Дийкън Андрей KURAYEV
Всеки от нас има приятели и дори роднини са хора, които озадачават разгледайте нашите такси за храма. Написана на лицата си дълбоко неразбиране и понякога недоволство. Понякога това се изсипва в думите: "Ами, вие сте се удари във вярата, така че нека. Но защо в храм-разходката толкова много време и усилия се изразходват. Тук съм, например, също е вярващ. Но аз вярвам в душата. Бог е в сърцето ми, а аз не се нуждаят от никакви външни ритуали. Да, помня като наскоро сатирик Михаил Zadornov заяви: "За да се общува с Бога, не се нуждае от никакви посредници".
Как да се обясни на тези хора ни поведение?
Храмът е мястото, където Бог е човек. Защо? Наистина, защо да отидем в храма? Чуйте проповед? За да направите това, можете да включите радиото днес. За да се молим? Можете да се молим навсякъде и по всяко време. Освен това, той е този съвет на Апостола: "Непрестанно се молете." Носете си дарение? Днес много колекционери и по улиците. Създайте спомен бележка? Можете да го изпрати с приятелите си. Запалете свещ? Така че може да бъде поставен в предната част на дома и начин. Така че, защо да отидем на църква?
Освен това, някои хора казват, че ако искат да се молят, те отиват в гората до реката или морето, и там, в Бога, създадено от храма, е по-лесно да се чувства величието на Твореца и да Го прославят. Защо, казват те, да излезем на по-голямата Храма под сводовете на храма в близост човека?
За да разберем това, нека да излезем за момент извън християнската църква. И не забравяйте, че най-важният проблем на езическата религия - това е въпрос за това, което жертва хора трябва да доведе до боговете. Когато е необходимо да се жертват. Кой трябва да донесе. Каква е тази жертва трябва да бъде. С какво ритуал трябва да донесе. Кой от многото богове. Това се посочва в книгата, тълкуваше езическа церемония.
Но в Евангелието ние виждаме точно обратното. Ако езичниците казват, какво жертва хора трябва да носят Бога, Евангелието казва, че жертвата Бог е донесъл на хората: "Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина" (Матей . 20.28); "Защото така Бог възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот" (Йоан. 3:16).
Виждате ли, Библията, Бог е по-голяма от цялата вселена, така че не може да има никакво съмнение, че той отслабва със създаването на света. Да, Бог чрез Своята сила, Неговата енергия подкрепя съществуването на космоса. Но Неговата безгранична сила по никакъв начин не намалява. И затова тя не се нуждае от допълнително захранване от народа.
Ето защо, библейски жертви не трябва да Бога, но на хората. Хората просто трябва да се научим да бъдем благодарни за. Хората трябва да се научат най-малко една част от живота си, си имущество и си време (не забравяйте съботната заповед), за да бъде в състояние да се освободи и да ги принесе пред Господа. Не защото Бог се нуждае от тази специфична част от него. И тъй като по този начин хората да се научат да жертвена любов.
Само една десета или една стотна част от религията се състои от факта, че тя се прави мъжете. Основното нещо в религията, която носи на своя Бог. Основното, което не е това, което хората правят, за Бога, но това, което Бог прави за хората. Основното нещо в религията не е това, което хората носят в храма, и това, което те носят от храма.
Какво можем да предложим на Бога, ние можем да го доведа навсякъде. Всичко, което е в света, и така е Негово. Но там е малко на живот, в който Бог позволи да не царува себе си, но в друга. Това е моята душа. Това е стаята на сграда в безкрайна вселена, където Zizhditel не участва без разрешение. И това зависи от нас, услугата, която ние предлагаме нашата свобода даден ни от Бога.
Ще имаме ли служи на Бога, или себе си и своите страсти. Единственото нещо, което можем да обогати безкрайната сила на Господ - е, ако ние сме им безплатно ще Го предаде. Затова - "жертва на Бога е дух съкрушен" (Пс 50.19.). И тази жертва може да донесе на всеки от нас. В този смисъл всички ние - един свещеник. В този смисъл, ние трябва да разберем думите нагоре. Петър, че християните - хората стояха на свещениците (1 Петрово 2.9.).
Никой не може да ми донесе, вместо към Бога в жертва моята воля. Само аз говоря с нея, и аз може да го отведе до Божия престол. Донесете клетвата за вярност и да каже: "Господи, Ти ще, не е мое, да се направи, Благодаря ви за всичко, което искате да се въвеждат в живота ми! Дай ми възможност да ви служи всеки си дъх! "- тя може да бъде навсякъде.
Така че ние можем да принесе жертва на Бога е винаги с нас. И тъй като ние винаги може да се каже си "Аз" са думите, с които философът Диоген веднъж се отзова на поканата на Александър Велики господар на света, за да отговарят на всяко искане на мъдреца: "Махай се. и аз не засенчи слънцето! ".
За християнската може да донесе жертва на Бога, той не се нуждае от църква. Но религията не е само това, което даваме. По-важното е, че ние получаваме. Важното не е това, което ние търсим Бога. По-важното е, това, което той ни търси.
Защо ние често идват в църквата и да се обърнат към Бога в молитва - е добре известно. Ние сме склонни да виждаме в Бога нещо като генератор на хуманитарната помощ: "Дай ми, Господи, да ни малко повече здраве, повече успехи и рейз. ". Твърде често ние търсим Господа, според една поговорка Свети Димитър Ростов ", а не за Исус, но в името на хляб кус" 1. И затова Бог ни търси? Той иска да има нещо, което да отнеме? Или да даде?
Защо Неговото Слово насърчава: "Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени" (Матей 11.28.). Тя не разполага с тази покана, за да продължите по този начин: "И вие ще ми дадете нещо друго. ". В противен случай Harbinger края на тази покана; се казва, че Бог ще направи в името отговори: "И аз ще ви успокоя. ще намерите покой на душите си. "
Така че Бог ни призовава към Себе Си, за да направи нещо, за да представи на нас. Какво? Знанието - "Научи се на мен." Spirit - "Вземи моя Дух." Любовта, мир и радост - "Пребъдвайте в Моята любов. мир ми ти давам. Моята радост във вас, нека бъде. ". Но Христос ни и дори немислимо дава. "Пребъдвайте в Мене, и Аз във вас. Вземете, това е Моята кръв, която за вас се пролива. ". Общо Христос поверява Себе Си на хората. И Своята Божествена човечеството.
В съвременната медицина, има такава процедура: човекът е преливане на собствената си кръв. От тялото му показва кръвта му, тя се почиства от всякакви замърсявания и вредни, а напротив, обогатен с тези компоненти, които организма на пациента, не вече само по себе си може да доведе до необходимото количество. И така, дезинфекцирани, а след това обогатена кръв се влива обратно в човешкото тяло.
Нещо подобно се случва в нашите взаимоотношения с Христос. Бог става човек. Той се взима нашата природа, изпаднал в състояние на разпад, в Себе Си го лекува, подхранва божественост, вечността, безсмъртието и му човешко тяло, вече е преминал през смъртта и възкресението, се връща при нас. Неговата човешка кръв, наситена с Божествени течения, той се влива в нас, така че ние се бяхме зародиша на възкресението, и са били съпричастни на Вечността.
Така че, ние стигаме до храма, за да получите нещо в него. Храм - стена, изградена около тайнството причастие. Тайнството на това е фактът, че хората се протегнаха ръка с подаръци. Ето защо, посещение на църквата - не е тежко бреме, прекрасна привилегия. Ние се даде право да станат съучастници в Тайната вечеря. Дадена ни е възможност да се превърне в "участници в божественото естество". Дадена ни е възможност да се докоснат до енергията, която не може да се получи, няма сила в света.
Христос е казал, където ни чакаше и той иска да ни даде. Той, Вечният, иска да се срещне с нас и да се включат в този живот - да се гарантира, че в бъдеще, вечно в живота ни не стават безнадеждно сам.
Да, така учтиво, след като е бил уведомен, че някой ни чака да се срещнат на площад Пушкин, в определеното време, за да отидете на разходка по улиците на Лев Толстой? Ако срещата не се състоя - кой в този случай ще бъде виновен. БАНЕР нещо - "Пушкин!"
Бог ни търси. И аз намерих. Ние просто трябва да отидете и да стоят на място, където Бог е най-близо до хората, на място, където той най безпрецедентен разпределя дарби на хората. Ако чашата на общение с Христос ни дава чрез царските вратите на храма, ако се отвърнем носа си и повторете: "Бог е в мен, и така в душата" си струва?
Вярата - това действие. Това е желанието за това, което е вече предчувствие, но все още не е станало ясно. В стремежа си към това, което се е докоснал живота ни, се втурна в него поглед, но все още не е влязло в него напълно. Вярата - това е желанието на нови преживявания. Но тези, които казват: "Аз имам моята вяра, и то е в сърцето ми" Често се казва, че с такива тъпи очи, че е трудно да се повярва, че те имат най-малко веднъж изпитал желание за Бог.
Невъзможно е да обичаш, без да показват любовта си, без да прави поне някакво движение за вашия любим човек. Същото не може да се има доверие, не се показва вярата си в областта на външните действия. Роуз, който представи любим, само по себе си не е необходимо. Това цвете е мила с нея не е собствената си красота, и отражението, което го постави за подарък. Цветя закупени и цветя представени по съвсем различен начин се оживи стаята.
Ако човек твърди, че той обича някого, но той не прави нищо в името на любовта: не търси срещи, нищо не дава, тя не се даде време за комуникация, без жертви - така че просто показва пред своите вече страстни приятели: "казват те, и аз съм не по-лошо, и аз вече имам любовник!".
Ето защо, човек, който твърди, че Бог в душата му, струва си да се запитаме, какво е направил, за да се пречисти душата си за тези удивително посещения? Как и с какво име той го нарече? Той го съхранява в себе си? Това, което го променя от тази среща? ако го обичаше, когото срещнах? И това, което той прави в името на тази любов?
Ако тези въпроси паднаха в озадачен мълчание - така поне не считам себе си надмина тези, дори прави нещо, за да бъде с Бога! Не презирай става, дори ако те се препъват!
Тези, които казват, че те не се нуждаят от посредници в отношенията си с Бога, не осъзнават, че в храма те ще медиатора, който, вместо да ги просто пожертвува и освободи хората от нуждата от нещо, за да унищожи света и плодове, за да се хранят унищожение богове. Толкова ли е непоносимо трудно да се отвори ръцете си, за да ги би могло да постави подаръци?
1 оп. от: Костомаров NI руската история в живота на неговите основни фигури: на 7 бр. Spb. 1874 Dep. 2. Vol. 5, стр 527.
Свързани статии