Нощен молитва (kyyam Ал Lyailya) по време на Рамазана се нарича "taravikh" (множествено число на "tarviha.." - покой) с оглед на факта, че след всеки четири raka'atov такава молитва желателно да спрете за почивка (istiraha).
За предпочитане молитва в джамията, за да изпълни заедно с други мюсюлмани. Ако човек го задължава сам, той ще отиде лошо, защото всички улема вярваме, че тази молитва е в съответствие със сунната се прави колективно (Jama'at) в джамията. В "Ал Muwatta" Имам Малик води хадис, който казва, че Абд ал-Рахман б. Абд ал-Браун заяви: "(Веднъж) ние, заедно с Умар б. Ал-Хатаб отиде в джамията по време на Рамадан, а се оказа, че хората, разпръснати във всички посоки, молещи се събират самостоятелно или в малки групи, под ръководството на читателя. (Виждайки това) ", каза Умар" Кълнем се в Аллах, че е по-добре, ако аз ги събрах (за молитви, водени от) читател! " - тогава той им нареди да се съберат близо Убай б. Ka'b. След известно време се върнах към нея (джамията) през вечерта, и се оказа, че хората се молят за ръководството на читателя. (Виждайки това), Умар каза: "Това е една добра иновация (bid'at), но тази част на нощта, ти се събуди, по-добро от това, което прекарвате в молитва!" - но хората се молеха в началото на нощта (Ал-Бухари ).
Известно е, че в един момент пророка на мира на праха му извършени тези молитви колективно, но по-късно се отказа от тази от жал за членовете на тяхната общност, и страховете, че извършването на тези молитви се предписва, за да ги отгоре. Тази ситуация е индикация, че колективното стопанство молитва "taravikh" съответства на шериата, а след това да се следват, тъй като след Пророка SAS в основата на гореспоменатия страхът не повече, тоест, след прекратяване на откровението за откровенията от по-горе, във връзка със смъртта на пророка на мира на праха му вече няма да бъдат назначени нови религиозни задължения на мюсюлманите. Минете с думите "Айша, Аллах да е доволен anhaa че късно една нощ, Пратеника на Аллах с.а.с. излезе (на къщата) и се помоли в джамията, а някои хора се молеха, следвайки примера му (и че стои зад него), сутрин тези хора започнаха да се каже (това за другите). На следващата вечер, те (в джамията) събра повече, и се помолиха с него, и на следващата сутрин казах (това е другата). На третата нощ в джамията вече се бяха събрали много хора, а когато спокойствието на Пратеника на Аллах да бъде върху него излезе (на къщата), той се помоли, и се молеха, следвайки примера му, на четвъртия нощта джамията не е в състояние да побере (всички доброволци, които да се молят). На сутринта на Пророка заминава за сутрешната молитва, след което се обърна към народа, каза указващи думи и каза: "И тогава, наистина, (че вие) са (тук), там не е скрито от мен, но ме беше страх, че (молитвата) ще бъде вменено да ви отговаря (Ибн Хаджар обяснява тези думи, както следва, като се приема най-предпочитаните едно:
-Може би имаме в предвид, че извършването на доброволна нощ молитва в джамията, за да се превърне в предпоставка за неговата валидност;
-може би, пророка на мира на праха му Страхувах се, че тази молитва ще бъде обявена за задължителна за хора, които са в състояние да го направят;
-може би, пророка на мира на праха му Страхуваше се, че такава молитва в Рамадан е длъжен за всички.), Но не можете да го направите! ". Тогава спокойствието на Пратеника на Аллах да бъде върху него Той почина и всичко остава непроменена (с други думи, нощни молитви през месец Рамадан остават доброволни и извършени хора индивидуално).
Един от нас са преживели до този хадис спомена, че ние говорим за допълнително нощ молитва в Рамадан (Бухари, мюсюлманин).
Как raka'atov чете молитва tarawih
"Taraweeh" молитва се състои от двадесет raka'atov по време на който taslim произнася десет пъти, и по мнението на мнозинството от улема, тази молитва трябва да бъде да го направи така. Те вярвали, че посочването на това се задвижва от Ал Bayhaqi от хадис Сахих isnaad, в която се съобщава, че ал-Sa'ib б. Язид, нека да е доволен от него, той каза: "В живота на Умар, както и в живота на" Осман и Али (мюсюлмани по време на Рамадан) направи нощ молитвата на двадесет raka'atov ". Въпреки това, Имам Малик, използвани като доказателство на действията на хората на Медина, считат, че такава молитва се състои от тридесет и шест raka'atov. В "Ал Muwatta" също съобщава, че Язид б. Ruman заяви: "В живота, Умар по време на Рамазана (мюсюлманска) направи нощ молитвата в двадесет и три raka'ata".
В "Ал Mughni" е послание, според които по време на Рамадан Али казал един човек да направи молитва с хората в двадесет и raka'atov.
Някои проведе особено мнение, което е различно от единодушното мнение на спътници и най-големите юристи. Тези хора твърдят, че молитвата "tarawih" се състои от осем raka'atov и всяко допълнение към това е новост. Като доказателство, те използват хадисите, в която се казва, че "Айша, Аллах да е доволен от него Аллах каза; "Не по време на Рамазана или в други месеци на мира на Пратеника на Аллах да бъде върху него Аз не се ангажират (през нощта) молитви повече от единадесет raka'atov. (Първи), той направи четири raka'ata, и не питай (ме) за това как красиви и са отдавна са били, след това още четири (raka'ata) и не питай (ме) за това как красивата винаги е била и дълго и след това направи още три. (Веднъж) Попитах: "О, Пратенико на Аллах, смятате ли, спи, преди да направи Witr?" - (които) той каза: "О" Aisha, наистина, очите ми спят, но сърцето ми не спи! "(Ал-Бухари и Муслим).
Въпреки това, този хадис не може да се използва като доказателство за табу ангажира повече от осем raka'atov като извърши пророка на мира на праха му толкова много raka'atov не показва отричане на всичко. Ако осем raka'atah споменава в хадис, където оловно-Xia думите на пророка на мира бъде върху него след това по смисъла на казаното ще бъде уникален. С други думи, това би означавало отказ от всичко, и това е мнението на всички улема, обаче, по-горе съобщение е дадено по такъв хадис, който казва за своите дела. Аиша, Аллах да е доволен от него Аллах информира за случващото се пред нея, но въпреки широчината й е известно, че не е наясно с всичко, което се прави пророка на мира на праха му защото той прекарва известно време не само с нея, но с другите му съпруги. Ето защо това се е случило, че когато тя бе запитан за нещо, тя изпрати човек, който да зададете въпрос към другите майки на вярващите. Така например, в мюсюлманския "Сахих" е хадис, който казва, че когато няколко другари бяха изпратени до "Aisha човек да попитате за извършването на доброволна молитва в две raka'ata след следобедната молитва, тя му казала:" Попитайте Ум Салам ".
Кога и как е tarawih молитвата
Не трябва да забравяме да се каже "с Du'a-сан '' по време на първия raka'ata всяка молитва" taravikh ", състоящ се от две raka'atov. Ако след като прочетете Имам tashahhud, се чувствам много уморен от молитва, той може да бъде ограничен само от произнасянето на думите: "О, Аллах, благослови Мохамед и семейството на Мохамед! / Allaһumma, Сали ала Muhammadin уа ала Али Muhammadin! / ", А след това да кажа taslim като той призова благословията на мир на праха му, Пророка по същия начин, Имам пристигне в съответствие с Суна. Ако участниците в молитвата не изпитват трудности, то трябва да бъдат насърчавани благословии пророка на мира бъде върху него в пълен размер (salawat ibrahimiyya), след това се прилага към Аллах множество молитви Пример Пророка SAS ..
Молитва "tarawih", извършено след определения нощ молитвата, за да ги направи много преди това е недопустимо, тъй като "Taraweeh" молитвите са доброволни, което, в съответствие със сунната трябва да бъде да се направи след една нощ на молитва, с която те са били първоначално свързан. В допълнение, молитва "tarawih" за предпочитане да направи, преди да извърши ин витро. Това не е забранено да ги отложи, докато през втората половина на нощта. Въпреки това, ако забавянето ще доведе до факта, че провеждането на колективни молитви няма да бъде възможно да се отложи го осъди като такава молитва се извършва за предпочитане заедно.
С изключение на Рамадан, комисията осъди колективна молитва witr. По време на Рамадан да направят колективен witr по-добре, с изключение на случаите, когато човек иска да направи тази молитва в края на нощта. Този, който е закъснял (masbuk) до началото на колективния витро правно qunut трябва да направи с имама, но не и след това. Имам и членове на колективната молитва под ръководството на молбата му qunut четат на себе си.
Свързани статии