Често трябва да се отговори на един от проблемите на страната, които могат да задават само на професора от омилетиката (проповядване на изкуството): "Възможно ли е да се научите как да научи?"
Винаги се чувствам толкова изкушени да се отговори: "Не, разбира се. Аз просто избършете панталони за пари. " Разбира се, аз не отговори. И не само защото не да им кажа "остроумен груб" (макар че понякога е желателно), но също така, защото разбирам какво означават те. Това е честен въпрос. Без трик.
Моите ученици признават, че омилетиката курсове и различни практики за обучение могат да подобрят нечий проповед. Същността на въпроса е: възможно ли е да се научите да проповядва този, който като че ли няма възможност да направи това?
През 16-те години, които прекарах в семинарията залата, слушане на проповедта на учениците почти всеки ден, чух почти всички видове проповеди - от най-доброто, с много-лошото. Видях тези студенти, които се боят започна повръщане директно по време на проповедта. И чух такава проповед, която ме докосна дълбоко, когато си мислех, че аз бях въведен в присъствието на възкръсналия Христос. Попаднах на тези момчета, които проповядват за пети път не е по-добре от първия път. И през такава, че след откровено отвратителни проповеди са достигнали такъв впечатляващ напредък през семестъра, не можех да повярвам, че това е една и съща проповедници.
По време на първата сесия, след като изслуша първата проповед, дори не мога да кажа, ако студентът има необходимата способност да се превърне в добър проповедник, и ако той е имал влечение към него. Но след втората проповед много стана ясно, защото мога да се анализира колко добре изпълнява работата си.
Така че това, което отличава доброто от посредствените проповедници?
Най-разочароващо проповедник, който доминира силно чувство за дълг, но има огнена ревност, професии. Проповед - това не е друг "спомагателна професия" не е християнска версия на политическа дейност - не Корпуса на мира. Наричайки проповед - тя е ясна мотивация на Светия Дух, който "свети огъня в нашите кости", и огънят, който не може да се удави небрежност, инат, и загуба на слуха.
Наречен на Бога проповедник трябва да проповядваме това, което Бог казва, просто защото Бог каза: IT. успех служението му зависи от силата на Неговото призвание. Желанието му да работи за неговата проповед ще бъде пропорционално на своето убеждение, че Бог го призовава да проповядваме, и че тя трябва да бъде добре за него вместилище инструмент.
Святият Дух трябва да прониква във всяка служба на проповедника, от подготовката до самото изказване на проповедта. Но това е невъзможно без призвание.
2. Възможност за учене.
Но понякога има и такива, които са отговорили на моите предложения или критики към благодарно усмивка. Понякога ми казаха: "Не ме съжалявайте. Подчертайте, по моя вина, защото аз наистина искам да се науча да проповядвам. " За тези момчета голям шанс да постигнат забележителен напредък, тъй като те са в състояние да учат и готови да платят цената за целите на ефективния проповядване - са готови да издържат личен дискомфорт. Те разбират, че те са един кораб в Божиите ръце, и че техните чувства - не най-важното.
Почти всички от моите ученици са парене ревност за Бога, за Божието слово и в пламъци с желанието да спаси изгубените. Проблемът не е, че те не се чувстват страст, както и че те не го покажа. Това, което чувствам е безсмислена, ако хората не го виждат в моя живот.
Ако аз проповядвам Словото без огън, моята публика също ще възприемат проповедта без огън. Всички библейските пророци са били на пожар. Апостолите също показват страст. Страстен услуга, се получава, и нашия Господ Исус Христос. Как иначе да се обясни, че неговите часа в пламнал слънце на Галилея слушали всякакви хора - фермери, рибари, домакини?
След като по време на Конференцията на Южна Кръстител Пасторал, чух проповядването на мисионер. Той беше голям, динамичен разяснително проповед, която той изрази с невероятна енергия. Цялата публика бе шокиран от изказването си на Божието Слово и неговото свидетелство за кръщение на десетки хиляди африканци. Поразена от великолепната си проповед, аз се приближи към него и му протегна ръка, с цел да се отговори.
Въпреки това, той ми се обади по име (колкото повече ме шокира) и да кажа, че сме учили заедно в една и съща семинарията. Бях принуден да смутено призная, че аз не го помня. "Това не е изненадващо, че не ме помниш, - каза той. - Бях много спокоен, никога не съм се открояваше, не показват инициатива, и почти никой запознат ". Тогава аз го помолих да каже как е променил толкова много.
"Когато отидох в областта на мисията, - каза той, - никой не обръщаше внимание на моите проповеди. Въведох всичко в състояние на дълбок сън. Когато се върнах в Америка, а хората са оставени още се намират, да ме слуша. И накрая, аз осъзнах, че има само един начин да се научите как ефективно да проповядват Словото (както го заслужава). Реших да се измъкне от зоната на личния комфорт, тя започна да се прекъсне вашия характер и нека Бог да ме направи ефективна. Молех се, че Божието Слово, така че хванах, че аз никога няма да произнеса скучни проповеди. " Способността му да се учи е довело до факта, че той е в състояние да не се показват особен интроверт (както е било) страстен. Това беше нещо свръхестествено.
4. Възможността за "свещена непредпазливост".
Младите хора днес говорят по-малко от предишното поколение. И общуват тях "мързелив" тон, без искра. Въпреки това, Бог все още използва Словото Му (чрез вербална комуникация) за назидание на църквата, на светиите и насърчението на спасението на невярващите.
Ето защо, за да проповядва Словото, младият мъж трябва да се унищожи удобния си пашкул, да се прекъсне веригите на устойчиви навици и напълно да се предаде пред Господа, за да поеме риска "светия неблагоразумие" - да се превърне в "глупак" заради Христос.
Често казвам на моите ученици: "Това малко глас в ума си, казвайки:" Аз просто имам този ", - има си враг, а не приятел. Освещение - процес, чрез който Бог прави "това е това, което съм" в "това как трябва да бъде". " Така че, ако трябва да проповядва, а не да се притеснявате за това, което другите ще кажат, че трябва да се разбере, че това е в противоречие с моята естествена среда. Ето защо аз ви умолявам Светия Дух, за да ми помогне да се промени в Христос.
Желание да заплати цената
Честно казано, много малко от моите студенти имат сериозни трудности с разбирането на текста. Те често проявяват такава екзегетична и херменевтична способности, които ме карат да се чудя. Те са много сериозно изучаване на Словото.
Въпреки това, те грешат, вярвайки, че ако те имат правилните чувства и да използвате правилните думи, посланието им автоматично ще се постигне целта. Ако те се фокусират върху проповядването на съдържанието, демонстрация на екзегетична материал, и да забравите за значението на правилното произношение на проповедта, не мога много от полза в това. Всеки един от тях ще бъде като проповедник, един образ, на която той си е поставил.
Но ако някой има парене призвание, пламенен горене, желанието да се учи; ако някой има желание да "светия неблагоразумие", е готов да плати цената, за да се научат да проповядва, а след това няма ограничения (опит, личностни черти, навици, определени недостатъци и т.н.) няма да му попречат да проповядва Божието слово в силата и духа.
Свързани статии