Сенека (около 4 BC -.... 65 АД.) - римски мъдрец и преподавател по детска Nero - веднъж каза, че ако светът е само едно място, където можете да гледате звездите, за да го непрекъснато от всички краища се стичали хора. Колко хора, така че това привлича звездно небе, и тази "звездна атракция" е също толкова податливи на човешкото съзнание, като земята - тялото му.
Откъде да започнем и къде да се сложи край на тази черна бездна? Колко звезди са разпръснати в него? Кой съм аз в това огромно мълчание? Безброй въпроси, идващи от звездното небе, те водят до емоциите и прост селянин, и прочутия мъдрец. "Вселената на своята чудовищност неизмерима, безкрайно разнообразие и красота, която свети в него от всички страни, хвърля дух в тиха изненада" - така две хиляди години след Сенека пише за звездното небе Имануел Кант (1724-1804).
Разбира се, на звездното небе и възбужда ума на питагорейците и Питагоровата # 956; # 940; # 952; # 951; # 956; # 945; Астрономия беше най-важните идеологически и едновременно с това най-поетичен наука. Астрономия, повече от всяка друга наука, даде храна, богата на въображение на питагорейците, и те се грижи малко за ограничаване на техните фантазии логично и емпирични доказателства. Ако натрупаната вавилонската астрономия старателно и обобщава емпиричен материал, който я даде на звездното небе, и като резултат е бил в състояние да се стигне до най-големите научни открития за това как е било, например, откриването на Сарос (вж. Стр 28), Питагоровата астрономия е чисто спекулативно. Тя се извиси на крилете на поетични фантазии, без да се натоварва товари им на научно съмнение.
И все пак, в своите астрономически хипотези питагорейците излизаха от глобална идея. Те вярвали в хармонична структура на Вселената, в тънката си организация, рационален ред, симетрия и затова красота. Ето защо Вселената питагорейците наричат първата дума от Космоса. което буквално означава ред, редът, перфектната милостта. "Кажи ми. Има ли нещо, тънък и красив, това не би било имитация на света. Оттам идва и името на Космоса, които гърците му даде "- така пише Апулей през петстотин години след Питагор. За съжаление, днес е най-оригинален Питагоровата значението на думата "пространство" е забравено.
Това е наистина забележително, че истинската предпоставка на рационално структурата на Вселената е довело до редица Питагор и верни изводи за неговата структура. Питагор всичко плоската линия най-идеален кръг повярвал и на пространствените органи - топката. Ясно е, че мярка за съвършенството на геометрията служи за Питагор тяхната симетрия: .. Само в кръг и само топка има централна симетрия на безкраен ред, т.е., за който и да е въртене около центъра, те се комбинират помежду си. Това е "от съображения за съвършенство" и питагорейците твърдят, че траекториите на планетите са кръгове, както и тяхната форма е сферична.
Днес е добре известно, че питагорейците като цяло се оказа прав: в света се движи почти в кръг, а формата им е сферична почти. Това малко "почти" е един от най-големите научни загадки, за всеки тип симетрия се срещат в природата, по-внимателно разглеждане разкрива малък недостатък. Природата се отвращава точна симетрия! Природата е почти симетричен, но не напълно симетрични. Въпреки това, на въпроса защо това е така и днес, както е отбелязано от Ричард Файнман, "никой няма разумна мисъл."
Така че, постулира, че Земята е кръгла, и траекториите на планетите - кръг, са най-важните астрономически догадките Питагор. Въпреки това, за разлика от орфическата, които считат, че "по дефиниция" свят яйце, от което земята е жълтък, въздух - протеин, а небето - черупки, а по-скоро не са постулати и логическите последствия от хипотезата на съвършената структура на Вселената - блестящ философски постулат питагорейците. Потвърждение на това е фактът, че митът за света, за да яйцето орфически дойде от изток. Той е известен от древни индийски и египетски легенди. Но нито индианците, нито египтяните направиха този мит изход от сферичността на земята, но ако земята се мисли като жълтъка, заключението, че е просто очевидно. Очевидно е, че Питагор не е ръководила от външната прилика форма жълтък и на Земята - е umopostroenie изглежда твърде примитивен и вътрешен представа за съвършенството на космоса.
От древни времена, хората, наблюдавани в небето от двата най-ярките и най-красивите звезди. Те блестеше за кратко време, точно след залез и точно преди изгрев слънце и затова са наречени нощта и Зорницата. От сутрин и вечер звездата заяви в Омировите поеми. Така че, Питагор за първи път предполага, че сутрин и вечер звезда са едни и същи, и не е нищо друго, освен на планетата Венера. Въпреки това, след това откритие, както и хипотезата на сферичността на Земята, Питагор често споделя с по-малкия си съвременник на Парменид, гръцки философ, който, подобно на Питагор, живял в Great Гърция и бе идеологически свързана с питагорейците.
Според легендата, Питагор и принадлежи към първата проста космологична модел, т.е.. Д. модел на Вселената. В центъра на Вселената Питагор поставя Земята, около който се въртят трите сфери: сферата на Луната, сфера на Слънцето и сферата на звезди с планети. Много скоро, този модел е заменен с по-напреднали модели, в който всяка планета се открояваше нейната кръгова траектория. Въпреки това, Питагоровата идеята, че всяка планета е приложен към прозрачната си небесна сфера и с това прави кръгови движения, той продължава да живее в астрономията, докато Йоханес Кеплер.
Питагоровата Philolaus, живял един век по-късно от учителя си, както изглежда, е първият в историята на астрономията, който имаше смелостта да се премахне Земята от центъра на Вселената и да го пуснат в кръгова орбита. Въпреки наивен quirkiness цялата космологична система на Philolaus, модел му е изключително събитие в историята на астрономията, защото в него за първи път се изключи особената роля на Земята като център на вселената, а оттам и особената роля на човечеството в този свят. Ето защо Philolaus също обитава лунните животни и растения, както и голям, красив и съвършен, отколкото на земята. Лунните животни, за Philolaus, 15 пъти по-силен от земята и толкова съвършен, че не отделя храносмилателни остатъци. Друга важна характеристика Filolaevoy модел е, че е в противоречие с всекидневен опит, което изглежда да бъде ясно посочено на партерния неподвижен.
Но не беше Philolaus geliotsentristom, той направи само първата стъпка в тази посока. В центъра на неговото място Philolaus не поставя на слънце, и централна огън. Произходът на идеята за централната пожар вероятно спекулативни, и, както изглежда, той е поставен в центъра на вселената като източник на живот. Не е случайно, Philolaus нарича централната огънят на Хестия вселена, защото Хестия в древногръцката митология е богинята на огнището. Освен това, Philolaus вселена и затваря определена зоната на пожара, да служи като външната му граница.
Фиг. 78. Системата на Philolaus света (от порядъка на планетите Philolaus Неизвестно).
Между две пожари Philolaus на концентрични сфери на Земята, Moon, Sun и пет планети - живак, Венера, Марс, Юпитер, Saturn (тяхната последователност Philolaus неопределени) [50], и накрая, сферата на неподвижните звезди. Но освен тези добре известни небесни тела Philolaus между главния огъня и Земята и някои места дори е измислил им Counter-или Antihton (фиг. 78). Земята на Philolaus, винаги се обърна към Централна Огънят на една и съща страна на пустинята, така че няма централна пожар или Antihtona не се вижда. Слънцето се предполага, че само отразява светлината и топлината на Централния огън.
Защо Philolaus Counter-изобретил? Според най-разпространената версия, за добра мярка, броят на сфери на равно свещен десет. Но по-внимателно вглеждане, тази версия изглежда неубедително, за Philolaus може да тръгна в десет или централен огън или огнено кълбо. Може би Antihton Philolaus е необходимо за защита на Земята от прекомерна затоплянето на централния огън, може би, за да обясни на слънчевите затъмнения. Каквото и да е, но изкуствеността и Централна огъня и Counter-скоро Земята бе признат от гърците, а в космологичен модел на Платон тези странни обекти там.
Питагоровата идеята за преместване на пръст е най-поразителното развитие в III. Преди новата ера. д. в произведенията на знаменит сънародник Питагоровата Аристарх Самос, който често е наричан "Copernicus на древния свят." Според Аристарх, слънцето е фиксирана центъра на вселената, но се върти около Земята и другите планети. Земята на Аристарх, прави едно пълно завъртане около Слънцето година и, в допълнение, една революция около оста си в един ден: Но това е точно Коперник модел на Вселената!
Да, така е. Но визионерски идеи на Аристарх намерени няма отговор от неговите съвременници. В допълнение към отхвърляне, "неуважително" отношение към света като център на Вселената срещу въртенето на Земята, представени две основни възражения. На първо място, дори и в IV. Преди новата ера. д. Аристотел правилно каза, че ако Земята се премества в пространството, тя щеше да е причинило видно движението на звездите. Позволете на същото движение, което е незабележимо заради огромните разстояния до звездите във Вселената, древните не смееше. Аз трябва да кажа, че това е само в XIX век е най-накрая да преодолее най-сериозното възражение. когато се използва възможно най-сложни методи за наблюдение, за да се определи като движение.
И на тези аргументи изглежда убедителен, и идеите на Аристарх, издигането по същество, за да Philolaus, трябваше дълго време да чакат в продължение на 18 века, неговото възраждане в творчеството на великия Copernicus. Аз трябва да кажа, че себе си в работата безсмъртен "За въртенето на небесните кръгове", е в основата на съвременната астрономия Коперник, многократно са се позовавали Philolaus питагорейците и други, както основателите на учението на движението на Земята.
Това е пространството на питагорейците, в който ярките научни прозрения преплитат с приказни фантазии. Въпреки това, основният принцип на универсалната реда на питагорейците остана в един и същ: това е принципът на хармонията. С този принцип и започна Philolaus известния труд "За природата", който след век и половина от спорове около оцелелите факти все още признат за истинска: "Природата, в чист пространство хармонично хармонично от безкрайността и да определи започна. Това е начинът, по целия Космос и всичко в него. "
Но истинската хармония е невъзможно без музика, и това е магически звук Питагоровата пространство, което трябва да чуе.
Свързани статии