Адвентистите църква
Името "адвентистите от седмия ден" произлиза от две основната църква SDA библейски доктрини: Второто пришествие на Христос в слава и светостта на седмия ден - събота, като освети при сътворението.
Адвентистите настояват за спазването на съботата като на седмия ден от седмицата на сътворението. Официално се промени деня за поклонение на християните в събота на римския император Константин през 321 година преди новата ера. д. Както Исус се поклониха на Бога е в събота, на адвентистите от седмия ден проповядва "Помни съботния ден" (в съответствие с четвъртата заповед на Божия закон). Въпреки че преди това, някои християнски общности, като се започне от втория век след Христа, се опитаха да се наблюдава в неделя, че мотивирани възкресението на Христос на този ден. И това е свързано с офиса на християнската църква от синагогите и преследването от страна на юдаизма, както и нарастването на антисемитизма в самото християнство.
Думата "адвентистите" произлиза (от. Adventus латински "на прага"), което означава, вярата в непосредствена Второто пришествие на Исус Христос, а идва, грабването на църквата на принципна позиция nebesa.Osnovnaya съвременната православна адвентистите е, че обосновката на човека пред Бога Тя се дава само за нищо, а само чрез вяра в Исус Христос.
За ЦАСД е характерно за демократична (избираем-йерархична) тип организация, всички ръководни длъжности в църквата се избират.
Църква на адвентистите от седмия ден в страните от ОНД е дивизия на Евро-Азия, което от своя страна е разделена на няколко съюз (т.е. съюзи на църкви).
Църква на адвентистите от седмия ден проследява историята си от XVI век протестантската Реформация.
Излишно е движение Адвент е роден по-късно, в началото на ХIХ век, сред групите в баптисти, методисти и други протестанти, се превърна в резултат на по-нататъшното развитие на Реформацията идеи. Също така се присъедини към него някои хора от католицизма.
През 30-те години. XIX век в САЩ Кръстител проповедник Уилям Милър (1782-1849) се опита да предскаже датата на Второто пришествие на Христос в годините 1843-1844, но след това, обаче, го намерих и е в състояние да признае грешката в неговата интерпретация на Библията. В края на 40-те години на XIX век се оказа, първата група от последователи на Уилям Милър и някои от пазенето на съботата, през 1863 г., обединени в една единствена организация под ново име адвентистите от седмия ден (SDA), а през 1888 г. е бил приет и доктрината за оправдание чрез вяра.
Формирането на организацията, самото име на изповедалнята - "адвентистите" и приемането на доктрината на здравната реформа и духовните дарби голяма степен е свързан с името на американския аскет и проповедник Елън (Елън) Бяла (1827-1915), който адвентистите разгледа техния пророк и наставник, и нейният съпруг Джеймс Уайт. Преди реформата й адвентистите не е имал единна доктрина, тъй като не е имало единна църковна организация и йерархия, а скоро след това стана схизмата, бяха представени само от отделни по-скоро няколко разпръснати групи, които Елън Уайт наречените "лица" (по-голямата част от адвентистите от това време не Взехме съботата). Такава "многопартийна" структура е типична за много нови протестантски движения на времето.
В бившия Съветски съюз ЦАСД са били преследвани и техните ръководители и членове бяха осъдени на лишаване от свобода, изгнание и други форми на дискриминация. Основател на верните и безплатен адвентистите от седмия ден (т.е. така наречените "адвентисти-реформатори") в бившата коприна СССР Владимир от 1931 до края на живота си той прекарва повече от 20 години в затвора за различни термини и умира през 1980 г. лагер близо до Якутск.
Вяра и живот
Основните характеристики на съвременната православна доктрина на SDA: спазването на съботата, вярата в близък Второто пришествие на Исус Христос и вярата в Светата Троица (триединен Бог - Отец, Син и Свети Дух). Изгонен от догма догмата за непогрешимостта на Църквата и нейните духовници, което е характерно за всички протестантски вероизповедания, както и признаването на свещеничеството на всички верни членове на Църквата, взета от нео-адвентистите деноминации (баптисти, петдесятни, и т.н.) на. В допълнение към признаването на универсалната свещеничеството на всички членове на общността, адвентистите има ръкоположени свещеници, най-висок ранг на най-rukopolozhenii- Preacher, заглавието на този министър да вземете произволно висока или, напротив, необичайно, позицията в църковната йерархия.
Отделно от православната църква на адвентистите от седмия ден има много groups- общности и църкви, които са дошли, по различни причини, от официалния ASD.Odni на най-многобройната - Международен Мисионерска общество адвентистите от седмия ден реформа движение, SDA движение за реформа. движение на Реформацията стана по време на кризата от Първата световна война Една част от братството беше готов да отиде за преотстъпването на държавата, в заповедите VI и IV (военна служба, участие във военни действия), а другият защитава позицията на пацифизъм в този труден момент. Различията в крайна сметка доведоха до формирането на Реформаторско движение. Други клонове на адвентистите не е толкова в изобилие. Те също могат да се използват материали и символи на православен адвентистите.
Ние адвентистите приема кръщението на възрастни с пълно потапяне във вода. Rite предшества със задължителното изучаване на Библията с ментор, подписване, а след това на публична изповед на вяра.
С името на Елън Уайт свързан доктрината за здравната реформа: въздържание от употребата на психоактивни вещества (цигари, алкохол, както и кофеинови напитки като чай, кафе и кола), е забранено да се яде свинско месо и други "нечисто": змии, гущери, насекоми и така нататък. д. (наследен от заповедите на Стария Завет с цел насърчаване на здравословен начин на живот). Със същата цел като Елън Уайт проповядва вегетарианство като идеал, към който вярващите трябва да се стреми.
Ето защо, след като Елън Уайт реформи, на адвентистите от седмия ден Църквата е известен със своята "здравна служба" в много страни включват адвентни здравни центрове и ангажирани в насърчаването на здравословен начин на живот, както и благотворителност (помощ и агенция за развитие, АДРА). много кръводарители в някои страни са организирани действия по кръводаряване сред адвентистите от седмия ден. В Русия активна работа за предотвратяване на алкохол и зависимостта от тютюна (особено сред младите хора), както и работата на обучението младежите междуличностните отношения преди брака. членове на Църквата се противопоставят на абортите и разводите, което се потвърждава и по-специално в Русия, и тяхната успешна работа в тази посока.
Адвентистите призова да бъдем поддръжници на пацифизъм - да се въздържат от служба в армията и други структури за сигурност, много в полза на принципа на разделение на църквата и държавата и свободата на религията (т.е. светско държавно устройство и църковната политика на ненамеса в делата на държавата и държавата в църковните дела). Трябва да се отбележи, че отказът да служат в армията агенции и сигурността в православната адвентистите стана доброволен характер за всеки отделен член на църквата. Всеки член на адвентистите от седмия ден православната църква в решава за себе си как той postupit.Takim, че е възможно за доброволческа дейност договор във въоръжените сили на изключване от списъка на членовете на общността, въпреки че може би не. От тази позиция, очевидно е, че като цяло, има доста сериозен отстъпление от исторически продуцира първия адвентистите строга доктрина на пацифизъм в съвременната официална позиция на висшето ръководство на ЗУТ.
Изключения от списъка на общности е необходимо и за развода между вярващите съпрузи, както и в случаите, когато вярващите се женят невярващите измежду разведен. Изключване от списъците, предоставени от общността и за дълго време, не присъства на заседанието литургична общност. Тези правни норми на живота на общността е официално, залегнали в Хартата на църквата и нейните основни разпоредби.
Брой и разпределение
ASD развиват активна мисионерска дейност, имат свои собствени организации в повече от 200 страни по целия свят.
първата адвентистите от седмия ден общност в Русия се появява през 1886 г. в Крим, в селото. Berdybulate и Поволжието.
Свързани статии