от тези, които бяха възмутени от поведението му твърде свободно.
"Да, имам любовник, - каза той в отговор на обвиненията им - но ти ме обвиняват, те също имат, но не си посмял мисля, че интимност с жена означава за мен е същото, както за нали? ".
Тогава той се приближи до ръба на терасата и се изпика върху парапета. Струята спадна до основи Pot-Ли, а след това "се изкачи" до горната тераса и се върна на Great Хамел същия канал, от който е била освободена. Голям Лама се обърна към тези около него:
"Опитайте едно и също нещо - и ако не успее, тогава разбра, че отношенията ми с жените са различни от вашите. - каза той"
Гандан манастир, скрит сред планините в пустинята, вече не може да служи като убежище за монаха, който стана цар, въпреки че той е бил длъжен да пази на престола на религиозната ролята и дори носят монашески одежди.
В седмия век след Христа, великият цар Srongtsan Гампо построява крепост-дворец (сега от него остана само руини) на хълма на Потала в Лхаса. Би било трудно да се намери по-подходящо място за нов господар. Традицията го прави свещено място, която го свързва с паметта на най-известните царе Тибет, и странен вид на хълма, стои сам в средата на обширните равнини, което го прави изключително подходящ постамент за дом на божествено майстор. Лобсанг Gyatso, започва изграждането на един необичаен сграда, която по-късно е направена допълнения, и който стана настоящото двореца Потала в течение на времето.
Много читатели вероятно се чудите защо досега в тази книга не се казва нищо за Далай Лама. Веднага след като основната ни тема е всеотдайност Лама, фокусът изглежда, трябва да се обърне към него - Голямата глава на посветените. Помислете за този въпрос.
Всичко това не е нищо повече от фантазии. Далай Лама е главата на преобладаващо светската власт, автократичен монарх на Тибет.
Съзерцанието на слънцето и съзерцание небето също са част от ежедневния упражняване понякога е отшелник. Той определя очи от слънцето, опитвайки се да не започне да мига. На първо място, той вижда много точки plyaschuschih причинена от ослепителна светлина, но след известно време има само една тъмна точка. Когато тя се превръща в напълно неподвижно, той вярва, интелигентност "фиксирана и може да започне тази медитация. Но между началния етап и ослепителен момент, когато "фиксирана" една точка, може да се превърне серия от магически видения. Фините нишки са вплетени в безброй модели, има различни изображения. Всяка от тези видения се обяснява и изобразено на илюстрираните трактати на този вид на съзерцание.
Други студенти препоръчва да съзерцавам небето, а в някои случаи, да бъдат ограничени само до тази практика, с изключение на всички останали. В последния случай, те трябва да изберат място за усамотение там, с изглед към напълно празен и пуст пространство с напълно чист хоризонт, не се прекъсне монотонността на снимката. Някои легна по гръб и да съзерцава простора, като по този начин се елиминира пред планини и други обекти. Смята се, че тази практика води в крайна сметка до първия дхяна в "Sphere He-форма", т.нар възприемането на "безкрайността на пространството."
Gelugpa, или така наречените "zheltoshapochnye" Лама последователи Tsongkhany експонат по-малко склонни да съзерцание, отколкото техните колеги "Червената шапка". Повечето от отшелници, живеещи в манастира принадлежат към един или друг клон на "червените" училища: Кармапа, Сакя или Dzogchhenpa. Gelugpa, които желаят да се пенсионират, защото по-голямата част доволен от малка колиба "tsam-Ханг" (светилище за медитация), построена отделно в близост до манастира, или се присъединете към група отшелници - ritod-па, някои манастири, които формират една малка колония в пустинята. По-богатите Gelugpa имат жилище на тихо място, където те спре, ако те се нуждаят от личния живот.
Тяхната медитация практика, като правило, по-малко необичаен и по-сложни от практиката на мистична Naljor-па. Въпреки това, ние не трябва да мислим, че те са ограничени до само интелектуална медитация. За разлика от мнозина "червени" Вярвам, че различните упражнения, които те изпълняват не повече от подкрепа, за да се постигне умствена стабилност и напредък по духовния път, е необходимо само толкова дълго, колкото всички обредността, няма да бъдат отхвърлени, а по-голямата част "жълта", очевидно има предвид обредност като съществена част от него и не са склонни да се откаже.
Упражнение, подобен на описания по-горе, се практикува от будистки монаси от Цейлон и Бирма по време на ежедневната разходки. Като стъпка, те си мислят: "ума и тялото се раждат", следващата стъпка - "изчезват" - т.н. Тези формули са често мърморят или паднали, или в местния диалект, за по-добро фокусиране ... Целта на тази практика - да се консолидират в съзнанието на обществеността факта на непостоянството, непрекъсната промяна и развитие.
IV. Когато студентът е да отиде да спи, той * се намира в така наречената "позиция лъв", това е, от дясната страна, поставянето на дланта на дясната си ръка под главата си. Индийските аскети и будистки монаси спят в това положение, обикновено без възглавница.
В същото време предписва следната съзерцание:
Новак е в неговите сърце осмостенна кристална ваза съхранение лотосови листенца пет мистични цвята: бяло, червено, синьо, зелено, жълто. В центъра на лотоса - голяма буква "L", излъчваща лъчи от ослепителна светлина.
В горната част на главата е друго писмо бяло. От това писмо, излъчвана от безброй малки "А", които лавина прилив на лъчиста "А" в кристална ваза, проникне го и се върна към "А" на главата, за да образуват една безкрайна верига.
Друг "А" в червено (понякога се нарича като кафяво-червен цвят) се появява в областта на слабините. Тъй като то се хвърля поток малка "А" на един и същи цвят, достигайки до пенливо "А", представена в сърцето, и се връща към червената "А", което отново ги насочва нагоре, покривайки по същия начин, в долната част на тялото, като бяла "А" покриване на горната част.
Ученик тибетски ментори, независимо дали това е съвсем нова, или вече е получил известна всеотдайност, всеки ден извършва различни упражнения в съответствие с програмата, изготвена за него Лама, когото избрах като духовен лидер. Само тези, които са достигнали до края на пътя, който минава на различните етапи на откриване, могат да се считат освободени от тази процедура, но това не означава, че всички студенти по целия път от нея отказа: те са свободни да изберат това, което те вярват, най-добре отговаря на техните нужди и променя програмата по някаква причина. В действителност, повечето от мистиците - дали монаси или отшелници, - грим за себе си нещо като "график", където всеки момент от деня или нощта мач различните духовни упражнения. Тези, които отказват да следват тази дисциплина, по-голямата част - отшелниците потопени в продължителен мистична съзерцание, да не се прекъсва с всяко действие на ежедневието.
Препоръчителната практика е много разнообразни студенти. Това зависи от характера на ученика, неговото интелектуално развитие, неговите способности и duhoz неправителствена нужди, а дори и от физическото му конституция. Той също така зависи от даване-ngag'a, която той следва в подготовката им, както и за още по-голяма степен - от мнението наставник на ефективността на различните упражнения, с тяхното оценяване от Западна гледна точка, трябва да се упражнява известна предпазливост. Те не са предназначени за европейците и американците, психическо предразположение този начин на мислене и оценка на явления са много различни от Азия.
И ако той ще направи спирка или паузи, съзнанието е загрижен е достигнал дълбочина от медитативно съзерцание, или не си. Поради това, в дългосрочен план, за да се избегнат подобни грешки. Ученикът трябва да се счита, така че да бъде в състояние свободно да обмислят процеса на вдишване и издишване, отбелязвайки, всеки от тях, както и от 1-1 до 10-10 [последвано от нова серия с 1-1 начало без прекъсване]. И точно когато си мисли, че това е така, той е в състояние да се види в неговата цялост, като постоянен поток въздух. Той ще страдат, тъй като те са, един по един, отново и отново прониква в цялото тяло, но той не трябва да ги съзерцавам във или извън тялото, но само до момента, в който дишане достига ноздрите. Това, заедно със сметката, медитация съзнание става еднопосочно само чрез сметките за мощност, точно както поддържане на кораба в поток само когато волана е в силни ръце.
И колко време е необходимо да се запази резултат? Докато и без отчитане няма да остане постоянна внимателност на вдишване и издишване като обект [медитация практика]. За сметка не преследва други цели, освен потискане на дискурсивно мислене, които са склонни да се издирват външни обекти, както и разработването на грижи за вдишване и издишване като обект на съзнание. "
Продължение. "Освен това, ученикът трябва да се грижи, за да продължите. Думата "продължи" означава, че след като изхвърли резултат вдишвания продължават без прекъсване с пълната помена им. Но това не означава, че цикълът дишане трябва да продължи до края му, или средата на [напред] начало. За изходящ въздух pupok- начало, сърцето - в средата на носа - в края. За входящ въздух начало - нос ноздрите, Близкия - сърцето и в края - пъпа. Ако някой се опита да го [по този начин] правя, тогава умът му разсеян, станал неспокоен и хаотично.
Както казах, някои от започване, свързани с установяването на контрол върху дишането.
Този вид упражнения, които са неизвестни на Запад, се практикува в Индия от незапомнени времена. Те са широко разпространени и живот Гаутама Буда преди две хиляди години, и брамините от онова време са се развили различни техники за постигане на почти абсолютната доминация на дъх.
Каква е целта на тези упражнения? Тя е много по-лесно да се установи какво не е. Трактати за йога води стотици описания на такива упражнения, по някаква причина, както материално и духовно. Някои от тях са предназначени за развитието на разузнаването, духовно просветление; други - да развият свръхчувствителност на сетивата, или за разработване на нови или скрити човешки способности; От друга - с цел предотвратяване на стомашно разстройство, или да звучи необичайно мелодия или привличане на любовта на всички жени, или да даде човек способността да предизвика контролирана каталептичен състояние, или бъде погребан жив в продължение на няколко седмици. В описанието на тези и други поразителен, още по-интересни резултати се проявяват най-необуздан въображението.
Интерес на индианците в тези упражнения не намалява с времето, и рядко някой от тях не се практикува в една или друга форма на тези упражнения днес, освен това, ежедневното повтаряне на сутрешните молитви в себе си изисква определена степен на контрол на дишането. По един или друг начин, но по-голямата част от индийците все още търсят инструкции за тази практика.
Учителите също не липсват. Индуски нетърпение става студент, и със същата лекота, че скоро предполага заглавието на ментор. спонтанност Си в тези роли често са много смешни. Срещал съм се с много такива примери, и бих искал да спомена две от тях.
Свързани статии