допустимо ли е православен християнин физически да се защитават?

D obry ден, нашите скъпи гости!

T руда приемам заповед на превръщане на бузите под атака на Спасителя. Буквалното изпълнение на заповедите може да направи един човек, един бездомник в училище, военна служба или, не дай Боже, в затвора. Ако човек не знае как да се предпазват, тя не защитава, и "олтари и огнища". Може би тези думи Проповедта на планината е метафора, ярък ориенталски фигура на речта? Не е ясно с каква цел Гоу-шушулка всичко е дал тази заповед? Св. Йоан Златоуст тълкува, така че можем да се събуди съвестта на извършителя. Но животът показва СКО-Ray, срещу ... Въпреки това, в други случаи е християните могат да се противопоставят на злото със сила. Оказва се, един вид двойственост? Ние сме научени, че трябва да обичаме враговете си, но как един християнин трябва да има врагове? И кой, тогава, са нашите врагове?

Архимандрит Рафаил Karelin отговаря:

"P repodobny Антоний Велики е казал:" Ако не можете да се обърнат и другата буза, а след това най-малко не се отговори на удара с удар ". Все пак, ако това е необходимо за защита на другия човек, че е необходимо да се използва сила. Допустимо е също физически да се защитят.

Но мога да ви ска показват, че е веднага ясно защо човек претърпял инсулт, без да отговори на нарушителя, - от страх или, напротив, заради себе си, движейки се на въртене-korblenie сила на духа и спокойствието.

Говори се, че хората не се застъпи за себе си, може да се превърне в парий. Мисля, че има и друг фактор от първостепенно значение: хората да се страхуват от влиянието или не. Обикновено страхливци не прощават обиди и жестокост шоу, ако е възможно.

Спомням си случая с историята Visan-tiyskoy. Един от генералите, наречена Фок въстана против император на Мавриций, който беше изоставен от своята им армия. "Кой е този Фоча? "- попита го, император на най-близки. "Отявлени страхливец", - каза в съда. "Ако той е страхливец, той ще ме убие." - каза Императорът. Така и станало. Фок изпълнена не само г-н Imperato, но и цялото му семейство в очите му.

думи Исус Христос съдържат буквално, символично, anagogically (т.е. алегоричен) и духовен смисъл. Няма противоречие. Алегория не отменят прекия смисъл на словото, и раз-описващ в своите духовни аспекти и дълбочина семантика кал.

Господ е казал, ако гние зърно в земята, което е, не унищожават Ся, тя не може да даде на зародиша. Необходимо е да се убие гордостта и себе си, ние трябва да се откаже от Миърс-кал понятията достойнство и чест: по-тя достойнство - образа на Бога и нашата чест - придобиването на Светия Дух.

Обиди - е почистване на водата, която отмива грехове. Въпреки това, смирение - не означава пасивност; и ние можем да се примири съпротива - защита на други хора, или в полза на нарушителя.

Когато ние предлагаме на съпротивата, ние трябва да желаем да води един вид човек. Ако още не сме достигнали смирението на Новия Завет, а след това, най-малко, ние не се намираме под Стария Завет, който вярва, мярката "зъб за зъб", и няма да наруши цялата челюст за зъб.

Ние трябва да се научим да обичаме враговете си, това е, тези, които ни направи несправедливо, тогава ние няма да ги третира като врагове и противници - това се казва в заповедта. Кой това са нашите врагове? Първият е мой враг - това ми беше, моята гордост и страст; втората е мой враг - е демон. Тези врагове трябва да се сражавали до смърт.

Къде ще се постави нашата страст, егоизъм и гордост? Ето защо, ние, съзнателно или несъзнателно, влизаме в конфликт и борба с други хора на различни нива. Тези, които дойдоха с нас несправедливо или подготовка съществуват изпълнение на нашите желания, Бок прие нашата грешна душа, като противници и врагове, и това е възможно, че ние ги възприемаме, както добре.

В заповедта да обичаме враговете си съществува само в християнската stve; дава сили и възможности да изпълни й може да бъде само на Божията благодат. Човек не може да си отмъсти на враговете си, да кажем, на злото с добро, но любовта е в състояние, само ухажвана Божията благодат.

Любовта към ротация-Дин - е на върха на стълбите, които водят до заповедите на Стария и Новия завет. Кой достига любовта на врагове, за да бъдат те-пермутация на враговете; В тях той вижда безсмъртната душа, надарени с по образ и подобие на Бога; той има състрадание и жалко за тези, които го причиняват вреда. Това е, когато един мъж изчезва връзка с други мю-като противника си, това, което е повече, той вижда враговете - приятели, които да му помогнат в спасяването. Но това е на високо ниво, което ние няма да устои. "

Н ак, смирение, да не попаднат в самоунижение?

Подобни материали: