Нови перспективи на биологичната човешкото съществуване. Живот, смърт, безсмъртие
В миналото на XX век. въведени радикални промени във всички области, от които има две. На първо място, това е преходът към градската (град) начин на живот за повече от половината от населението на света, включително и в Азия, Африка и Латинска Америка. Това коренно променя по-рано идеята за движещите сили на развитието на обществото по отношение на хората предни съзнание, мислене и творчество. Нищо чудно, че образованието се смята за най-важната сфера на развитие на обществото и най-печелившата сферата на инвестициите. Второ, през 60-те години. XX век. Тя е белязана от прехода към развитие на информационна модем на страните от западната цивилизация, където границата между производството и потреблението, където човешката дейност се отнася главно до информация и знания, като основен ресурс за развитие.
В тази връзка, както и тези, описани по-горе глобални проблеми може да се предположи, че в днешния дневен ред на международната общност е задача не само на незабавен мир, но също така и обединението на всички сили: отдясно и отляво, консерватори и радикали, между наука и религия, християни и мюсюлмани , черно и бяло и т.н. Всичко, което води до влошаване на политическите, национални, религиозни, идеологически и други противоречия, и по този начин предпазва от решаването на глобалните проблеми, трябва да се осъди остро. Време е за една духовна революция от мащаба на човечеството, което може да увеличи максимално жизнеспособността на нашата цивилизация. Ние говорим за ненасилствена постигане на идеала за простота и умереност в потреблението на материални блага в безгранична интелектуалното и духовното израстване. Разбира се, това е възможно само с подходящ по отношение на хода на историята, на критериите на историческия прогрес. Трябва да се отбележи, че всеки отделен (и всички хора от общността) се намира в пресечната точка на трите "силовите линии" на историята. На първо място, ние всички излезли от миналото, който поддържа връзка с него, като само по себе си проблеми и противоречия. В този смисъл, ние сме всички - деца от техните предци, които ни оставят поколения и не е изненадващо, патернализъм (т.е. безусловна капитулация на старейшините ", бащи.".) - съществена част от най-големите световни религии (християнство, ислям, конфуцианството).
Глобалните проблеми на настоящето, са прегърнали регионални и местни проблеми от миналото. Познаването на последния, свободна от краткосрочни съображения, не само ценно само по себе си, но и преодолява дефекта на човешкия ум, която Хегел пише, че единственият извод, който може да бъде изтеглен от историята на народите, е, че самите хора никога не са направили заключенията на своята история. Парадоксално е, но хората често се натъкват на едни и същи исторически "дупки" и, позовавайки се на силно индивидуален всеки един момент, не искат или не могат да използват исторически опит. духовно наследство на проблема в момента е много важно, тъй като темпът на развитие на света сега се увеличи значително.
На второ място, сегашното поколение на земляците е уникална възможност да се установят тесни хоризонтални връзки, между човешкото общуване, не само физически, но и големи групи от хора и цели народи. Идеята за универсално братство е роден в историята за дълго време, но винаги остава една утопия. Тя спечели расова и национална нетърпимост, класовите противоречия, като цяло, всяка опозиция между "нас" и "тях". Много трудно се възприема днес, тъй като светът продължава да разкъсат най-острите противоречия и конфликти. Но, след като преодоляване на тези конфликти, човечеството не може да реши глобалните проблеми. В преносен сравнение, ние сме в очакване на братската прегръдка или масови гробове.
3. Future Horizons: човека и света
Важно е да се отбележи, че има значителен принос за развитието на тази ситуация, което прави явлението, което е обявен от испанския философ Хосе Ортега и Гасет "бунт на масите". Съвременното общество се превърна в стандартна и количествен голям, но качествено дефицит. Феноменът на отчуждение, който вече е бил обсъден, довели до човешки атомизация на нейната оперативна съвместимост, стойността му падане. Всичко това кара хората да rootlessness нестабилност настроение, което от своя страна води до феномена на тоталитаризма, който изключва нормалния начин за решаване на глобалните проблеми.
Става ясно, че за една духовна революция нужда подходящи форми на демократична система в повечето страни на света, за да се преодолее "Бягство от свободата". Марина Цветаева изрази същността на духовните промени ситуацията в ХХ век. както следва: "Няма ниски истини и заблуди високо, има само нисък измами и по-високи истини." Кой не може да бъде вярно, че е неморално и оправдание за насилие благородните цели и намерения води в крайна сметка до триумфа на насилието и злото, за самоунищожение.
Така че можем да кажем, че човешката цивилизация е в състояние на криза, което обуславя необходимостта от разработване на стратегия за по-нататъшното му развитие. Някои футуристи се развиват всички видове катастрофални сценарии следващата XXI век. сред които можем да споменем "климатична катастрофа", "сблъсък на цивилизациите", "религиозни войни", "конкуренция между Фаустовска и конфуцианските типове общество." От тази гледна точка, основният враг на човека - самият човек, агресивен природата му с сляп инстинкт на самоунищожение и унищожаването на местообитания. В този смисъл, ние сме обречени, и ние трябва да се изчака търпеливо края на историята, надявайки се, може би, само в Бога.
Друга група от футуристи се смята, че не трябва да губим исторически оптимизъм и науката, ценностите на либералната демокрация, пробив в космоса, на добрата воля на милиони хора и мъдростта на политически лидери в състояние да гарантира устойчивото развитие на световната цивилизация в XXI век. И накрая, третата група от учени смята, че е изправено човечеството тежък удар, но той ще бъде в състояние да реагира адекватно на призива на историята и с цената на големи жертви, за да намерите правилния път. В този смисъл голямо значение се отдава на културата на взаимното разбиране на хората с различна религиозна ориентация, търсене на компромиси в социалния и политическия живот, за премахване на насилието като начин за решаване на социални и лични проблеми. Доста адекватно призив за действие на местно ниво, мисля, че в световен мащаб.
По едно време видях Фьодор Достоевски човешката история като начин за "безсъзнание бъде" чрез "съзнателно да има" да "бъде в съзнание." Разбира се, тук не може да има гаранция, за хитростта на разума и ирония на историята винаги ще бъде човешки спътници. Би било наивно да се надяваме отново за следващата Златния век. Сред хората, винаги ще има "право" и "неправилно", течаща в стадо, и своята, специален начин. Ние не можем да говорим за отглеждане на специална порода "нов човек", който веднъж се преодолеят всички несъвършенството на света, реши всички глобални проблеми и т.н. Разсъждавайки върху настоящето и бъдещето, ние имаме все повече и повече, за да помните думите на Фауст, който заяви преди смъртта си, че свободата заслужава само онзи, който живее постоянно работим усилено, борейки се с опасността от шега. Това вечно движение роден мъдрост и радост - вечните спътници философстване.
Свързани статии