Интервю на епископ Tambov и Michurinsk Феодосия регионалното приложение "Аргументи и факти-Tambov" в рамките на "ценностите на живота: Тамбов аспект"

През последните десет години в нашето общество, особено много се говори за духовност. В този случай много често този термин има различни значения. Какво е духовността в действителност, каква е неговата роля в живота на отделния човек и обществото като цяло? На които тя се основава и как да създавате, дали да разчита на духовни ценности е необходимо в процеса на обучение? Това, по принцип, духовността дава човек? На тези и много други въпроси ще бъде помолен да отговори на епископа на Тамбов и Michurinsk Теодосий.

1. Господи! Нека започнем с определение на това, което в действителност включва понятието "духовни ценности"?

Non-религиозен контекст не позволява ясно разграничение за добро и зло, истина, достойнство, дълг, чест, съвест; То нарушава и замества традиционните (за руската култура, разбира се, православните) възглед за човека и смисъла на живота.

За всяка национална култура е култура, религия е основният фактор, и извън контекста на мотивите на духовни ценности е безсмислена.

Отбелязваме със съжаление, че системата на отношението на повечето съвременни хора представа за духовния живот, вътрешната духовна съвършенството не е така. Това се дължи главно на факта, че културата на днес е загубил голяма част от традиционния характер; тя се превърна в светско, нерелигиозна и дори анти-религиозни. Влиянието на религията, наличието на традиционни основи в различни области на съвременната култура са сведени до минимум. Концепцията за "морални ценности" бяха поставени съвсем различно, изкривено чувство. Напоследък се върнем към основите и да се опита да изгради живота на духовна основа за моралните идеали, и животът ни става смислен.

Формирането на ума трябва да бъде предшествано от сърце образование

2.Mnogie вярваме, че доброто образование - пропуск за един щастлив, проспериращ живот. Вярно ли е това?

На първо място, ние мислим за това какво щастие и щастлив живот. Е гаранция, предоставена от живота на щастието? Многобройни примери от историята и живота на нашите съвременници по целия свят показват, че понякога най-богатият човек е нещастен. Истинското щастие не може да съществува без Бога. Честит живот - това е животът, който се провежда в съответствие с неговата съвест и Бог. В този смисъл можем да говорим за безценните ползи от образованието, изградени върху духовните и морални принципи. Само такова образование може да бъде билет за щастлив живот в религиозен смисъл. Възстановяване на вътрешния йерархията на лицето, преобладаването на духовното над материалното начало позволява всеки един от нас, за да разкрие образа на Бога в своята цялост. Човек неизбежно ще се провали и да умре духовно, ако се избере в живота на широкия път на забавление. Разбирането на щастието като сигурността и разположението на човека към земните удоволствия, от една страна, допринася за развитието в ума си различните пороци, а от друга - животът губи своята стойност и значение, ако престане да донесе удоволствие за него.

Ако модерно образование ще се превърне в истинско духовно образование на душата и ума си просветлението, тогава можем да кажем с увереност, че тя ще бъде истински ключ към един добър и щастлив живот.

В Русия, духовно и морално отглеждането и възпитанието винаги са допринесли за формирането на човека въз основа на православната култура във всичките му форми (религиозни, научни, художествена, битова). Той даде и дава възможност човек за по-добро възприемане на света и своето място в него. Немислимо е да съживи културата, морала, духовността, без знанието на основите на традиционната религия, без съдействието на правителството с Църквата. Това е православните идеалите формира традицията на руския живот и такива прекрасни качества на лицето, и за гражданите, като доброта, състрадание, нежност, честност, прошка, ангажимент за безкористна помощ, честност, патриотизъм и култура на междуетническото общуване, упорита работа, чувство за отговорност за тяхната работа.

Важна стъпка към запознаването на децата към духовните ценности е преподавал в учебните заведения на модула "Основи на православната култура" в рамките на курса "Основи на религиозните култури и светски етика".

Трябва да се помни, че образованието трябва да предхожда образуването. "Формирането на ума винаги трябва да бъде предшествано от сърце образование", - пише св. Инокентий от Москва (Benjamin). Образование - е солидна основа, върху която са създали, всички последващи способност на лицето, и целият му живот е построен.

Образуване на духовно-нравствени ценности в обществото на базата на Православието

4. В съвременния живот, се характеризира с широко разпространеното упадъка на морала, човек трудно може да се говори за всеобщо образование в православната вяра. Как тогава да се обърне внимание на проблема с образованието на духовните и моралните ценности на Православието?

Добре известно е, че по-голямата част от руснаците наричат ​​себе си православни християни. Като такива те са, в повечето случаи, в извършване на тайнството. Но ние знаем, че не всички са пълноправен църковен живот. Църквата прави много, за да обясни на новодошлите основите на православната вяра на хората. Практически всяка църква в диоцеза на Тамбов неделно училище. В средните училища в региона Тамбов се преподават неща духовна ориентация. Безценно възпитателен ефект върху човек е участвал в актове на поклонение, приемането на тайнствата, четенето на Писанието и книги на духовно съдържание. Необходимо е да се действа по-активно за създаване на система за непрекъснато на духовното образование на православните детските градини до университети и въведе духовен компонент в светските образователни институции на всички нива.

Умишлено изявление политика в областта на образованието, обучението и формирането на междуличностните отношения система на традиционните руски ценности трябва да разчита на публично-социален модел на развитие. Либералният модел на развитие могат да бъдат катастрофални за страната ни. либерализъм Концепцията се основава на идеята за освобождението на човешката личност от всичко, което се разбира като ограничение на нейната воля и правата си. Наистина, човешката свобода Божията орисан план и неговото нарушаване е грях.

Когато апостол Павел призовава за свобода, той говори за съдбата на човека да бъде свободен в Христа, тоест, освободен от оковите на греха. Либералната идея не се нарича само за освобождаването от греха, тя насърчава греховни прояви на човека. Възпитан на либерализма човек изхвърля всичко, което го свързва и го предпазва от раздора грешен егоизъм. Християнството призовава човека да целомъдрие, почитащо поведение към ближния. Начало християнска добродетел - любовта - се простира до саможертва.

В момента федералните и регионалните власти са въвели закони, ограничаващи полагане на клетва, пиенето на алкохол, тютюнопушене и други социални пороци. Това е само началото, но много желани стъпки за подобряване на духовно и морално климат в обществото. Само чрез съвместните усилия на Църквата, държавата и обществото, ние можем да привлече вниманието към проблема с образованието на духовните и морални ценности, на базата на православието, да помогне да се гарантира, че нашето общество е морално и цяло. И за да привлече вниманието към този проблем, говорим за това трябва, в частност, и на медиите.

5.Tsennosti юноши и млади хора, е коренно различна от тези, които са приоритети за техните родители. Възможно ли е да се промени ситуацията?

Промяна на ситуацията голяма степен зависи от правилното изпълнение на семейството му на основни обществени функции или отговорности за възпитанието на децата.

Влиянието на Православието в милостта на семейството се промени радикално отношението на родителите на децата. По думите на Евангелието християнство напомня на Спасителя, които, защита на децата, посочи стойността на непокътнатата си душа - "такъв е царството на Бога!" (Mat. 10, 14). Повишаването на стойността на данните за моралните Христовите заповеди възходящ човека, и по-специално в областта на образованието на деца, родители, християнството налага на огромна отговорност за тях. Реалностите на съвременния живот са такива, че детето все още е в начален стадий делегатски възпитатели и учители. Неговите стойности се образуват отделно от контакта със стойности на родителите. Ако родителите не са отстранени от възпитанието на детето в семейството, възрастните децата не могат да имат стойности, коренно различна от стойностите на баща си и майка си. От друга страна, има случаи, когато децата, които посещават неделното училище, което води до православната вяра на техните родители. Намирането на християнските морални ценности себе си, те постепенно се превърна enchurched родителите им и промяната на техния свят, често не си поставили като задача, и по този начин да преодолее своята пролука стойност с родителите си.

Гребане в делата на божественото

6.Segodnya в Русия скоростта на развитието на малкия бизнес като основа за икономическата сигурност на страната. концепцията за предприемачеството и духовността са ли сравним?

Защото всеки ден и публично, на която стоящи къщи и фирми, както и тяхното изпълнение не е otbeganie да nebogougodnuyu и са разпространени в делата на божественото "- пише епископ Теофан Затворник. Само по себе си е бизнес работа и работа, Бог, благословен човек все още е в рая. Въпреки това, тази работа е изпълнен с голяма духовна опасност, която не е за обогатяването и в робство на него, че човек започва да служи на това богатство, превръщайки себе си в своята скромна слуга.

Именно от това отношение към богатството предупреждава християнството. Според традицията на отците, привързаност към богатство имат страст еднакво пагубно за богатите и бедните. Оптинските старейшини казаха на духовните си деца, че "може да бъде записан в богатство и в бедност. Бедността себе си не спаси. Можете да се насладите и на милиони, но сърцето да бъде с Бога и да бъде спасен ... може да бъде прикрепен към парите и умират в бедност. "

В християнската общество богатия човек винаги има възможност да служи на Бога и ближния. Богатите хора не трябва да гледат на своята собственост, както е частна собственост, което той може да направи по своему. Той само касиер на Бога възлага на държавата не е да ги харчат за вашите удоволствия, а за добри каузи.

Съответно, богатството не винаги е зло. Добре е, ако има две условия. На първо място, ако не се печелят от престъпна кражба, и второ, ако се изразходват за нуждите на бедните. Оттук и необходимостта от по-богатите да вършите делата на благотворителност и милосърдие. Тези идеи са били асимилирани от обществото, в което много богат наистина значителна част от средствата си, прекарано в служба на Бога и хората, построени църкви, болници, домове за възрастни хора и сираци и т.н.

7. Господи! Какво се случва в нашето време, драстично увеличение на броя на епархиите на Руската православна църква също е предназначен за укрепване на духовните и морални традиции в нашето общество и държавата?

В заключение, искам да кажа, че обществото е - един жив организъм, запечатани от множество невидими духовни връзки, които се формират в процеса на отглеждане и възпитание на човека. Следователно, всяко нарушение на обхвата на духа, в учебния процес може да има върху обществото и непредвидими последици за държавна. Църквата има богата съкровищница на духовна мъдрост, уникален по своята значимост на светоотеческата наследство. Убеден съм, че гласът на православната църква за основните духовни и морални ценности на християнската цивилизация трябва да се чува ясно в съвременния руски общество.

Сподели в социалното. мрежи