Майчинството - хомот?
Благодарение на кърмене, домашно картофено пюре и парцалени памперси, вашето бебе се превръща в тиранин разказва главният бестселър Франция
Адам Сейдж в Париж
Ти искаше да бъде добър мама - вие напуснете работата си, пазаруване, пол, както и всички други любими дейности да кърмят, да готвя картофено пюре и се измива памперси. Но това е трудно и болезнено изпитание, което доведе до скандал. можете да решите проблема по следния начин: да даде на бебето шише, пие вино и пуши цигара, ако иска да. След това отидете в консерва фондова храна, пелени за еднократна употреба, и всичко, което прави възможно да се върне към нормален живот. По този начин вие не само свалянето на тиранина Home (дете без съпруг), но и се превърна в пример за винаги измъчвани модерни майки, както и подкрепа на развитието на раждаемостта в страната. Това становище Елизабет Бадентер, френски философ, който шокира му колеги страни-феминистки като атака срещу идеолозите на кърменето и връщане към Майката Природа, които тя счита за прав път с липсата на свобода на жените.
В последната си книга, "Конфликт: жената и майката", което води списъците на бестселърите във Франция и предмет на разгорещени спорове, Елизабет пише, че жената съборени мъжки робство, само за да влязат в един още по-лошо робство - деца. Тя призова за връщане на стария френски модел на майчинството, което имаше всичко, което е необходимо: сухо мляко, детегледачки, детски градини - всичко, което позволява на майките да жертват живота си в името на децата.
"В индустриалните страни, продължителността на живота на жените от 80 до 85 години, и деца от от 20 до 25 от тях. За дял от 20 години - твърде разточителен ".
Не е изненадващо, реакцията на всички хора, тя обвинени, че са направили Майчинството прекалено обезсърчително предизвикателство - непривлекателни еколозите асоциация, феминистки New Ейджи, педиатри, консервативни християни и фенове на кърменето - беше свиреп. Тя е обвинен, наред с други неща, в създаването на заплахите за сигурността на планетата, сексизъм и сервиз корпорация Нестле на.
Но когато дойдох в интервюто си, огромен й апартамент в сърцето на Париж с изглед към градините Люксембург, както ми се стори идеален пример за начина на живот, който го предпазва: 66 години, три деца, тумбата внуци и желание да се бори. Сините й очи блестяха, когато тя с дрезгав глас и с цигара в устата си казва, че той вярва, че една жена, която ражда едно дете, особено една жена, и втора майка.
"Женските шимпанзета са водени от инстинкт," - казва тя - "но жената грижите за дете с любов и чувство за дълг, или не изглежда като опция." Тази декларация я поведе към върха на френската следвоенна феминисткото движение в момента - в началото на 80-те - когато феминистки щяха да преобърне патриархалното общество.
"Но след това всичко се обърка. Вместо да се бори за равенство, млади жени са се върнали у дома, за да се посвети в служба на деца, "- каза тя. "Детето се е превърнал в тиранин против волята му", - казва тя. "За радост на мъжете, които лежат на дивана и гледане на мач, без да обръща внимание на виковете на жена си и детето."
Така че, това, което накара жените да приемат тази съвременна форма на робство?
Икономическата криза, от една страна, се казва Елизабет, където перспективата за майчинството е най-добрият в сравнение с нестабилност на работното място.
От другата страна на Зеленото движение в стила на "назад към природата и домашно приготвена храна, майчино мляко и памперси парцал" - тя смята, че е на всички пречки по пътя за еманципацията на жените. "Между дърветата и защитата на свободата на жените, аз направих този избор." "Може да звучи смешно, но мляко на прах, храна в кутии и пелени за еднократна употреба са трамплин за освобождаване на жените."
Третата причина - е модерен движение на американската феминистка, което тя казва, не е наред, опитвайки се да направи света по-женствена, с надеждата да го превърне в по-състрадателни, толерантни и спокойно място. "Тези нови феминистки твърдят, че жените са по-скрити и подценявани предприятието майка." Бадентер отхвърля тази теория и смята, че "мъжете и жените са много подобни", а тази теория контрастира на мъж жена, заключване на жената у дома с едно дете.
И накрая - най-важното - причината за социална регресия, тя дава на разстояние е свързан с лекари и медицински сестри, които се наслаждавам аргументи общности, призовавайки за кърмене, като например Ла Лече Лига, каза тя. Повечето от "1001 причини в полза на кърменето" не е оправдано - той насочва към проучвания, които опровергават идеята, че майчиното мляко е позволено да растат по-здрави и интелигентни деца, отколкото да изсъхнат вид - те все още хранене в болниците.
"Ако не желаете да кърмите, ще бъдете попитани:" Госпожо, не искате най-доброто за детето си? "След това, да се чувстваш ужасно виновен." И повечето майки все още кърмите, и много от тях в продължение на месеци и години. "Това ме притеснява, защото ние създаваме различен модел на майчинството, когато майката с детето по 24 часа на ден в продължение на най-малко през първите 6 месеца. Този модел се отделя огромно парче от женската идентичност ", - казва тя.
Следователно, антитеза на заглавието на книгата. Момичетата са възпитани в индивидуалистичен и хедонистичен съвременното общество, а след това иска да се откаже от себе си в името на общото майчинството. "Това е коренно различни императиви."
Edveg Antie, педиатър, възрази. "Елизабет Бадентер - arheofeministka, който няма представа за стремежите на съвременните жени. Тя отрича майчинството. За neofeministok като мен, очевидно е, че жените искат да себереализация в работата и майчинство ".
За Бенедикт Opitz председател на френската посока Лече Лига: Бадентер, като Симон дьо Бовоар, поддръжник на феминизма в френски стил, с което се избягва майчинството. Аз се наредиха на дни, когато една жена иска да има същите права като тези на мъжете в 70-те години. Съвременната жена иска да го покаже на женските й характеристики. Освен кърменето е съвсем съвместима с професионалната дейност. "
Но Бадентер в отговор причинява разликата между раждаемостта във Франция (2 деца) и Германия (1.3). И обяснява начина, по който Франция е по-устойчив на природен майчинство, има само половината от майките кърмят, в сравнение с Германия, където почти 100%.
"Ние винаги сме били посредствени мумии" - казва Бадентер (да припомним, че през 18 век френски жена даде детето на сестрата) - ", за да продължи да поддържа социалния живот и сън със съпруга си. Искахме да живеят по-щастливо. " С други думи, вие все още може да бъде Пори жена и майка - дори и ако конфликтът между тези понятия става по-трудно.
От друга страна, "да остана след раждането само майка" - не е вариант за една четвърт от германските жени (два пъти французойки), които са решили да нямат деца. Великобритания някъде, казва Елизабет. Традицията я избута към френския модел и начин, за да докосвате rebenkoorientirovannomu бъдеще. Трябва да спрем, преди да стане твърде късно. "Английски традиция да се вземат деца до училище-интернат в ранна възраст, е равносилно на френската традиция на медицинските сестри. - начин да се отървете от тях"
И това, според Бадентер, не е зле.
Свързани статии