Christian в мисленето на Фридрих Ницше

Въпроси по темата>

Ницше (1844-1900). За Ницше основен импулс в неговото мислене е критика на християнството, което го заобикаляше в Германия. Ницше, като Киркегор, просто чувствах, че хората изповядват християнството, наричат себе си християни, но духът на самото християнство изчезва. Ницше във фразата "Бог е мъртъв", заяви факт на универсалната охлаждане към християнството, разбирането на сложността на ситуацията, когато обществото и културата са загубили духовни напътствия и вечните ценности.

Първото произведение, в което Ницше критикуван за съвременното общество - "Човешко, твърде човешко" (1878 г.). В тази книга, Ницше предложи идеята за "свободни духове", което означаваше, че идеалът за мъж, способен да се издига над плоските морала и обичаите на обществото. "Освободи ума си" - е, според Ницше, човекът, че "Голямото разделение". След като човекът "раздяла" става свободен, той е привлечен към непознатото. Ницше, за разлика от Киркегор, оставайки в рамките на християнството, лесно прави прехода от протестант начин на мислене, за да се създаде по същество една нова религия. За създаване на псевдо-религиозен идеал на Ницше започва с факта, че обявеният "без религия никога не е, пряко или непряко, на който и да е догма, нито алегорично не съдържа истина."

Духовно максимализъм намери Ницше, по-специално, в аргумента за "ежедневието християнин." Ако християнството е прав, че всеки християнин ще се стреми да стане свещеник, апостол или отшелник, но тъй като това не е налице, "дневната християнин" - по-скоро "жалка фигура." В представите на Ницше, християнството е друга особеност на християнството за него - преди всичко морал. Човек се създава като етичен кодекс специфични изисквания. По този начин, според Ницше, той "се покланя част от себе си." Такова опростено разбиране на християнството, Ницше отваря пътя за преоценка на ценности, търсенето на нови идеали. Един от тези идеали е гений, от която Ницше е само една стъпка към концепцията за "свръхчовека".

Най-драматичният работата, в която изразява мнението на Ницше на християнството - "Тъй рече Заратустра" (1883-1885 г.). Тази книга е написана от някой запознат с Евангелието. На страниците на книгата "Тъй рече Заратустра" се натъкваме на Евангелието и скрити изображения или цялото цитат от Евангелието. В образа на Заратустра не предполагам просто пророк, но законодателят на новата религия и отрицателни евангелското. В книгата, Ницше казва, гласът измъчван си човек, обречен на какво да се съчетаят своята представа за Бог и религията с наблюдения за това как християнството се изразява във всекидневния живот. Според Ницше, хората на Евангелието научили утилитарен морал, и Бог да служи ниските си егоистични интереси. фраза на Ницше "Бог е мъртъв" - не само израз на атеизъм, но в резултат на дълбоко религиозен размисъл.

Ницше е един от най-великите писатели, умело владее изкуството на ирония, но скрита най-голямата ужаса и трагедията при него ирония. Ницше не е склонен да приеме компромиси в религия, не съм съгласен да приеме "официално" Бог. Въпреки това, в най-крайната си отричане на всичко, което той е готов да се отрече от Бога, защото, по негово мнение, всеки човек Божиите изнасилвания.

В книгата "Антихрист" (1888 г.) Ницше е действал като "преводач" на Новия Завет. Неговата "интерпретация" е да се гарантира, че във всички Евангелието да намери думи и фрази, а след това да ги представя компрометира християнството. Въпреки това, критика на християнството, Ницше започва с теология и философия, която е "на плътта и кръвта на теолози." Ницше казва, че "кръвта на богословите съсипа философия" и пада с критиката на Кант и неговия морал. По негово мнение, "протестант пастор - дядото на немската философия", "успех на Кант е само за успеха на един богослов", както и превръщането на човека в автомат за "дълг" - е рецепта за идиотщина. По този начин, за Ницше, всяка религиозна философия и християнството, за да го представлява, преди всичко, Сократ и Кант, техният морализъм. В по-късните писания на тема на гръцката култура и християнство критика на Ницше са затворени, и образа на Сократ въплъщава всички видове пороци.

Ако дадена книга "Тъй рече Заратустра" Ницше показа своето дълбоко религиозен жажда, на "Антихрист" той радикално отхвърля всякаква християнството, като историческа и евангелски. гледки на Ницше на християнството са се развили от опитите за създаване на религиозен идеал до пълно отхвърляне на християнството и религията като цяло. В последната книга на Ницше, лесно възприемат идеята за еволюцията, заяви категорично, че безсмъртието на душата не съществува. Ако човекът е смъртен, за да го обичаш в състояние да парични средства не е възможно. Ако човешката култура може да се развива, и мъж слязъл от маймуни, целевата човекът - "Супермен" целта на историята - - "Супермен". За да направите това, както и че е необходимо да се откаже от християнството и свобода. Според Ницше, "Божията смърт" означава връщането на човешката свобода и възможността за раждане "свръхчовек".

Идеята за "свръхчовека" в областта на философията на Фридрих Ницше.

- Уикипедия, свободната енциклопедия

Дилти. Шпенглер. KrikOrtega Гасет

Супермен (nem.Übermensch) - един образ влезе работа философ Фридрих Ницше "Тъй рече Заратустра", за да се отнасят до определен тип хора. които по своята сила на съвременния човек трябва да се преодолее, доколкото последният е надминал маймуната. Супермен, който е в съответствие с теорията на чувство за историята на човешкия род, Ницше, той трябва да олицетворява жизнената центъра на страстите на живот. Супермен - радикална егоцентрик, благославя живота в най-отдалечената част от нейните проявления, както и Творецът, мощен волята, която насочва вектора на историческото развитие.

Супермен на прототипа е "ненадминат виртуоз на живота", Ницше дължи Александър Велики. Юлий Цезар. Чезаре Борджия и Наполеон.

Има различни четене на Супермен изображението на Ницше:

религиозна и християнски (. Вячеслав Иванов смята, Супермен Исус Христос); [Ориса? ] [Източник не е посочено 617 дни]

Културни изследвания (MA Blumenkrantz характеризират идеята на Фридрих Ницше като "aestheticization волеви импулс");

расова интерпретация (в Третия райх под Супермен разбира расово опитен знатен човешкото животно).

По своята същност, тълкуването на Супермен са в пряк конфликт с семантичното съдържание на изображението, което го постави в Ницше. В работата «Ecce Homo» философ пише:

Думата "свръхчовек", за да опише вида на най-високата късмета, за разлика от "модерни" хора "добри" хора, християни и други нихилисти - дума, която в устата на Заратустра, морал боец повдига много слухове - почти навсякъде е разбрал с пълна невинност в смисъл на ценности противоположни на тези, които бяха представени под формата на Заратустра: искам да кажа, тъй като "идеалист" тип на висшето порода хора като "polusvyatoy" като "polugeny" ... Друг учен добитък ме подозира, защото на него в дарвинизма: Той съдържа още толкова зло съм отхвърлил "култов герой" Carlyle. този основен фалшификатор на знания и воля. Когато прошепна в ухото му, че скоро може да се види, Чезаре Борджия. от Парсифал. Те не вярваше на ушите си