Повечето от членовете на нашия Орден е запознат афоризъм "Ангажиментът е първичен, начин на живот е от второстепенно значение." Има известна несигурност по отношение на мястото, където е направил това афоризъм и как са станали известни членове Triratna. Доста вероятно, това се представих, и че е задължение на мен доста от отговорност, тъй като изглежда, че от самото й начало, този афоризъм, невинен в действителност, се превърна в източник на сериозни недоразумения и погрешни схващания. На първо място, често се смята, че "втората" означава "не е задължително" или "неподходящи", сентенцията се разбира, така че, в зависимост от наличието на ангажимент (т.е. ангажимент към Трите Скъпоценности), животът няма стойност и следователно не от тях не може да се разглежда по-добре или по-лошо от друго, освен опит да представи случая като знак на нетърпимост. Въпреки това, "средно", разбира се, не означава "маловажно". Когато те казват, че ангажиментът е основна, а изображението е вторичен живот, имам предвид, че живота на един будист, че е човек, ангажиран с Трите Скъпоценности зависи, или в резултат от, или е израз на факта на ангажимента, или, по-традиционно, фактът на лечението им за убежище.
Нека за по-голяма яснота на определението за "живот" в речника. Според Колинс речник на английския език (1979), в начин на живот - един "набор от нагласи, вярвания, навици или поведение, свързани с дадено лице или група лица." Тъй като нагласите, вярванията, навиците и поведението могат да бъдат както сръчни и неумели, начин на живот, те са колективно представяне, може също така да бъде изкусен и неопитен, защо не всеки начин на живот може да бъде въплъщение на ангажимент за Трите Скъпоценности. Десет връзка между инструкции и начин на живот на приблизително същото. Как Десетте Предписания намират израз Sanctuary, а начин на живот е израз след Десетте правила. И тогава можем да кажем, че Десетте Предписания са първични, и животът на изображението е от второстепенно значение, все пак, да бъдат последователни, че е възможно да се изясни, че ангажимент - първичен, спазването на Десетте Предписания - отново в начин на живот - на трето място, като се има предвид, че значението на втория, се определя от това как тя е израз на първия и третия значение - дотолкова, доколкото то е израз на последния. Ето защо, "начин на живот", не означава неутрален начин на живот, който, без да са направени никакви промени, може да се комбинира с постигането на просветление. И, следователно, в начин на живот трябва да бъде поставено под въпрос, това е, будистки не може да отхвърли критиките на техните нагласи, вярвания, навици или поведение възмутен удивителни: "Но това е моят начин на живот", като че ли той просто е невъзможно да се критика или обсъждане ,
Думата "стил", без съмнение, е един от основните източници на объркване и недоразумения, които, които споменах. Спор за изкуството, че е възможно да се говори за барока или рококо, без изобщо да означава, че е по-добре от останалите. По същия начин, в литературната критика може да се говори за един прост или сложен стил, а говори за издателската индустрия, - за стиловете на различни издателства, не предполага превъзходството на един стил над другия. Но се говори толкова много за начина на живот може само да много категорично граница. С други думи, много малко видове начин на живот са неутрални по своята същност. Можете изцяло да се говори за градския начин на живот или селски без привеждане в обсъждането на тяхната оценка от гледна точка на етиката, но това е малко вероятно да бъде достатъчна обосновка от будистката гледна точка, начин на живот убиец или проститутки без тяхното етично критика.
Кратко обсъждане на темата на Десетте заповеди и начин на живот - може би малко по-малко вълнуващо от предишните - ние ще приключи обсъждането на Ten инструкция като цяло, а оттам и на първата част на тази книга. Надявам се, че обсъждането на осемте теми, че сме разделени нашия обсъждане на Ten инструкция помогна за задълбочаване на разбирането ни за десет стълба на будизма в общия им блясък. Във втората част на книгата, ние гледаме на всеки един от само Десетте правила. Сигурен съм, че това ще ни даде възможност да разгледаме всеки един от тези три стълба в своята истинска блясък. Както и преди, аз ще се опитам да се избегнат излишни подробности и да се съсредоточи върху духовния смисъл на тези велики принципи и тяхното прилагане на практика. И аз също се опита да се изострят нашето възприятие на красотата и вкусни от Десетте заповеди не само призовава тези стълбове на "диамант", "злато" или "кристал", но също така и да се обясни защо всеки един от стълбовете е свързано с определени скъпоценни камъни или метали.
Свързани статии