- Вие имате 25 години са служили като свещеник. Какво означава това - да бъдеш свещеник в съвременния свят? Какво налага задължения? от това, което мислите и мечтите преди ръкополагането Вие лично постигнато?

Отец Георги Kochetkov: Аз благодаря на Бога за това, че в продължение на двадесет и пет години в ранг на свещеник се опитаме да бъдем на съвестта на Господа Бога и Църквата на Христос. Разбира се, не ме съди по резултатите, които са плодове - той трябва да направи повече.

Гледането на първо място, за най-добрите, неуредени свещеници, които съм срещал през живота си, разбрах, че свещеникът в наше време за повечето хора - цифрата е два пъти. От една страна, мнозина смятат, че маргинална фигура, от която има малко независими. Те вярват, че не е независим и е в робско подчинение на висшестоящите, не могат да изразят своята гледна точка, не може да действа свободно, а не само да слушате Бога, и така нататък. Н. И ние не можем да кажем, че това е много в живота си не свещеници но не може да се каже, че техният живот и служение, описан единственият начин. Втората страна е боядисана по съвсем различен начин. Всеки свещеник има чувството, и опит за това какво точно е църквата, която се прецени, че такава християнството, Който е Христос, Божията правда в хим. Предполага се, - често дори повече, може би суеверно - че свещеникът трябва да знаят всички, за да може да отговори на всеки въпрос, за да бъде съпричастен, внимателен, нежен, дълбоко религиозен, и така нататък ..

И така, в обществото, има оценки сплит и отзиви или пълно компрометиране и одобрение извън мярка по същество положителни качества на всеки свещеник. И ако свещеникът в хим нещо не успее, кризата на вярата може да започне при хората. Това, разбира се, налага голяма отговорност. И свещениците, с изключение на някои много циничен, се опитват да го вземе под внимание. Понякога те дори имат много вяра в това, което всички знаем, всеки въпрос може да се отговори и може да бъде духовен водачи живот.

Разбира се, свещеникът трябва винаги да имате търпение, смирение, послушание към Бога. И това също има проблем - и с търпение и смирение, и послушание към Бога, защото често свещеникът се озовава в ситуация, в която той трябва да мисли повече за това какво ще каже шефовете, независимо дали е по-възрастен - в храма, в служба на старши свещеник, в диоцеза - или външни, държавни служители, както е било и в съветско време, а сега понякога. И това, разбира се, много труден проблем, много sereznaya дилема за свещеник - тъй като той "слуша повече Бог, отколкото при мъжете." Много свещеници за него и дори не се опитват да се мисли, вярвайки, че властите, особено в църквата, и Божията воля, а чрез него и главите, дори и да изглежда много недостойно, казва Господ Иеова. Има много предразсъдъци, проблеми, някои специални традиционни и нетрадиционни вярвания, които пречат на свещеника, за да бъде това, което трябва да бъде.

И това не трябва да бъде просто "пастир на православните на овце", както понякога означава благочестиви хора, думата "поп", но Все пак, на първо място, независимо дали става старши: той трябва да обичаме хората и да отговаря за тях повече от всичко друго, той трябва да да бъде в състояние да се изправи и преди, за да ходатайства за тях, за да може да забрави за себе си, и я, когато хората се нуждаят от специална помощ на вярващите, а понякога дори и без църква. Че това може да бъде, основната служба на свещеника - като презвитер като старейшина, а не само като свещеник, като изпълнител на ритуали и тайнства, като човек, който излъчва от трибуната или амвон чуването на обществото, които трябва да бъдат научени и "уста с железен прът ".

- Какво мислите: Има отношението на свещениците в общността през последните двадесет и пет години? Защо?

Отец Георги Kochetkov: Да, мисля, че се е променил дори сигурен какво е то. то е станало по-добро и по-лошо през последните двадесет и пет години. 1989 - време на надежда, възраждането на стремеж към духовност и в същото време в началото на неговото изпълнение. След това въпросните свещеници, от една страна, с голяма надежда, вярвайки, още по-netrezvenno, че всички те са много добре образовани, че те могат в vsem разчита на това те ще запазят някои свое специално, най-добрата линия, че те са единствените, които Той запази непрекъснатостта на старата Русия, и затова само те могат да се доверят. От друга страна, старата съветска живот инерцията на свещениците беше презрително, неуважително отношение към свещениците, така и мракобесие.

Това беше преди двадесет и пет години. Сега ситуацията е различна. Никой не се отнася за свещеници като свещеници и мракобесие, но никой не се отнася до тях, тъй като наследниците на старата руска култура и духовност, толкова повече държавата или някои традиционни начини на живот. Всеки разбира, че свещениците са същите хора, че те са най-различни, а сред тях има много различни мнения. Сега не е достатъчно, за да се знае за мъжа, че той е свещеник, - трябва да гледате това, което е той. Въпреки това, много от свещениците сега изобщо не очаквам нищо добро, защото, за съжаление, през последните двадесет и пет години е много разпространи фундаменталистка позиция. Много свещеници, дори да е "в предишния си живот", преди ръкополагането хора култивирани и образовани, и идващи от креативни, смели и отворен подход към живота, към хората, проблемите са не оправдано доверие. Освен това, много хора са видели, че като свещеник, човек може да загуби част от своята никакъв случай не е най-лошото качество - някъде изчезна култура, внимание и уважение към другите, към други гледни точки, за други типове хора и духовност, на желанието да се разбере кое е добро и кое не е.

- Вие не сте много обичайната паство - хората, които са издържали дълго четене. Какви са задачите на пастора във връзка с такива хора?

Отец Георги Kochetkov: Не бих казал, че имаме дълъг катехизис - имаме нормален каноничен, светоотеческата катехизис. Трябва да се подчертае. Не си мисли, че е много дълго. Това е най-Neocatechumenal Пътят е дълъг - десет години. И ние имаме само една средно на години и половина, въпреки че има кратки форми на съобщението. Това е просто нормално. Хората всъщност идват на църква, идват при Бога, те искат да живеят според вярата им. И така към тях, от една страна, толкова по-лесно те са духовно здрави, духовно себе си, - и, от друга страна, разбира се, по-трудно, тъй като тя не е толкова бърз Всички промени, много ostaetsya останки от миналото и след катехизиса в съзнанието и живота на хората. И всичко това трябва да бъде преодоляна. Всичко, но все още част от товара в такава ситуация, свещеникът може да се предава на други хора - най-опитните на миряните.

Въпреки Bratchikov, членове на Преображение братство, аз не съм като миряни. Те не са светски, а не всеки ден, то е църквата, предимно монаси от миряни, макар и не в монашеско смисъл. Затова мисля, че тук идва някакъв прекрасен опит подреждане на църковния живот във всички пълнота ее, която не се ограничава само до обредите и тайнствата, само познаването на догма или на аскетични правила. Не само религиозен аспект на живота, а не само формално, външна страна на живота, но също така и някои дълбоко духовен живот, дори и мистичен живот, това е живот в Святия Дух живее в общение и служение обединява хората най-много е сигурно начин. И тогава свещеникът се чувства по съвсем различен начин, а не само като енорийски свещеник, който се плаща заплата, но по този начин той трябва да направи едно, две, три.

Не може да има много се говори за стадото. Всеки събрание има своя свещеник, Господ Daet добри вярващи. Основното нещо - че те искат да живеят в Христос. ако не може той просто се затваря самите хора, да помогне за разкриване на духовни, творчески, някои ми харесва върха във вярващия, ако той може да му помогне да намери своя начин за излизане от трудни позиции в живота: Много зависи от свещеника? Всичко това трябва да се реши. С всички е важно да живеят в любов.

- Сега значителна роля в живота на хората, да вземе в Интернет, включително социални мрежи. Вие също имате собствен личен уеб сайт и блог, въпреки факта, че вашите мнения в интернет не е nazovesh недвусмислени. Дали свещеник, мислите, че всеки има нужда от днес блог, какво зависи?

Отец Георги Kochetkov: Що се отнася до блога, аз не бих казал, че е задължително да е необходимо на всеки. Всички същия интернет - е много агресивни, токсични медии. Аз дори сравни интернет с радиоактивен устройство или ядрен реактор, който включва за пореден път да не съветва никого, въпреки че може да има всички необходими средства за защита. Тя трябва да бъде много се ограничавайте - Пази себе си свободно, да бъдат свободни от пристрастяването към Интернет. Не искам да кажа само всяко сайтове за възрастни, или прекалено политизиран, или някои също, да речем, светски материали в Интернет.

- Има специални атеистични уеб сайтове и форуми.

И за да имате или нямате блог - това зависи от свещеника, по чертите на лицето му, от вътрешната си сила и от това дали има нещо, което да му кажа на други хора или не, и колко време той може да се посвети на такова виртуално, а не реално общуване. За свещеника Всички едно и също нещо - истинско общение с Бога и с други хора, с Бога и с хората. Този вътрешен живот, и това е много по-жив - той трябва да бъде приет безусловно.

- Известно е, че един християнин - човек, на радост, в която радостта на Христос преодолява всякакви обстоятелства, каквото и те могат да бъдат tyazhelymi. Въпреки това, опитът показва, че, знаейки, тази теория, че е трудно да го приложи в реалния живот. Всички същия натрупаната умора, раздразнение, а понякога и ръце могат да паднат. Какво мислите, колко важно е за свещеническото служение не се поддаде на такава агресия, на света, да не се обезкуражавайте? И може би, ти знаеш тайната - как да се противопоставят?

Материал подготвени Анастасия Nakonechnaya Даря Makeeva Александра Kolymagina