Четенето на книгата "Проблеми на живота" (страница 5)
Долината бе покрита със сянка, а залязващото слънце докосна далечните планини; изглежда, че те изгаря отвътре. Северна планински път от стоеше голо и безжизнена след пожар; южно протегна към зелените хълмове, гъсто обрасли с храсти и дървета. Пътят минава в далечината и се разделя на две части от дълга, гали долина поглед. На тази специална вечер, планините изглеждаха толкова близо, толкова нереални, леки и деликатни. Огромни птици, без да движи крилете си, обикалят високо в небето; Gophers бавно пресече пътя; Бях чул рева на самолет. От двете страни на пътя се виждаха оранжеви градини, благоустроени и хубава гледка. След горещ ден въздухът беше силна миризма на градински чай и аромат бездъждие и сено. Orange дървета с ярки плодовете им стават тъмни. Отекна пъдпъдъци, птица изчезна в храстите. Long серпентина гущер при вида на кучетата обходен под сухите клони. Вечерно спокойствие лагер на земята.
Опитът - е едно нещо, но един опит - повече. Опитът - това е пречка за изпитва държавата. Опитът, приятно или отблъскващо, стои на пътя на опит. Опитът е вече в мрежовото време, той - в миналото, той се превърна в паметта, която оживява само като отговор на този въпрос. Животът - това е реално, това не е опит. Тежестта и силата на опита на налагане сянка върху настоящето, и благодарение на това преживяване се превръща в преживяване. Умът - това е преживяване, добре позната и тя никога не може да бъде в състояние да изпитат; че той има опит, е продължение на опит. Умът знае само приемственост, и тя никога не може да се възползва от новото, тъй като има тази приемственост. Какво е естеството на приемственост никога не може да бъде в състояние да преживеят. Опитът - не по начина, до състояние на опит; опит - състояние, при което поради липса на опит. Опитът трябва да се премести да направи място за преживяното.
Умът може да се справи само със собствените си прогнози, с единствената известна. Опитът не може да бъде неизвестен до ума не е престанал да събира опит. Мисъл - израз на опита; идея - отговор на паметта; като се мисли и се намесва, опитът е доста невъзможно. Все още няма такива пътища, няма начин да се сложи край на това, защото те самите, тези инструменти и техники са пречка за преживяното. Знайте, че крайната цел - е да се знае, приемственост, и разполага със средства за край е известно, че се спори. Желанието да се постигне трябва да изчезне; това е желанието да се създаде по пътя и цели. За да се опита необходимо смирение. Но как лесно ума, която поглъща опит, тя се превръща в преживяване! Тъй като той се втурва да разгледа нова и по този начин да го направи стар! По този начин той създава и този, който преминава през, и това, което е преживял, и това е началото на конфликта на дуалността.
Държавата не усеща преживяващ нито опитните. Дървото, кучето, на вечерната звезда - не е обектите, които оцелеят, трябва да се тревожи; Те - движението на самото преживяване. Не съществува разминаване между наблюдателя и наблюдава. Няма време или пространство, за да може да се идентифицира мисъл. Идеята е напълно отсъства, но това е същество. Това състояние на благополучие не може да бъде обект на мисълта или медитация; това не е нещо, което трябва да се постигне. Живеещи трябва да престане да се притесняваш, и то само ако е налице същество. В тишината на движението му е това, което е отвъд времето.
Морето е много спокойно, а на бял пясък вълничката почти уведомления. На север от разпространението на залива на града; южно протегна кокосови палми; те почти докосна водата. За плитчина издигаше рибарски лодки - няколко трупи, свързани здраво въже. Лодката бе за малко село разположено на юг от палмови гори. Залезът беше невероятно, но не там, където може да се очаква, и на изток. Тя е protivozakat: облаци, огромна и свеж, искрящ с всички цветове на дъгата. Гледката беше извънредно; тя е почти болезнено да го погледне. Водата привлича пенливо боя и формира една прекрасна светлина път, който се простираше до хоризонта.
Няколко рибари, завръщащи се от града, за да им села; на брега беше пуст и тих. Lone Star се появи над облаците. По пътя обратно, ние се присъединиха и една жена, която започна да се говори за сериозни неща. Тя каза, че тя принадлежи към дадена общност, чиито членове са ангажирани в медитация и има за цел осигуряване на основни добродетели. Не всеки месец е избран, или че силата, тя се отглежда и приложи на практика през следващите дни. От думите й стана ясно, че той твърдо се наложи в сферата на самодисциплина и до известна степен е непоносимост към тези, които не се придържат към своите съоръжения и начини на действие.
Добродетелта - от сърцето, а не от ума. Когато умът култивира добродетел - това е само хитър изчисление; това е самозащита, умения адаптация към околната среда. Себеотрицанието е истинската добродетел. Как може да има добродетел, когато има страх? Бой се от - на ума, а не сърцето. Страхът се крие под различни форми на силата, почтеност, аксесоари, сервиз и т.н. Страхът винаги ще съществува в отношенията и с дейността, която идва от ума. Умът е неделима част от собствените си дейности, но той се изолира от другите и това създава за себе си приемственост и постоянство. Като дете играе упражнения си на пиано, и ума умело практикува добродетелта, за да се даде по-голяма трайност и влияние в живота или за да се постигне това, което той счита за най-високата. За да отпразнува живот, трябва да бъдат изложени и не отстъпва уважаван стена затворен добродетели. Най-висок ръст не могат да бъдат постигнати; за него няма начин, без математически калибрирани растеж в неговата посока. Истината трябва да се дойде; вие не можете да отидете на истината и добротата, която се култивира, да не ви доведе до това. Какво можете да постигнете в този случай - не е вярно, и желанието ви са собственост на прожекция; но само в истината - щастие.
Quirky адаптивността на ума, с цел да продължи своето собствено съществуване поддържа страх. Този страх е необходимо да се разбере в дълбочина, а не как да стане добродетелен. Малките умове могат да практикуват добродетелите, но въпреки това, тя остава малък. Отглеждането на силата - да избяга само от собствената си липса на дълбочина; Ето защо добродетелта, която се натрупва ум е плитко. Ако не разбирате тази липса на дълбочина, е възможно да изпитате реалност? Как може една малка добродетелен ум отворят за неизмеримата?
Разбирането на процеса на ума, която е "I", там е силата. Добродетелта - това не се натрупва устойчивост; Този спонтанен информираността и разбирането на това, което е. Mind може да разбере; тя може да се трансформира в действие това, което се разбира, но той не е в състояние да разбере. За да разберем, трябва да има признание и приемане на топлина, която може да даде само сърцето, когато умът е спокоен, тих. Но тишината на ума - не са резултат от хитър изчисление. Желанието за мълчание - е проклятието на постиженията с безкраен си конфликти и страдания. Страстен желание да бъде. положителни или отрицателни - е отричане на сърдечните добродетели. Добродетелта - не е конфликт, а не постижение, а не продължи практиката, а не резултата, но състоянието на същество, което не е резултат от желанието, проекцията на "I". Не е живот, ако има борба за нещо, което да бъде. В борбата за присъства устойчивост и отказ, потискане и отказ; но победа над всичко това - не е добродетел. Добродетелта - спокойно на свобода от този страстен желание да бъде, и това спокойствие на сърцето, а не ума. С практика, потискане, устойчивост ум може да направи себе си тихо, но такава дисциплина разрушава силата, която идва от сърцето, без които няма мир, без благословия, за силата на сърцето - това е разбиране.
Небето беше отворен и дълбоко. Не можах да видя голямата птица с широки крила, които са толкова лесно да лети от долината на долината, дори къса облак. Дърветата бяха тихи и плътни сенки лежаха в гънките на хълмовете криволичещите. Винаги на елен, изгаряне с любопитство, погледна напред, но тъй като ние се приближи изведнъж се втурнаха към страната. Под един храст не помръдваше жаба, със същия цвят като на земята, прави рога и светли очи. На запад планините се открояваше ясно в светлината на залязващото слънце. Далеч от голямата къща стоях на дъното; ако имаше плувен басейн, както и няколко души бяха къпане. Красивата градина заобикаля къщата; изглеждаше мястото просперираща и уединено, и се чувстват специалната атмосфера на богатство. Дори още по-надолу по черния път, на изсъхнало поле е малка барака. Дори от това разстояние се виждаха бедност, липса на грижи, преумора. Най-високо, както у нас изглеждаше разположен в близост до един от друг; красота и бедността на докосвате един друг.
Простотата на сърцето е много по-важна от лекотата на външния живот. Бъди доволен с малко количество на нещата е сравнително лесно. Отказ от комфорт, тютюнопушене и други навици, не означава, простота на сърцето. Носете препаска в света, който е пълен с дрехи, комфорт и забавление, не означава, свободен живот. Имало едно време един човек, който се отказва от света и неговите начини, но желанието и страстта го победиха; облече мантията на монах, но не знам за останалото. Очите му бяха непрекъснато търсят, а умът е разкъсван от съмнения и надежди. Външно създавате дисциплина и да се откаже. Вие планирате пътя си стъпка по стъпка, за да се постигне целта. Вие се оцени успеха на постиженията си, да се ръководи от стандартните добродетели. Виждате ли как се откаже от това или онова, колко сте собственик в поведението ви е как сте търпеливи и нежен, и т.н. Ти се научи на изкуството на концентрация, и се оттегли в гората, в манастир или в тъмна стая за медитация; прекарвате дните си в молитва и бдение. Външно, които сте направили живота си лесно, и с помощта на тази преднамерена и изчислява стъпка, като се надяваше да постигне блаженство, което не е част от света.
Но ако постижима реалност чрез външен контрол и забрани? Въпреки простотата на живота, отхвърлянето на комфорт очевидно е необходимо, но ако този жест може да отвори вратите към реалността? Постоянна грижа за комфорта и успеха утежнява на ума и сърцето, а винаги трябва да бъдат готовност да предприемат пътуване. Но защо ние сме толкова загрижени за външните жестове? Защо сме толкова ревностно се опитват да изразят желанието ни? Дали това е страх от самозаблуда, или се страхуваме от това, което другият може да се каже? Защо искаме да се убедим в целостта на природата му? Тя не поставя целия проблем в желанието да бъде сигурна, убеден в значението на самостоятелно формация?
В желанието си да бъде - това е началото на трудност. Водени от все по-голям желание да бъде, вътрешно и външно, ние се натрупват или се откаже, се култивира или отхвърли. Виждайки това време убива всичко, което се придържат към вечен. Тази борба за нещо, което да бъде положително или отрицателно, чрез запор или отказ никога не може да бъде решен с помощта на външен жест, дисциплина или практика; но разбирането на тази борба, естествено, спонтанно да предизвика свобода от вътрешно и външно съхранение на техните конфликти. Реалността не може да бъде постигнато чрез отказ; тя не може да бъде постигната с всякакви средства. Всички средства и резултатите са форма на обич, и те трябва да бъде спрян заради реалния живот.
Свързани статии