ПредишенСледващото

Watch, стои във вярата, съпруг, претенция (1 Кор. 16, 13).


Единственият, който е буден обикновения живот може да бъде, не спи, не спи. Awake само един с отворени очи, един слух не е затворен, всеки с достатъчно внимателни към себе си и всичко около него. Ако те са в непосредствена близост, ако заседанието е затворен, ако не се прави разграничение на околните предмети, ако сънливост obemlet човек, той не е буден: той заспива или в състояние на полузаспал, polubodrstvennom, в състояние на латентност. Той вече не може да устои: той пада. Кой иска да бъде, той трябва да е буден. В състояние на сън или дрямка човек не вижда реалната опасност, и в същото време в ума си създава своя собствена или нямате причина да радост или тъга nevozmozhnyya напълно, опасност, бедствие. унеса й с имот преувеличават или да забрави реалността се провежда в сънен trezvago razsudka.


В духовния живот takiya наблюдава същото явление. Затова апостол комуникация. Бащите често говорят за духовен сън, духовната будност взаимно контрастен двете държави, като призова християните да останат будни и не спи, да стои във вяра и благочестие, да не си навлекат в техния духовен просперитет на Great щети. Св. Павел в Римляни кани християните да се изправи от съня на духовното: И този път vedyasche, като час вече от сън vostati (Римляни 13, 11.). В писмото си до солунската той призовава християните да станат синове на светлината, синове на деня, а тази висока наименование привлича вниманието им към принудата на духовната будност и целомъдрие: Вес Бо сте синове на светлината, синове Este отдолу: Nesmith noschi долу tmy. Затова ДРК, но не спя, както другите, но нека будни и трезви: спящия Бо през нощта и ще спят през нощта upivayuschiisya наслаждавам. Ние, децата на susche ден, но трезвен, obolkshesya нагръдник на вярата и любовта и шлема на спасението надежда (1Sol. 5, 5-8). Увещаваше духовна трезвост и бдителност, чуваме от устата на св. Апостол Петър, което показва и postoyannago врага на нашето спасение, ischuschago нашето унищожение :. Бъдете трезвени, будни Зейн противник ви, дяволът, като лъв ревеше разходки isky който погълне (1 Петрово 5. 8). Sober и буден духовно означава да имаш очи duhovnyya дупка ухо съблече учението на св. Църква и внимателни към факта, че това учение не е съгласен, да чувства не duhovnyya засенчени от гордост, арогантност, страстите на плътта, страст за творението, вместо на Твореца, на земята, вместо на небето , по това време, и вместо тленното vechnago и netlennago. Духовно будни средства, за да винаги да слушате себе си и да тестват своите вярност към Христос и им заповяда да вяра, Неговия свят закон: изкуши него, ако вие Este с вяра: изкушавайте (2 Кор 13, 5.). Когато духовна будност е лесно да се направи разлика между приятели и врагове, истински учители и безспорни врагове на вярата, че хитри думи, те не мами, одобрени във вярата и внимавай недостатъчно обучение на Църквата: буден духовно различим спестяване истината за сладост pagubnago отрова на лъжливо учение, kazhuschagosya сладко само в началото. В духовно буден вижда голям блясък на истинската вяра, силата й, непобедимостта, вижда многобройни множество свидетели на вярата, на мъчениците и изповедниците, той тук се утешава с факта, че Бог е дал на триумфа на истинската вяра сред най-големите атаки, тормоз, заплахи. Духовно будни няма да се поколебае, така че ако вярата свята vozstanut врагове навсякъде, ако наборът ще бъде лъжливи учители с най-голям хъс да посее семената на тяхната фалшива доктрина: Христовата истина победа, как да спечелите преди. В духовно буден опитва да държим професията им постоянно и да останат в кораба на църквата, за kotorago не вълни от фалшиви доктрини и не се страхува от преследване. Той няма да се страхуваме, да не попаднат в малодушие и отчаяние, защото винаги има ясно чух гласа на Христос: Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века (Мат # 1139; 28, 20).. Нека светът въоръжени с парите си и с цялата злоба neprimirimago враг се вдигнаха на оръжие срещу Църквата на Христос, но духовно буден не е препоръчително, защото той винаги е в ума и сърцето е глаголът на Христос: В свят, вие можете печален, но отивам за него, Ти Az победих света (Йоан 16. . 33). Събуждайки последовател на Христос не е особен малодушие.


За да остане буден в тялото, че е необходимо да има достатъчен резерв от сила. Необходимо е, че има достатъчно приток на въздух svezhago. Необходим и светлината, когато падне мрак и подходи в нощта, събуждане намира голяма пречка и естествено дава път на сън и сън. В духовния живот не е място за сън и сън: трябва да бъде постоянно буден, не може да бъде за един час затвори очи duhovnyya, а не за един момент, за да се отпуснете и да заспите. Тук постоянно деня, за винаги грее слънце на правдата Христос е нашият Бог. Не трябва да има постоянно ходене в светлината, за винаги нащрек и врагове. Bezpechnosti- час и могат да бъдат напълно загубени, а вие може да унищожи другия. Но това ще бъде, независимо дали slabago човек достатъчно силен, за да остане постоянно буден духа на светлия блясък на слънцето на истината? Къде е духовната въздуха, което би било достатъчно мощност, освежени iznemogayuschiya slabago човек? О, братя мои, не се колебайте и не изглеждат за дълго време. Христос е с нас и Неговата благодат, за да ни укрепи. Църквата на Христос непрекъснато подхранва духа ни глаголи на божествената истина, молитва битови и обществени, разнообразието на техните ритуали, neskudno ангажира с всички и да kazhdago tainstvami.Vsya укрепва върху мен за Исус Христос. казва Свети Павел (Фил. 4, 13). С него същото чувство и то и всеки християнин изповядва, се бореше с добро медитиращият.

Така че, винаги бъдете бдителни, братя мои, защото можете да, с продължаващата подкрепа от благодатта, когато мъдър ръководството на Църквата, будни и трезви. Гледайте и да упорстват с вяра. Застанете твърдо във вярата, и вместо съпруга си, за вас Христос и Неговата благодат. Дерзай, когато видите това зло бунт в църквата Св всички сили на ада :. Има са били по-лоши времена, но не може да се прекъсне захранването на Църквата, не можеше да се отърси й база suschu крайъгълен камък сам Исус Христос (Ефесяни 2, 20.). И юдаизма и езичество понякога си поставили срещу младия Църквата на Христос, но това не може да я нарани: vozstayuschie или отстъпление, или напълно загубен, или осъзнава грешката си и смирено се присъедини към Църквата. Еретиците мнозина дойде от самите недра на църква и се нахвърлиха върху нея дори повече, отколкото на евреите и езичниците, но те не биха изкривили лъчиста лицето на Христовата истина и да се разклаща основите на Църквата. Дерзай, и сега, възлюбени мои, iboHristos вчера и днес toyzhe и завинаги (Евреи 13:. 8). Но все още трябва да бъде одобрен от познание на истината на Христос, с вяра в Христос и вярност към Него дори до кръв. На скалата на вярата да се твърди, братята ми. Одобрени и вярност към закона на Христос, винаги прави добро и по друг начин да избегнат zla.Gospoda същия Бог освети в сърцата си: Готов, както винаги, за да отговорим на всеки разпитвач от вас думи за вашата надежда, но с кротост и страх, съвестта имащите добър (1 Петрово 3. 15-16). Вярата в Христос и вярност към Христос са неразделни. Потвърждавайки, вяра, претенциите и живот в съгласие с вярата.

Моите братя, синове на Църквата dobryya pravoslavnoy.Bodrstvuyte, стойте твърдо във вярата, мъжът твърди. Амин.

Източник: Palladius, епископ на Перм и Соликамск. Проповядването. Release vtoroy.- Перм печат H-ING Kamenskago, 1912.- S.14-19.

Трудно е да не се съглася с руския философ Иван Lukyanovich Solonevich († 1953): ". Ние трябва да знаем фактите - и от тази почти изцяло зависи от всички нашето бъдеще, и лична и национална" "Православната кръст" продължава да публикува материал за цел да се отрази върху трагичните уроците на миналото Русия и предлага на своите читатели статия вече е запознат с тях историкът и публицист, кандидат на историческите науки.

Духовно будност и стои във вярата
Господи, всичко се строи заедно за нашето спасение, е в разгара на учениците, с намерение да ги уверя, на възкресението. И на първо място, по обичайния поздрав на мира ги утешава срам, а след това показва, че той е учителят ги има, който обича поздрав и кой ги въоръжени този поздрав, когато той изпрати да проповядват (Матей 10:12; Лука 10.:. 5). Както и от думата укроти тяхната умствено объркване, или пък той им показва, че той е Божият Син, който познава сърцето.

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!