Диалектика и педагогика: Сократ, Макаренко, Ilyenkov
Традиционно, баща на диалектиката на Хераклит се счита на първо място сред гърците да формулира принципите на развитие и изрази блестящите предположения за самоличността на противоположности като източник на всички развитие. За Сократ, ако спомена, че е само във връзка с етимологията на думата диалектика, която идва от гръцката дума "ДИАЛ", което показва, наред с други неща, и известната "на Сократ разговора", в което учителят умело задавани въпроси сам принудени студентът да се стигне до истината , Същността на Сократ откритие е, че образованието - не продукт на външно влияние върху човека. Няма значение, че откритието му се превърна в мистичната форма на "памет" на теорията на душата, че е видяла в "света на идеите". Важно е, че знание, разбиране, мислейки за първи път започва да се появява не като нещо завършено, трябва само не забравяйте и да се научат да прилагат на практика, и в резултат на това много практика процесът на труда, бележка, работа в екип. В резултат на тази съвместна работа на ученика трябва да преоткрие как да бъде нещо, което е учителят, а не само запомня думите, изречени.
Това беше изгубена и Сократ метод с падането на гръцката култура. Възраждането на диалектиката в класическата немска философия е дал много ценни идеи по въпроса за човешката природа, главен сред тях - идеята на Хегел, че самоличността на лицето, е в резултат на развитието на целия им път пресича от духа. Въз основа на тази идея, а идеята на материалистическата концепция за историята, Маркс формулира концепцията си за човек: същност на този човек е "съвкупността от всички обществени отношения." Тези идеи са решени философския проблем на идентичност, но те не решават проблема с учителите, тъй като те са много по-напред от времето си.
Макаренко всъщност преоткрива какво вече е било установено, Сократ, Хегел, Маркс философия. Той успя да направи това сравнително лесно, защото той остана верен на базата на съответната практично. Тази почва е отборът на производство. Не работят сами: Макаренко - враг "труда образование" в смисъл на обучение на деца на трудовите операции "за всеки случай", изведнъж, когато това е полезно. Основната идея на неговата педагогика е, че децата трябва да бъдат включени в пълен размер, "възрастен" производство, още повече, ако е възможно, в производството на съвременно ниво, което се абсорбира най-новите постижения на науката и технологиите и изисква най-високо ниво на организация и най-напредналите знания и умения. И за децата, участващи трябва да е "възрастен", без каквито и да било отстъпки за възрастта, с цялата отговорност пред обществото. И за да отговори на група деца трябва "напълно", а това означава преди всичко, че тя следва да отговаря за резултатите от дейността си в икономическо отношение. Следователно органично расте както политически, така и морално, и всяка друга отговорност към обществото - както и целият екип, както и всеки член поотделно. Само по този начин - чрез колективни действия за постигане на социално значими цели - формира "силата" напълно развита личност, гражданин, които се основават на търсене и не можах да намеря Сократ.
Макаренко е практикуващ. Но той не беше по емпиричен път. Той знаеше, че дори и най-успешната практика без теория е безсилна, тя е нещо случайно, единствено число, и така безплодна, и в крайна сметка, е мъртъв. Той вярвал, че "педагогиката е най-диалектически, мобилни, най-сложната и разнообразна наука" [1].
Какво Макаренко направи на практика (основен откритие Макаренко е да се изгради самостоятелно управлявани производство отбор като "фабрики" за производство на човешки, че марксизмът се нарича "асоциация на свободните производители"), отново трябваше да "преоткрият" теоретично.
Заслугата на тази "преоткриване" принадлежи, без съмнение Евалд Vasilyevich Ilyenkov. По същия начин, както на спомагателната Макаренко Ilyenkov вярва, че всеки човек е в нормално общество трябва да се превърне в напълно развита личност. Методът, който предлага да се постигне това EV Ilyenkov, за всички привидната си простота, абсорбира целия опит за това как философията на Хераклит и Сократ до Хегел и Маркс, както и всички труден опит на педагогиката.
В статията си "Какво е човек?" EV Ilyenkov пише:
По-точни и по-обещаващи програми за педагогика и учители от изразени в този пасаж, и е невъзможно да излезе с.